Louis de Rouvroy de Saint-Simon

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ducele de Saint-Simon

Ducele Louis de Rouvroy, Ducele de Saint-Simon , mai cunoscut ca Saint-Simon ( Paris , 16 ianuarie 1675 - 2 martie 1755 ), a fost un scriitor francez , renumit pentru Memoriile sale, unde povestește despre viața curții a timpul lui. Claude Henri de Rouvroy, contele de Saint-Simon ( 1760 - 1825 ), cunoscutul filosof și industrial francez, fondatorul Saint- Simonismului , era o rudă îndepărtată.

Biografie

Tineret

Fiul lui Claude de Rouvroy, ducele de Saint-Simon și al celei de-a doua soții a sa, Charlotte de l'Aubespine, care a avut titlul de Visdomino din Chartres încă din tinerețe, a primit o educație aprofundată. În acest moment s-a împrietenit cu ducele de Chartres, viitorul regent ; un alt personaj care a jucat un rol important în viața sa a fost Rancé , un stareț trapist , mentorul său în materie de religie . Saint-Simon a fost interesat în principal de istorie și i-a plăcut să citească, în special memoriile, care, a spus el, i-au dat dorința de a scrie despre ele cu speranța de a fi util și de a raporta mai bine problemele vremii sale: de fapt a început să scrie memoriile sale din iulie 1694 .

Cu toate acestea, el nu a neglijat exercițiile fizice - călărie și garduri - și și-a exprimat dorința de a servi în armată . În 1691 tatăl său, pe atunci în vârstă de 86 de ani, l-a făcut să se alăture corpului mușchetarilor gri comandați de Maupertuis, iar Louis a luat parte la asediul din 1692 al Namurului . La scurt timp după aceea, Ludovic al XIV-lea i-a atribuit comanda celei de-a treia companii de cavalerie a Regimentului Royal-Roussillon .

Contele de Ayen, Duce de Noailles, „dușman jurat al lui Saint-Simon”

În aprilie 1693 , tatăl său a murit, iar Louis a luat titlul de Duce și Peer al Franței la vârsta de 18 ani. Maestru de câmp al Regimentului Regal-Carabiniers , însă, responsabilitățile sale militare ocupă un loc în spatele celor din Pari: el se angajează în procesul împotriva Mareșalului de Luxemburg , care dorea să-și schimbe rangul printre Peers of France și protestează împotriva „Intermediarului”. rang "acordat de Ludovic al XIV-lea fiilor săi naturali, ducele de Maine și contele de Toulouse , care obțin astfel un rang mai înalt decât cel al lui Pari.

În 1695 s- a căsătorit cu Marie-Gabrielle de Durfort de Lorge, fiica cea mare a mareșalului de Lorge , a cărui mamă, născută Frémont, provine dintr-o familie care nu este nobilă, ci bogată. Căsătoria pare a fi deosebit de fericită și la 8 septembrie 1696 se naște prima fiică Charlotte, dar este deformată și va fi dependentă de părinți pe viață. Această naștere, urmată de cea a altor doi copii, cu handicap fizic și psihic, îl rănește profund pe Saint-Simon în mândria sa de tată și de aristocrat; în Mémoires sale, el vorbește despre copii doar în treacăt. În 1697 a luat parte la o expediție militară în Alsacia, sub comanda mareșalului de Choiseul . Este ultimul său serviciu în brațe, din moment ce nu mai suportă să petreacă două luni pe an în regiment, care se desființează până la urmă. În iulie 1698 s-a născut al doilea fiu, Jacques-Louis, care ia titlul de Visdomino din Chartres : copilul va crește foarte puțin și va fi poreclit „teckelul”.

În 1699 , îngrijorat de amploarea Memoriilor sale - pe care, la început, a decis să fie distrus la moartea sa - l-a consultat pe Rancé pentru a afla ce decizie ar trebui să ia și acesta din urmă i-a sugerat să se limiteze la colectarea documentației, abandonând redactarea propriilor sale impresii intime, un semn, pentru stareț, al mândriei în Dumnezeu. Prin urmare, de la această dată se execută adăugirile din Memoriile dosarelor însoțite de note personale și adăugiri de anecdote.

La 12 august s-a născut al treilea fiu, Armand-Jean, care își asumă titlul de marchiz de Ruffec. În 1702 , când neglijase de mult viața militară pentru cea a curții, Saint-Simon s-a văzut suprasolicitat în promoții de ofițeri numiți mai recent: printre aceștia, contele de Ayen , viitorul duce de Noailles, inamicul său jurat pe tot parcursul vieții - „ șarpele care a ispitit-o pe Eva, dăunându-i lui Adam și omenirii, este originalul, iar ducele de Noailles este copia sa exactă și cea mai fidelă”, scrie Saint-Simon în Mémoires . Confruntat cu ceea ce el consideră o nedreptate, el părăsește armata, invocând motive de sănătate, dar câștigând lunga vrăjmășie a lui Ludovic al XIV-lea .

La Versailles

Ducele du Maine

Încă în 1702 a putut să se cazeze cu familia într-un apartament din castelul Versailles : în mijlocul curții, observă și predă cu pasiune acea companie în paginile sale. În 1706 numele său a fost propus pentru postul de ambasador la Roma, în locul cardinalului de Janson , dar în ultimul moment i-a fost preferat cardinalul de La Trémoille . În 1710 soția sa a devenit ducesa domnișoarei de onoare a lui Berry și familia a obținut ocazia de a ocupa un apartament nou, mai mare, dotat cu două bucătării, ceea ce i-a permis ducelui să se delecteze cu supe și feluri de mâncare secundare, notat în lucrarea care scrie .

În 1711 a murit fiul lui Ludovic al XIV-lea . Saint-Simon, prieten al fiului său, ducele de Burgundia, primul pe linia succesorală, speră să se ridice în considerația curții, dar în 1712 moare șiducele de Burgundia . Pentru a se consola, Saint-Simon se lansează într-un proiect de reformă în linia liberalismului aristocratic: visează la o monarhie cu mai puțin absolutism nu atât din dorința de egalitate, cât să redea nobilimii strict ierarhice o politică mai mare, dacă nu rol hegemonic. În acest scop, el își răspândește scrierile la curte și devine un fel de personaj; în același timp, el continuă să lamenteze lipsa de respect față de ierarhii și să arunce fulgere împotriva nobililor concepuți în afara căsătoriei - ducele de Maine în primul rând - pe care un edict din 1714 l-a inserat în liniile succesorale.

Reflecția politică a lui Saint-Simon se bazează pe rolul acordat peerilor din Franța, căruia îi aparține: potrivit lui, ei, cea mai înaltă expresie a nobilimii și, prin urmare, a societății franceze, trebuie să îndeplinească funcția de consilieri ai regelui, în timp ce sistemul de ministere, elaborat deja sub Henric al IV-lea și realizat pe deplin de Ludovic al XIV-lea, este expresia tuturor relelor, deoarece înlocuiește acel „guvern de consiliu” al regelui și al nobililor săi, pe care el l-a fantezat, un „guvern executiv” unde regele decide singur și are ordinele executate de miniștri și secretari de stat, „oameni noi”, plebei sau nobilimea recentă. Saint-Simon îndrăznește să-i reproșeze regelui, într-o scrisoare anonimă compusă la scurt timp după moartea ducelui de Burgundia, pentru că a avut un regat „totul pentru sine”.

În umbra Regentului

În septembrie 1715 , Ludovic al XIV-lea a murit. Ducele de Orleans , prietenul copilăriei lui Saint-Simon, devine regent și acesta este, pentru Saint-Simon, timpul pentru a-și face triumful proiectele politice. Membru al consiliului de regență, el este creatorul sistemului polisinodic , care în locul ministerelor instituie consilii aristocratice: acesta este singurul rol demn de un coleg, care trebuie să fie un consilier al regelui, nu un oficial al a lui. El refuză președinția consiliului de finanțe, pe care îl încredințează unuia dintre cei mai răi dușmani ai săi, ducele de Noailles, dar acceptă cele mai prestigioase onoruri ale curții: jerkinul, accesul liber la rege, crucea St. Louis , rezervată în mod normal către militari. Onestitatea sa personală nu îi permite să profite de moment pentru a-și rezolva unele dintre problemele sale financiare, dar pe de altă parte își permite satisfacția participării la decizia de excludere a persoanelor nelegitime din rangul de „prinți de sânge”.

Ducele de Orleans cu tânărul Ludovic al XV-lea

Puțin înclinat spre manevre politice, a fost înlocuit treptat de cardinalul Dubois , fost tutor al Regentului și viitor prim-ministru, chiar dacă Philip d'Orléans și-a păstrat prietenia și i-a acordat în 1719 utilizarea castelului Meudon , ceea ce reprezintă un onoare și alte onoruri pe care totuși Saint-Simon le refuză sub diverse pretexte, cu excepția, în 1721 , a funcției de ambasador, numit de ducele de Orleans, în Spania , țară pe care o admira foarte mult, pentru a pregăti nunta lui Ludovic al XV-lea cu Infanta Spaniei, dar acest episod, care îi dă titlul de Mare Spania, este și cântecul său de lebădă: întorcându-se în Franța în 1722 , îl vede pe Dubois numit prim-ministru. În 1723 , moartea Regentului, pe lângă faptul că l-a lipsit de cel mai bun prieten al său, l-a făcut să piardă orice acces la putere și l-a îndepărtat de la curte.

Retras la castelul său La Ferté-Vidame, a condus o viață de domn de țară, îngrijindu-se parțial de condițiile de viață ale țăranilor săi și încercând să le modernizeze tehnicile de prelucrare, improvizându-se, de asemenea, ca un maestru de fier. Se ocupă de redactarea tratatelor istorico-genealogice, citește Jurnalul din Dangeau și, din 1739 , își adună notele și participă la redactarea definitivă a Mémoires . În 1749 se termină editarea, care se oprește la 1723 , anul morții Regentului: uneori se gândește să continue redactarea, dar va ajunge să renunțe la ea.

Amintirile

Mémoires au așteptat mult timp pentru publicare: manuscrisul a fost păstrat la un notar și numai cu inițiativa unui nepot, generalul de Saint-Simon, au început să se pregătească pentru publicare. Prima ediție a fost cea a lui Adolphe Chéruel, începând din 1856 , urmată de cea a lui Boislile, din 1879 până în 1930 , în 43 de volume, care rămâne încă ediția de referință. Aceste ediții îl vor face pe Saint-Simon celebru în rândul memorialistilor, detronându-l pe cardinalul de Retz și consacrându-l drept sursa istorică majoră a domniei lui Ludovic al XIV-lea. Manuscrisul original al Memoriilor a fost cumpărat în 1863 de la librăria Hachette, care a republicat textul în 1882-84.

Aspecte literare

Saint-Simon este un scriitor autentic, opera sa are nu numai un interes istoric, ci constituie un exemplu de stil, chiar dacă a scris despre sine să nu se străduiască să scrie bine, ceea ce este adevărat, din punct de vedere pur academic, din moment ce gramatica sa nu este întotdeauna riguroasă, iar vocabularul său este arhaic, rigidizat în prima jumătate a domniei lui Ludovic al XIV-lea. Ceea ce face stilul său original este faptul că nu este atent, că perioadele sale, rupte și febrile, se ciocnesc în elipse până la punctul în care Chateaubriand va spune despre el: „El îi scrie diavolului pentru posteritate”. Sentința sa, uneori, ca și în Proust , pare să vrea să îmbrățișeze toate aspectele unei întrebări până la epuizarea subiectului pe care intenționează să îl expună. Uneori, însă, suprimă verbul și acumulează notații rapide; Astfel, descrie, de exemplu, țarul Petru cel Mare , în timpul vizitei sale la Paris în 1717 :

Țarul Petru I portretizat de Paul Delaroche

„Acest monarh a fost admirat pentru curiozitatea sa extremă, având mereu grijă de punctele sale de vedere asupra guvernului , comerțului , educației , poliției , iar această curiozitate a atras totul și nu a disprețuit nimic, ale cărui trăsături minime aveau o consecință, o utilitate marcată, un om înțelept, care stimat doar ceea ce merita să fie, în care străluceau inteligența , corectitudinea, tensiunea vie a spiritului său. Totul arăta în el întinderea vastă a luminilor sale și ceva continuu consecvent. A unit într-un mod destul de surprinzător cea mai înaltă, cea mai mândră, cea mai delicată, mai susținută majestate, în același timp cea mai puțin jenantă când a stabilit-o în toată siguranța, cu o curtoazie pe care a simțit-o mereu și cu toată lumea și ca maestru pretutindeni, dar cu propriile lor grade în funcție de oameni. Avea un fel de familiaritate care venea din libertate ; dar el nu a fost scutit de o amprentă puternică a acelei barbarii străvechi a țării sale care i-a pregătit toate manierele, chiar grăbite, voința sa incertă, fără a dori totuși să fie forțat sau contrazis nici măcar unuia ”. [1]

El este, de asemenea, un bun povestitor, care spune povești adesea răsucite cu claritate și detaliu, știind cum să gestioneze efectele și tensiunea lor, transformând o mică anecdotă într-o adevărată comedie: În cele din urmă, Saint-Simon se remarcă prin entuziasmul discursului: ușor la indignare, are o insultă șiretlică și un stilou ascuțit și puțini găsesc har în ochii lui; el oferă cititorului o panoramă uneori nedreaptă, dar deseori iluminatoare a curții lui Ludovic al XIV-lea .

Opera nu este omogenă: în pasaje de antologie - portrete ale personajelor dispărute, urmarea lui Ludovic al XIV-lea - există tuneluri în care cititorul modern este mai puțin sensibil: de exemplu, el scrie disertații lungi despre ierarhia relativă a marilor Regat. . Faptul este că Saint-Simon scrie nu numai pentru timpul său, ci și pentru a-și promova opiniile politice sau pentru a se promova pe sine. Istoricii consideră într-adevăr că el a exagerat adesea cu privire la importanța rolului său în afacerile politice din anii 1710 - 1723 . Lucrarea în sine nu oferă întotdeauna sursele sale: Saint-Simon se bazează foarte mult pe jurnalul lui Dangeau pentru anecdote ale curții, dar o folosește doar pentru a o critica atunci când găsește erori în ea. De asemenea, se bazează pe jurnalul lui Torcy pentru evenimente internaționale.

Influența literară a lui Saint-Simon

Marcel Proust

Scriitori francezi importanți au fost influențați de opera lui Saint-Simon. Stendhal a cunoscut Mémoires prin publicarea de extrase care au avut loc între anii 1781 și 1819 , anul în care moștenitorii lui Saint-Simon, după ce au intrat în posesia manuscrisului, au decis să autorizeze ediția completă a operei. Stendhal a fost fascinat de Mémoires , așa cum se exprimă într-o glumă celebră: „Am două pasiuni, spanacul și Saint-Simon!” și a desenat numeroase procedee literare „moderne” folosite de duce, în ciuda faimei sale de arhaist, în special descrierea subiectivă, adică reprezentarea unei scene prin detaliile percepute de un singur personaj. În La Certosa di Parma , descrierile intrigilor curții și portretele diferitelor personaje secundare sunt inspirate deschis de Saint-Simon, care este menționat în mod expres.

Marcel Proust a fost, de asemenea, un admirator fervent al memorialistului, de care a făcut o imitație lungă și gustoasă, Pastiches et mélanges din 1919 . Evocarea în À la recherche du temps perdu a saloanelor aristocratice de la începutul secolului al XX-lea se datorează atât amintirilor sale lumești, cât scenelor curții lui Ludovic al XIV-lea citite în Mémoires , al căror autor este adesea citat în roman, mai ales în pasajele în care apare personajul colorat al baronului Palamède de Guermantes.

Proust a încercat să reproducă acel mod de a se exprima, pe care Saint-Simon l-a numit „spiritul Mortemart”, de la numele unei importante familii nobile din vremea sa, căreia i-a aparținut doamna de Montespan : „o elocvență naturală, o proprietate de exprimare, o singularitate în alegerea termenilor veniți de la sine și mereu surprinși, cu acel tur special la Mme de Montespan " [2] Proust a încercat să ilustreze acest spirit în personajul ducesei de Guermantes, dar fără a fi mulțumit de rezultat obținut.

Mai profund, Proust a fost fascinat de succesul proiectului literar al lui Saint-Simon, care a înviat odată cu scrierea unei lumi care dispăruse de treizeci de ani: la fel ca memoriistul, autorul Cercetării a înțeles că dezamăgirile vieții și certitudinea morții pot să fie transcendată de literatură.

Istoria după Saint-Simon

Saint-Simon urmărea un proiect istoric, așa cum afirmă el în introducerea care amintește prefața din Ab Urbe condita a lui Tito Livio . El amintește că istoria este un studiu „recomandat”, practicat de sfinți și, mai bine, de Duhul Sfânt - o aluzie la așa-numitele cărți istorice ale Bibliei . Insistând asupra necesității de a citi și de a scrie istorie atunci când cineva este creștin, Saint-Simon s-a opus energic oricărei poziții obscurantiste: nu trebuie să tăcem despre defectele și viciile predecesorilor noștri în numele carității. „Să nu punem mântuirea pe care Mântuitorul ne-a garantat-o ​​la prețul nedemn al unei brutalizări absolute”. Din aceasta el concluzionează că istoria, departe de a fi contrară carității, o poate servi.

Saint-Simon definește ce trebuie să fie istoria, nu o simplă enumerare a evenimentelor, ci și „originile lor, cauzele lor, consecințele lor și relațiile care le leagă”. Și pentru el, acest lucru nu poate fi realizat fără să povestească și povestea protagoniștilor, personalitatea lor, ceea ce îi face să acționeze și relațiile lor. În cele din urmă, cine poate picta mai bine fapte istorice decât cei care le-au trăit?

„Scrierea istoriei țării și a timpului cuiva înseamnă a revizui în spiritul cu multă reflectare tot ceea ce a fost văzut, tratat sau cunoscut ca original, fără reproșuri, ceea ce a trecut pe teatrul lumii, diversele intrigi, de multe ori nimic aparent ". Toate acestea demonstrează, potrivit lui Saint-Simon, vanitatea existenței și neantul ambițiilor. Istoria îndeplinește un scop moral, mai mult decât cărțile moralei, întrucât istoria îi afectează mai mult pe cititori: „Sunt avertismentele și sfaturile pe care le primesc de la fiecare lovitură a pensulei despre personaje și fapte”. La urma urmei, istoria, care se ocupă în general de oameni morți, își poate permite să spună adevărul fără a ofensa pe nimeni.

Lucrări

  • Mémoires, collationnés sur le manuscrit original par M. Chérul et précédés d'une notice de M. Saint-Beuve de l'Académie Française 1882-1884, Hachette, Paris
  • Dacă este permisă citirea și scrierea istoriei, în special a timpului , o introducere la ediția Chèrul;
  • Louis XIII și Richelieu , publicație din 1834
  • Memories reims au Régent pour le détourner de faire de ducs
  • Projet de guvern du duc de Bourgogne
  • Lettre et depêches sur l'ambassade d'Espagne
  • Tableau de la cour d'Espagne en 1721
  • Adăugări la Journal de Dangeau
  • Traités politiques et autres éecrits , Paris, 1996

Premiul literar Saint-Simon

În 1975 , cu ocazia tricentenarului nașterii sale, a fost înființat Prix ​​Saint-Simon , la inițiativa municipalității La Ferté-Vidame , a Consiliului General din Eure-et-Loir și a Association des amis de La Ferté- Vidame. Premiul revine unei lucrări bazate pe memorialuri (autobiografii, mărturii, jurnale) și a fost ținut anual până în prezent. [3]

Notă

  1. ^ Saint-Simon, Mémoires , Paris 1983, p. 352-353
  2. ^ Mémoires , portret al Françoise Marie de Bourbon
  3. ^ ( FR ) Site-ul oficial , pe saint-simon-la-ferte-vidame.fr . Adus la 23 noiembrie 2018 .

Bibliografie

Ediții italiene

  • Curtea Regelui Soare , traducere de Renato Giani, Mari scriitori din toate timpurile, editorial roman, 1944.
  • Scandaluri. Memoriile lui Saint-Simon , document, editor librar, 1944.
  • Personaje. Memoriile lui Saint-Simon , document, editor librar, 1944.
  • Memoriile lui Saint-Simon , editat de Mario Bonfantini, seria The millennia , Torino, Einaudi, 1951-1973.
  • Un spion la curtea Regelui Soare , seria Reporter, Torino, SEI, 1976.
  • Curtea Regelui Soare , Seria Biblioteca pentru Tineret, Torino, Einaudi, 1976.
  • Regele Soare , editat de Jean-Michel Gardair , trad . Adalberto Cremonese, Seria I Grandi Libri n.205, Milano, Garzanti, 1977. republicată acum în Seria Portrete, Castelvecchi, Roma, 2015, ISBN 978-88-69-44219-3 .
  • Scandali , Seria clasicii ficțiunii, Roma, Armando Curcio Editore, 1977.

Educaţie

  • D. Van der Cruysse, Le Portrait dans les Mémoires du duc de Saint-Simon, fonctions, techniques and anthropologie, étude statistique et analytique , Paris 1971
  • D. Van der Cruysse, La Mort dans les 'Mémoires' de Saint-Simon: Clio au jardin de Thanatos , Paris 1981
  • N. Elias, La société de cour , Paris 1985
  • Emmanuel Le Roy Ladurie , Saint-Simon ou le système de la Cour , Paris 1997
  • J. de La Varende, M. le duc de Saint-Simon și sa comedie humaine , Paris 2003

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 95,157,936 · ISNI (EN) 0000 0001 2144 1356 · LCCN (EN) n50032771 · GND (DE) 118 642 138 · BNF (FR) cb119234065 (dată) · BNE (ES) XX1104540 (dată) · ULAN (EN) ) 500 246 154 · NLA (EN) 35.472.224 · BAV (EN) 495/176529 · CERL cnp01471184 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50032771
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Louis_de_Rouvroy_de_Saint-Simon&oldid=119249605 ”