Deșertăciunea dorințelor umane

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Vocea principală: Samuel Johnson .

Deșertăciunea dorințelor umane
Titlul original Deșertăciunea dorințelor umane
Vanity Wishes.jpg
Frontispiciul primei ediții
Autor Samuel Johnson
Prima ed. original 1749
Tip satiră
Limba originală Engleză
Editați datele din Wikidata · Manual

Vanitatea dorințelor umane este o satiră scrisă de Samuel Johnson . [1] A fost compus în 1749, pe vremea când era ocupat să compună Un dicționar de limbă engleză . Această poezie a fost prima lucrare publicată cu numele lui Johnson imprimat pe pagina de titlu.

Subtitlul specifică faptul că este o imitație a Satirei X: „Dorința greșită este o sursă de suferință” de poetul latin Juvenal . Spre deosebire de Juvenal, Johnson încearcă să arate înțelegere pentru subiectele sale poetice. Mai mult, poemul în urma lui Juvenal se concentrează pe inutilitatea umană și pe urmărirea măreției, dar se încheie indicând baza pentru o viață corectă în valorile creștine. Această poezie reprezintă a doua imitație a lui Juvenal (prima a fost Londra în 1738. Spre deosebire de Londra , Vanitatea dorințelor umane face ca temele filozofice să prevaleze asupra celor politice. Această lucrare nu a fost un succes financiar, dar criticii ulteriori, inclusiv Walter Scott și TS Eliot , au considerat ca cea mai importantă operă de versuri a lui Johnson. [2]

Context

În 1738, Johnson a scris Londra , prima sa imitație a satirelor lui Juvenal, deoarece în secolul al XVIII-lea era la modă să scrie poezii în imitația clasicilor așa cum a făcut Papa . [3] Când Johnson l-a ales ca editor pe Robert Dodsley în locul lui Edward Cave , a fost de acord cu Dodsley să schimbe tema poemului său. [4] De fapt, cu London Johnson se ocupă de chestiuni politice, în special cele referitoare la guvernul prezidat de Sir Robert Walpole , în timp ce cu Vanity of Human Dorances se angajează în concepte filosofice generale. [4]

Într-o conversație cu George Steevens, Johnson a spus că a scris primele șaptezeci de rânduri „în spațiul unei dimineți, în acea căsuță din spatele bisericii”. [5] Johnson a susținut că „Toată poezia era gata chiar înainte ca o singură cupletă să fie pusă pe hârtie”. [6] Pentru a realiza această ispravă, Johnson s-a bazat pe o „formă aproape orală de compoziție” care a fost posibilă doar „datorită memoriei sale excepționale”. [6] Johnson i-a spus lui Boswell că, atunci când scria rândurile, avea adesea „lene” să scrie doar prima jumătate a fiecărei rânduri. [7] Această observație este confirmată de manuscrisul „Deșertăciunea dorințelor umane” , în care prima jumătate a fiecărui vers este scrisă cu cerneală diferită de cea folosită pentru a doua jumătate; „Johnson știa, evident, că avea în minte cuvintele rimate pentru a doua jumătate a rândurilor.” [8] Deși Johnson a fost foarte ocupat să-și scrie dicționarul după 1746, a găsit totuși timp să continue să lucreze la Vanitatea dorințelor umane și, de asemenea, să completeze piesa, Irene . [9]

Prima ediție a apărut pe 9 ianuarie 1749 și pentru prima dată numele Johnson a apărut pe pagina de titlu a acestei publicații. [10] [11] Din această publicație a câștigat doar cincisprezece guinee. [11] O versiune revizuită a fost publicată în 1755 într-o antologie editată de Dodsley sub titlul O colecție de poezii de mai multe mâini . [4] O a treia ediție a fost publicată postum într-o ediție a „Lucrărilor” sale în 1787, evident o copie a ediției din 1749. [12] Cu toate acestea, nicio versiune independentă a poemului nu a fost publicată în timpul vieții lui Johnson, alta decât cea a inițialei publicare. [11]

Satira

Deșertăciunea dorințelor umane este alcătuită din 368 de versuri, scrise în cuplete eroice . Johnson folosește o adaptare gratuită a X Satire a lui Juvenal pentru a demonstra „incapacitatea completă a lumii și a vieții lumești de a oferi împlinire personală autentică sau durabilă”. [13] Versetele introductive anunță sfera universală a temei tratate, „antidotul dorințelor umane deșarte este în dorințele spirituale pozitive” [14]

Johnson se bazează pe experiența personală, precum și pe o varietate de surse istorice pentru a ilustra „vulnerabilitatea totală a individului la contextul social” și „inevitabila auto-înșelăciune care îi conduce pe oameni pe calea cea bună”. [15] Ambele teme sunt abordate într-unul dintre cele mai faimoase pasaje în care Johnson descrie cariera lui Carol al XII-lea al Suediei . După cum subliniază Howard D. Weinbrot, „Pasajul include în mod inteligent multe dintre temele iubite ale lui Johnson - respingerea războiului care face un om celebru și ucide și sărăcește mii, înțelegerea nevoii umane de a glorifica eroii, contrastul subtil față de clasic autor imitat pentru viziunea sa etică inadecvată ". [16] Johnson îl descrie pe Carol al Suediei ca „Sufletul Focului”, ca „Domnul neînvins al plăcerii și durerii”, care refuză să accepte că urmărirea sa de cucerire militară ar putea avea ca rezultat un dezastru.

Howard D. Weinbrot notează că Vanitatea dorințelor umane urmează modelul satirei X a lui Juvenal, consideră unele dintre lucrurile pe care Johnson le-a considerat „sublime” ale poemului, dar folosește și satira X ca piatră de încercare, mai degrabă decât ca argument. autoritate incontestabilă. „În special, Johnson și Juvenal diferă în tratamentul argumentelor lor: amândoi vorbesc despre lideri (Charles de Suedia și, respectiv, Hannibal ), dar poemul lui Johnson cere milă pentru Charles, în timp ce Juvenal batjocorește moartea lui Hannibal. [17]

Folosirea lui Juvenal ca model a provocat probleme, mai ales atunci când Johnson a evidențiat creștinismul drept „singura sursă adevărată și veșnică de speranță”. Poemul lui Juvenal nu conține nimic din credința creștină în răscumpărare care pătrunde în filosofia personală a lui Johnson. Pentru a nu-și modifica prototipul, Johnson a trebuit să își adapteze ideile la modelul roman și să se concentreze asupra lumii pământești, abordând religia „dintr-o cale negativă” și ignorând „motivațiile pozitive ale credinței, precum dragostea lui Hristos”. [18]

Evaluări

Deși Walter Scott și TS Eliot au apreciat satira timpurie a Londrei scrisă de Johnson, ambii au privit Vanitatea dorințelor umane ca fiind cea mai mare lucrare a lui Johnson în versuri. [19] Alți critici ulteriori au urmat aceeași tendință: un critic ulterior, Howard Weinbrot afirmă, „ Londra merită să fie citită, dar Vanitatea dorințelor umane este una dintre cele mai mari poezii scrise în limba engleză”. [20] La fel, Robert Folkenflik spune: „ Londra nu este cel mai mare verset al lui Johnson, pentru simplul motiv că Vanitatea dorințelor umane este mai bună”. [21] Samuel Beckett , un mare admirator al lui Johnson, a umplut la un moment dat trei caiete cu material pentru a scrie o piesă despre el, intitulată Human Wishes . [22]

Notă

  1. ^ Johnson 1971
  2. ^ Eliot 1957 p. 180
  3. ^ Bate 1977 p. 172
  4. ^ a b c Demaria 1993 p. 130
  5. ^ Hill Vol. 2 pp. 313-314
  6. ^ a b Demaria 1993 p. 131
  7. ^ Boswell p. 362
  8. ^ Johnson 1964 p. 90f.
  9. ^ Lynch , p. 6
  10. ^ Lane p. 114
  11. ^ a b c Yung 1984 p. 66
  12. ^ Johnson 1971 p. 208
  13. ^ Bate 1977 p. 279
  14. ^ Weinbrot 1997 p. 49
  15. ^ Bate p. 281
  16. ^ Weinbrot p. 47
  17. ^ Weinbrot 1997 p. 48F.
  18. ^ Bate 1977 p. 282
  19. ^ Bate 1955 p.18
  20. ^ Weinbrot 1997 p. 46
  21. ^ Folkenflik 1997 p.107
  22. ^ Beckett 1986

Bibliografie

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=La_vanità_degli_human_desideri&oldid=120599581 ”