Cartea uriașilor

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Cartea uriașilor este un text apocrif găsit printre manuscrisele Qumran (1Q23-4; 2Q26; 4Q203; 530-33; 6Q8).

Originea și istoria textului

Locația descoperirii, în Cisiordania , pe malul Wadiului Qumran .

Józef Milik a emis ipoteza că Cartea Giganților a fost inițial a doua carte a Cărții sau Pentateuhului lui Enoh [1] , un text apocrif al Vechiului Testament , adoptat ca text canonic doar de Bisericile Ortodoxe Etiopiene și Eritreene .

Potrivit cărturarului polonez, textul a fost inițial inserat între Cartea Observatorilor și celelalte trei cărți ale Pentateuhului lui Enoh, și anume Cartea Astronomiei , Cartea Viselor și Scrisoarea lui Enoh . Textul a fost ulterior expulzat în primele secole ale creștinismului de către un editor anonim și înlocuit cu Cartea pildelor .

Motivul expulzării se găsește, potrivit lui Milik, în conținutul textului, care prezintă îngerii căzuți drept penitenți, ceea ce contrastează puternic cu doctrina Cărții Observatorilor , potrivit căreia nu există nicio posibilitate pentru ei spre mântuire [1] . Prin urmare, textul ar fi fost înlocuit cu Cartea pildelor , un text care face întotdeauna parte din corpusul referitor la patriarhul biblic, dar cu o abordare mesianică , deci mai potrivită teologiei creștine sau eseniene , de interes pentru editorul anonim [ 1] .

În sprijinul acestei ipoteze, savantul polonez subliniază că Cartea parabolelor este scrisă cu un stil diferit și mai târziu decât celelalte patru texte și, mai mult, spre deosebire de celelalte cărți conținute în Pentateuhul lui Enoh , nu există nicio urmă în manuscrise. din Qumran, unde au fost găsite în schimb fragmente atât din Cartea Observatorilor, cât și din Cartea Giganților , care este continuarea cronologică, chiar dacă nu teologică [1] .

Cu toate acestea, în prezent nu există un consens unanim în rândul cercetătorilor cu privire la ipoteza Milik [2] .

Conținut text

Fragmente de manuscrise din Marea Moartă expuse la Muzeul Arheologic din Amman

Fragmentele de papirus găsite în Qumran, scrise în aramaică , sunt foarte corupte și greu de reconstituit.

Mai mult, ei raportează probabil doar o parte modestă a textului original.

Cu toate acestea, contextul este foarte clar: vorbim despre uriași sau fiii îngerilor vigilenți care, prin alegerea lor, și sub îndrumarea liderului lor Semeyaza , au coborât din cer [3] , renunțând voluntar la condiția lor angelică în neascultarea deschisă față de Dumnezeu, să se unească cu femeile pământești și să învețe bărbații prelucrarea metalelor și alte meserii.

În textul care a ajuns la noi, vorbim despre nașterea uriașilor și despre violența și opresiunea lor și, ulterior, despre viziunile premonitorii pe care unii dintre ei le au în visele lor.

Prima viziune este a lui Mahway , fiul îngerului vigilent Barachele , care visează la o tabletă cu o listă de nume care este scufundată în apă și, odată extrasă, este complet ștearsă, cu excepția doar a trei nume.

Mahway le spune visul celorlalți uriași, care îl discută împreună și înțeleg semnificația sa: va sosi un potop universal care îi va ucide pe toți, cu excepția lui Noe și a celor trei fii ai săi, Sem , Cam și Jafet .

Printre interlocutorii discuției, pe lângă Mahway, îi regăsim pe Ohya și Hahya , fiii lui Semeyaza și, în mod surprinzător, și pe Gilgamesh , miticul rege sumerian din Uruk , într-o interesantă împletire între cultura evreiască și cea mesopotamiană , unică în antichitate. literatura [4] .

Potrivit unor cercetători [5] , unele fragmente ale textului ar indica numele lui Ḫumbaba , legendarul gardian al pădurii Cedar din Liban , învins de Gilgamesh și Enkidu în celebra epopee .

În restul textului, Ohya are și o viziune: visează că toate rădăcinile, cu excepția a trei, sunt tăiate dintr-un copac: o altă referință evidentă la iminentul potop universal și consecințele sale teribile.

Alți uriași, probabil inclusiv Hahya, sunt apoi tulburați de alte viziuni, din nefericire de neînțeles pentru noi, având în vedere natura fragmentară a textului, și, prin urmare, decid să-l trimită pe Mahway în cer, pentru a cere sfatul și mijlocirea patriarhului Enoh .

Mahway, după o călătorie foarte lungă prin deșerturi și locuri pustii, ajunge la patriarh și îi expune întrebarea, apoi se întoarce să aștepte un răspuns.

La scurt timp, Enoh le trimite uriașilor o tăbliță de răspuns, care conține un mesaj de condamnare pentru neascultarea față de Dumnezeu și pentru violența săvârșită, dar cu o notă finală de speranță și o invitație pentru toți, Giganți și vigilenți, să se roage.

Rabeshul Bereshit

Michelangelo, Marele Potop , din bolta Capelei Sixtine

Cartea uriașilor , descoperită împreună cu celelalte manuscrise Qumran în 1947 , nu a venit însă ca o surpriză completă pentru erudiții literaturii ebraice.

Povestea îngerilor căzuți, precum și pe scurt citată de binecunoscutul verset al Genezei [3] , a fost aprofundată de Bereshit Rabbati , un Midraș sau un comentariu exegetic despre Geneza (în ebraică בראשית bereshìt , "în începutul "), compus în secolul ' XI [6] .

În Bereshit Rabbati, Semeyaza și cei doi fii ai ei Hiyya (sau hiya) și Hayya (sau Hiwa), sau Oyha și Hahya a Cartii Gigantilor, sunt menționate.

În Midrash, visele celor doi frați sunt povestite: cea a lui Hiyya coincide exact cu viziunea lui Oyha despre Cartea Giganților , în timp ce cea a lui Hayya, care, din păcate, nu ne-a ajuns în textul Qumran din cauza fragmentării papirus, este spus integral [7] .

Hayya visează că pe un munte se scrie o lungă listă de nume, dar dintr-o dată ajunge un înger care, cu un cuțit (sau, după alții [8] , cu un pieptene), șterge toate numele, cu excepția celor trei [7] , un alt lucru evident aluzie la cei trei fii ai lui Noe.

Prin urmare , în Bereshit Rabbati , cei doi frați merg la părintele Semeyaza și îi spun visele lor. Semeyaza le explică că Dumnezeu va trimite marele potop pentru a-i pedepsi pentru faptele lor rele și, prin urmare, foarte paternal, încearcă să-și consoleze lacrimile disperării, subliniind că numele lor vor fi amintite pentru eternitate, pentru că de fiecare dată când un om avea viitorul ridica o piatră, le striga numele, care evident aminteau exclamațiile de oboseală rostite în timpul muncii manuale.

Cu toate acestea, în Midrash nu există nicio mențiune despre Mahway și despre întâlnirea sa cu Enoh, nici despre Gilgamesh și Humbaba. Cu toate acestea, este interesant de remarcat faptul că povestea de vis a celor doi fii ai lui Semeyaza, care fuseseră îngropați în peșterile din Qumran timp de două mii de ani, a fost totuși cunoscută, printr-o tradiție ulterioară sau paralelă acum pierdută, în fața unui midrashist din secolul al XI-lea. .

Notă

  1. ^ a b c d Josef T. Milik (cu Matthew Black), The Books of Enoch, Aramaic Fragments of Qumran Cave 4 , Oxford: Clarendon, 1976
  2. ^ V. James H. Charlesworth, Vechiul Testament Pseudepigrapha și Noul Testament , 1985
  3. ^ a b Gen6,4 , pe laparola.net .
  4. ^ Maureen Gallery Kovacs, Epopeea lui Gilgamesh , Stanford University Press, 1989
  5. ^ Humbaba în Cartea Giganților, Proiectul Melammu, Universitatea din Helsinki Arhivat pe 10 mai 2015 Arhiva Internet .
  6. ^ Annette Yoshiko Reed, Fallen Angels and the History of Judaism and Christianity , Cambridge University Press, 2005
  7. ^ a b Traducerea Bereshit Rabbati, ed. Hanokh Albeck; Ierusalim: Mekitze Nirdamim, 1940 , pe religiousstudies.uncc.edu. Adus la 6 februarie 2013 (arhivat din original la 13 mai 2015) .
  8. ^ Robert Graves, Rapahel Patai, Jewish Myths , TEA 1988

Bibliografie

  • Paolo Sacchi, Apocrifa Vechiului Testament , vol. 1, Torino, UTET 1981.
  • Józef T. Milik, Cărțile lui Enoh. Fragmente aramaice din peștera Qumrân 4. Oxford, Clarendon Press 1976.
  • Loren K. Stuckenbruck, Cartea uriașilor din Qumran: text, traducere și comentariu , Tübingen, Mohr Siebeck, 1997.

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 184 754 560 · BNF (FR) cb13610411k (data)
Apocrifă Portal Apocryphal : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu apocryphals
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Book_of_Giants&oldid=122447447 ”