Mănăstirea Santa Chiara (Camerino)
| Mănăstirea Santa Chiara | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Marche |
| Locație | cabină de probă |
| Religie | catolic |
| Începe construcția | sfârșitul secolului al XV-lea |
| Completare | prima jumătate a secolului al XVI-lea |
Coordonate : 43 ° 08'21.41 "N 13 ° 04'21.86" E / 43.13928 ° N 13.07274 ° E
Mănăstirea Santa Chiara este un complex ecleziastic situat în centrul istoric al Camerino , în Borgo San Venanzio, în via Ansovino Medici.
Istorie
Fundația și intrarea Clarelor sărace
Biserica și clădirea alăturată au fost construite din voința lui Giovanni I da Varano , cunoscut sub numele de Spaccaferro; mănăstirea a fost închinată inițial Santa Maria Nova [1] . Probabil complexul religios a fost construit pornind de la o construcție fortificată anterioară, cunoscută sub numele de Belmangeri sau Belmagneri („conacul frumos”) [2] . Giovanni a donat clădirea, cu testamentul său din 18 iulie 1384, călugărilor olivetani, care au păstrat-o până în 1483, când s-au stabilit clare sărace , care au ocupat și noua clădire ridicată de Giulio Cesare da Varano pentru fiica sa Camilla ( sora Battista ) „la est de vechea mănăstire” [3] . Olivetanii au intrat în posesia mănăstirii San Matteo di Coldibove, care a luat numele de Santissima Annunziata di Coldibove [4] .
Sora Battista a intrat în mănăstire cu opt tovarăși la 4 ianuarie 1484. Actul de posesie a stabilit că sărăcia strictă se mărturisea în mănăstire [5] ; întreținerea călugărițelor era asigurată de mâncarea transmisă de la domnia Camerino. La scurt timp după sosirea clarilor, au fost promovate lucrări de înfrumusețare a complexului: în 1489 a fost construit corul încrustat, opera lui Domenico Indivini din San Severino; în 1491 unele lucrări au fost efectuate de Matteo Frosini da Settignano, cunoscut sub numele de Lancino.
În anii următori, sora Battista a locuit în mănăstire, cu excepția șederilor sale la Atri , Fermo și Sanseverino Marche , ocupând funcția de stareță în mai multe rânduri. În scopul menținerii respectării vieții monahale în rândul surorilor, Battista a vulgarizat Explicatio regulae s. Clarae di Giovanni da Capistrano cu titlul Declarație deasupra capitolelor regulii ordinului Sf. Clara [6] . Temându-se că numărul excesiv de surori constituie un impediment pentru o viață ordonată și ținând cont de veniturile slabe ale mănăstirii, sora Battista a obținut de la ministrul general părintele Francesco Lichetti un decret prin care s-a dispus ca maicile să nu depășească numărul de patruzeci și cinci .
Mănăstirea după sora Battista
Sora Battista a murit la 31 mai 1524. Corpul călugăriței a fost îngropat în corul călugărițelor. 30 de ani mai târziu, călugărițele au vrut să așeze corpul într-un mormânt separat; cu acea ocazie, cadavrul a fost găsit necorupt. Cu toate acestea, părintele confesor s-a opus acestei inițiative și a ordonat ca cadavrul să fie readus la înmormântarea comună și să fie aruncat pământ, var și apă, care l-au distrus. Această decizie s-a datorat probabil faptului că se suspecta că călugărița a murit de ciumă și că, prin urmare, intenția era de a evita expunerea la riscuri epidemice prin expunerea corpului.
La întoarcerea lui Camerino sub dependența imediată de Sfântul Scaun (1545), papalitatea a confirmat înzestrarea acordată mănăstirii de Giulio Cesare da Varano. În 1572 a avut loc vizita apostolică a Monseniorului Pietro De Lunel, care a găsit mănăstirea, deși suficient de mare, insuficientă pentru a găzdui cele șaizeci de călugărițe care locuiau acolo. Vizitatorul a ordonat, printre alte prescripții, să fie plasat un grătar dublu în salon care comunica cu casa mărturisitorului și în cea adiacentă ușii de la intrare, din care avea și scaunul scos, astfel încât vizitatorii să nu stea mult. cu cel religios [7] .
În 1593 au fost promovate lucrările de restaurare: pardoseala corului și înmormântarea călugărițelor au fost reconstruite. Cu această ocazie au fost găsite din nou rămășițele surorii Battista: pe lângă oase, „expirând un parfum foarte dulce” [8] , s-a găsit ceea ce se credea în mod tradițional a fi limba călugăriței, care era închisă într-un relicvar de argint, în timp ce oasele au fost așezate într-un depozit în cor, unde au rămas până în 1626. La mijlocul secolului al XVIII-lea au avut loc restaurări ulterioare, împreună cu o nouă cercetare a rămășițelor.
De la cutremurul din 1799 până în secolul al XX-lea
Cutremurul din 28 iulie 1799 a provocat distrugerea aproape completă a bisericii și a mănăstirii; doar refectorul a rămas în picioare. Complexul a fost reconstruit în anii imediat următori, făcând schimbări semnificative în distribuția camerelor. În vremea lui Napoleon , proprietatea regală a statului a intrat în posesia mănăstirii și a accesoriilor sale (2 mai 1808); doi ani mai târziu, călugărițele au fost forțate să părăsească clădirea, unde s-au întors înainte de 1820. În anii următori, între 1832 și 1835, maicile au reparat bolta corului și au promovat alte lucrări de restaurare.
În 1843, Sfânta Congregație a Riturilor a aprobat cultul Preafericitului Baptist; anul următor au avut loc mari sărbători în Camerino în cinstea călugăriței. Cu acea ocazie, „limba” fericitului a fost plasată într-un nou relicvar din argint donat de arhiepiscopul orașului Marche, în timp ce oasele au fost reasamblate în interiorul unei statui de ceară care înfățișează binecuvântatul mincinos.
Perioada post-unire a început cu decretul de suprimare a mănăstirii, emis de Lorenzo Valerio la 13 ianuarie 1861. În urma confiscării bunurilor bisericești , „religioșii au căzut în cea mai mizerabilă mizerie” [9] . Puțin mai târziu, însă, între 1867 și 1880, biserica și mănăstirea au fost restaurate, finanțate din fonduri publice.
La 3 octombrie 1896, municipalitatea Camerino a decis să vândă complexul, care la 3 aprilie a anului următor a fost cumpărat de una dintre călugărițe, sora Maria Angela - alias Giuseppina-Barberis di San Maurizio di Casale Monferrato . În același an 1897 pictura lui Orazio Orazi (1883) a fost așezată pe altarul principal al bisericii, înfățișând tranzitul surorii Battista în prezența doamnelor, cavalerilor și călugărițelor, sub care a fost așezat un valoros frontal . Pictura lui Orazi a fost înlocuită la scurt timp după 1938 cu o pânză din secolul al XVII - lea înfățișând-o pe Santa Chiara , sora Battista și fericitul Pietro da Mogliano ; înainte de 1962 pictura lui Horatii a fost așezată din nou pe altarul mare [10] .
Puțin mai târziu, la 1 ianuarie 1904, liniștea mănăstirii a fost pusă la încercare de prăbușirea acoperișului corului , care a avut loc în urma unei puternice ninsoare. Corul sculptat de Domenico Indivini a fost apoi îndepărtat și transferat la biserica Santissima Annunziata, sediul nou-înființatului Muzeul Civic, de unde a fost readus la locația inițială în 1944. Camera care găzduiește corul de lemn a fost reconstruită în 1959.
După cutremurele din 1997 și 2016
Mănăstirea a fost cauzată de daune majore de cutremurul din 26 septembrie 1997 , care a făcut ca întreaga structură să fie inutilizabilă, care a fost apoi afectată de un proiect de restaurare, care s-a încheiat în 2008. Doar câțiva ani mai târziu, cutremurul din 2016 a lovit grav complexul. , făcându-l inutilizabil [11] . În urma cutremurului, majoritatea operelor de artă ale mănăstirii Santa Chiara au fost internate în depozite de siguranță, la inițiativa corpurilor de protecție.
În septembrie 2018, a fost inaugurată o nouă structură pe o parte a zonei deja ocupate de grădinile mănăstirii, care include o pensiune, cămine și o biserică [12] , în care au fost așezate Crucifixul de Domenico Indivini și racla. statuie care conține rămășițele surorii Battista.
Descriere
Complexul monahal, cu plan paralelipiped, este strâns între două străzi paralele, prin Coldibove, care duce la cimitir , și prin A. Medici. Structura a fost construită din zidărie, din gresie , care inițial trebuia să fie complet tencuită ca majoritatea clădirilor renascentiste. Elementele arhitecturale și aceleași materiale sunt exemplare ale arhitecturilor teritoriilor Italiei centrale din secolele XV și XVI [13] .
Mănăstirea are intrarea pe via A. Medici și este amenajată pe două niveluri. Pe fațadă se poate distinge parterul cu trei uși (cea a pensiunii , intrarea principală a mănăstirii și cea a galeriei foto ) și șapte ferestre pătrate cu grătar. La etajul superior, pe de altă parte, se deschid alte ferestre și structura pereților este însuflețită de pinteni și deschideri, care demonstrează numeroasele schimbări suferite de clădire, legate atât de schimbările de utilizare, cât și de evenimentele naturale care au afectat teritoriul ( cutremure din 1799, 1997 și 2016). Intrarea în casa de primire se află pe via Coldibove, folosită pentru a găzdui grupuri de pelerini care doreau să se oprească la mănăstire .
biserică
Prima structură încorporată în complexul monahal de pe via Coldibove este biserica cu o singură navă , dincolo de care se deschide camera care găzduiește corul din lemn sculptat și încrustat, opera lui Domenico Indivini , semnată și datată 1489 [14] . Aceste două camere adiacente sunt separate de coloane pe laturile absidei cu zidărie ușoară. La început, biserica a fost închinată Sfintei Maria Nova, dar mai târziu a fost închinată Sfintei Chiara , întemeietorul ordinului Clarelor Sărace. Biserica a suferit numeroase transformări: intrarea veche, de exemplu, a fost amplasată pe partea laterală a corului (pe via A. Medici), probabil poziționată inițial pe un etaj ridicat, cu tarabele care nu erau sprijinite de perete. Coridorul creat între perete și tarabe a fost pasajul care le-a permis călugărițelor să acceseze corul. Mai târziu, însă, este plasat la aceeași înălțime cu naosul și se sprijină de peretele din spate. Biserica este adiacentă unei camere boltite în cruce, folosită ca criptă cu rămășițele surorii Battista datorită deschiderii unei uși care leagă cele două camere [15] . Adiacent criptei a fost amenajată o cameră folosită ca muzeu dedicat sfântului.
Mănăstire
Modulul central al mănăstirii este mănăstirea pătrată, alcătuită din două amenajări: parterul cu încăperile pentru uz colectiv, format dintr-o serie de arcuri cu boltă de cruce și primul etaj cu ferestre, unde celulele orientate spre stradă, o sală spațioasă și o bibliotecă .
Fost refectoriu
Dintre camerele de uz colectiv care au vedere la parterul mănăstirii, este de menționat o structură care în faza olivetană și în primii ani ai prezenței clareane a fost folosită ca refector și apoi, până la cutremurul din 2016, a fost folosită ca galerie de imagini și sală pentru conferințe. În fostul refectoriu se află fresca detașată a Răstignirii de Giovanni di Corraduccio da Foligno și sinopia sa [16] . Această cameră mare dreptunghiulară este flancată de două camere: trecerea în grădina de legume și laboratorul. În acest din urmă loc era un șemineu mare, unde sora Battista avea una dintre primele ei viziuni mistice. Distrugută de-a lungul secolelor, a fost reconstruită după cutremurul din 1997 în aceeași poziție și cu aceleași proporții datorită unei fotografii reproduse în volumul Lucrărilor spirituale ale surorii Battista [17] . Lângă această ultimă cameră se află o zonă, folosită cândva ca cămară, unde se află un arc mare, ascuțit , care arată modul în care zidurile din 1384 care protejau Borgo di San Venanzio, parte a posesiunilor lui Giovanni Varano [18] .
Gradina de legume
Ultimul modul de construcție al mănăstirii constă din aripa minoră, care conține în interiorul ei grădina și noua structură folosită ca mănăstire, incluzând, de asemenea, noua biserică și casa de oaspeți, construite după cutremurul din 2016. anterior a fost o bucată mare de teren care se întindea de-a lungul întregii creaste a dealului până la marginea cimitirului.
Patrimoniul artistic
Răstignirea de Giovanni di Corraduccio și sinopia
În fostul refectoriu al mănăstirii există două picturi murale, așezate în doi pereți, orientate una spre cealaltă.
Pe un perete există doar o rămășiță a unui tablou și o sinopie , în timp ce pe celălalt există o pictură murală completă. Ambele picturi înfățișează Răstignirea lui Hristos și a celor doi hoți, iar la poalele crucilor există o mulțime de personaje; cu ocazia restaurării, a doua pictură, care era deasupra primei, a fost desprinsă și așezată acolo unde este. În prima pictură murală, singura parte completată cu culoare descrie patru îngeri care colectează sângele care țâșnește din rănile lui Hristos. Lucrarea a fost efectuată după 1386, anul în care olandezii s-au stabilit în biserica de atunci Santa Maria Nova (Santa Chiara) și a fost probabil comandată de Ordin între 1398 și 1401.
Cel mai interesant personaj din pictură este cel dintr-o rochie pustnic-penitențială îngenuncheată în stânga la piciorul crucii. Călugărul a fost recunoscut de Mario Sensi ca Sfântul Bernard Tolomei , fondatorul ordinului Olivetani: sfântul este plasat de artist într-o poziție proeminentă, adică acolo unde se găsește de obicei Magdalena , la stânga crucii. Dacă se crede această identificare, ar fi prima reprezentare absolută a lui Bernardo Tolomei, întrucât toate celelalte portrete ale sfântului găsite până acum datează din prima jumătate a secolului al XV-lea [19] .
A doua pictură murală a fost atribuită lui Giovanni di Corraduccio , care l-ar fi pictat în a doua decadă a secolului al XV-lea.
La poalele Răstignirii se deschide o mulțime de personaje: în stânga, Magdalena îmbrățișează crucea, în timp ce în dreapta Sfântul Ioan Evanghelistul ține mâinile împreună și privește spre trupul torturat al lui Hristos; în spatele lui, Bernardo Tolomei, recunoscut după halatul său alb, prezintă o figură în genunchi. Din hainele somptuoase pe care le poartă, se poate presupune că este vorba de Giovanni da Varano, cunoscut sub numele de Spaccaferro, fondatorul Santa Maria Nova, sau Rodolfo III , domnul Camerino în anii picturii. Pe ambele părți ale crucii există alte personaje pe jos și călare, printre care putem recunoaște probabil și alți membri ai curții da Varano. Primul cavaler din stânga este Longinus . La cele două capete ale picturii celelalte două cruci cu cei doi hoți sunt parțial vizibile.
Buna Vestire
Pe peretele din spate al coridorului de intrare există o frescă în care, într-un cadru clasic în format dreptunghiular, este reprezentată Buna Vestire . Opera datează de la începutul secolului al XVI-lea și denunță influența artei lui Luca Signorelli (cea mai apropiată referință este reprezentată de Buna Vestire de la Volterra din 1491). Punerea în funcțiune a lucrării este atribuibilă familiei Da Varano și, în special, sorei Battista, așa cum arată cele două steme ale familiei nobiliare care pot fi văzute în colțurile superioare ale cadrului.
Alegerea subiectului lucrării poate fi legată de spiritualitatea și scrierile surorii Battista, care în Viața spirituală povestește despre jurământul pe care i l-a făcut Fecioarei Maria, „cu acest pact pe care l-am dorit în toate modurile să aud o sentilă de acea iubire pe care ea [Fecioara] o simțise în acea zi [a Bunei Vestiri] " [20] . În plus, crinii ținuți în mână de Arhanghelul Gavriil se referă la cei trei crini care au fost lăsați de Iisus sfântului, așa cum ea însăși relatează în viața spirituală , ca semn al chemării sale la viața monahală [21] și pe care le găsim descrise în unele dintre tarabele corului de lemn al mănăstirii, construit de Domenico Indivini.
Crucifix de Domenico Indivini
Crucifixul, databil la sfârșitul secolului al XV-lea , a fost situat înainte de cutremur în interiorul bisericii Santa Chiara, deasupra altarului principal [22] . Ulterior s-a mutat la noua biserică Santa Chiara, de asemenea poziționată deasupra altarului.
Exemplarul a fost realizat din două bucăți de lemn de nuc, una pentru cap, trunchi și picioare, iar cealaltă pentru brațe.
Hristosul pe cruce are o față culcată, cu ochii pe jumătate închiși și fluxuri de sânge care îi curg prin față și piept, din rășină. Sângele țâșnește și din rana din lateral și din cele din mâini și picioare. Corpul este străbătut de vene vizibile care ajută la indicarea caracterului suferind al lui Isus.
Crucifixul poate fi atribuit lui Domenico Indivini care în 1489 lucrase la corul mănăstirii.
Crucifixul lui Santa Camilla Battista
Crucifixul din lemn, care a aparținut sorei Battista, poate fi atribuit unui artist care probabil a realizat-o în ultimul sfert al secolului al XV-lea, pe baza modelelor stilistice germane [23] .
După cum era obișnuit, crucifixul a fost sculptat din două bucăți de lemn, un trunchi pentru cap, trunchi și picioare și o bucată pentru brațe. Este o sculptură policromă și multi-materială: mameloanele lui Hristos sunt formate din două știfturi, iar coroana de spini este formată dintr-o frânghie pe care inițial erau spini. Sculptura exprimă o încărcătură patetică extraordinară prin chipul suferind al lui Isus, care a devenit o mască de sânge, și subțierea accentuată a corpului. Imaginile de acest tip erau deosebit de dragi Ordinului franciscan, deoarece erau destinate să genereze emoții puternice în credincioși.
În autobiografia ei, Viața spirituală , sora Battista mărturisește marea sa devotament față de crucifix, scriind că în fiecare vineri, îngenunchind în fața picioarelor lui Hristos, a încercat să producă cel puțin o lacrimă în amintirea durerilor suferite de Iisus în timpul patimii. Chiar dacă nu este posibil să spunem cu certitudine că această crucifix este aceeași despre care sfânta vorbește în scrierile sale, povestea documentează modul în care aceste lucrări sunt folosite în devotamentul privat.
Copil prunc al Sf. Camilla Battista
Bambinello este o sculptură din lemn din secolul al XV-lea care înfățișează un mic Iisus prunc din nașterea Domnului [24] . Sculptura este atribuită sculptorului Domenico Indivini, în virtutea caracteristicilor sale stilistice și a relației pe care artistul o are cu franciscanii din Camerino . De fapt, sculptorul a creat corul mănăstirii și un crucifix în 1489.
La momentul descoperirii, Bambinello era îmbrăcat într-un somptuos halat din secolul al XVIII-lea, o coroană și alte bijuterii. Sculptura este încă prezentată cu acest aspect în ziua Bobotezei , cu ocazia ritului sărutului bebelușului. Cu toate acestea, restaurarea a adus sculptura înapoi la starea sa inițială: pantalonii care au fost adăugați ulterior au fost eliminați și Copilul, sub haina sa somptuoasă, este gol.
Micuțul, pozând într-o ipostază foarte naturală, își aduce un deget sub bărbie, într-un gest care incită la tăcere, cu referire la momentele de meditație din claustru. Pe acest deget, Pruncul poartă un inel din secolul al XVIII-lea, care este legat de o legendă curioasă: conform tradiției orale, sora Battista, în timpul uneia dintre experiențele sale mistice, i-a cerut Pruncului să-i dea inelul său, dar micul Isus, pentru a preveni ar fi adus-o la bărbie, asigurându-se că, odată ce viziunea s-a încheiat, sfântul nu o mai poate lua. Referința la căsătoria mistică este clară, ceea ce este deosebit de semnificativ pentru figura surorii Battista, care a avut o relație foarte personală cu figura lui Hristos.
Conform unei alte tradiții, ar fi fost binecuvântatul Pietro da Mogliano, tată spiritual al sorei Battista, care l-a dăruit pe micuțul Iisus sfântului, întrucât era obiceiul comun al părinților spirituali să dea Bambinelli fetelor atunci când au intrat în mănăstire .
Cor
Corul mănăstirii Santa Chiara di Camerino este o lucrare din lemn semnată și datată din 1489 de Domenico Indivini, comandată de sora Battista da Varano, care probabil oferă și programul iconografic al tarabelor.
Retaul altarului mare
Pictura îl reprezintă pe Sfânta Clară cu Sfânta Camilla Battista da Varano și binecuvântatul Pietro da Mogliano [25] .
Este un ulei pe pânză cu o poveste complexă de conservare. Prima fază picturală datează din secolul al XVII-lea: artistul, al cărui nume este necunoscut, reprezentase două personaje care se aflau în aceeași poziție ca sora Battista și Pietro da Mogliano și erau îngenuncheați la poalele unui altar.
Pictura care poate fi văzută este rezultatul unui al doilea proiect, databil în 1760, anul beatificării lui Fra Pietro da Mogliano, care este de fapt descris cu un halou . Lucrarea a suferit o renovare ulterioară, care a presupus adăugarea haloului și sorei Battista: aceasta permite intervenția să fie plasată după 1843. O altă modificare a vizat figura Sfintei Clare, care a fost ținută inițial în mână. Un potir, care a fost în schimb înlocuit de atributul tradițional al sfântului sau ostensibilitatea , cu care Clara îi gonise pe saraceni din Assisi în 1240. Moș Crăciun este descris pe punctul de a coborî dintr-un nor privind spre fericitul Petru care își întoarce privirea. În stânga, sora Battista îi observă pe celelalte două personaje cu brațele larg deschise: acest gest indică faptul că sfântul se confruntă cu o viziune mistică.
Pânza a fost concepută pentru altarul mare, dar, de la sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost înlocuită alternativ cu pânza creată în 1882 de Orazio Orazi, înfățișând înmormântarea fericitei Battista Varano a ducilor de Camerino [26] . După 1962, crucifixul lui Domenico Indivini a fost așezat definitiv pe altar, iar retaula cu Sfânta Clare a fost așezată în spatele bisericii.
Notă
- ^ Talamonti 1962, p. 7.
- ^ Remiddi 2001, p. 159.
- ^ Talamonti 1962, p. 7.
- ^ Talamonti 1962, pp. 13-14.
- ^ Documentul, întocmit de notarul ser Antonio Pascucci la 4 ianuarie 1484 și păstrat în Arhiva Notarilor din Camerino, secțiunea Arhivelor de Stat din Camerino, este transcris în Talamonti 1962, pp. 149-151.
- ^ Seventi 2010, p. 103
- ^ Talamonti 1962, p. 27.
- ^ Talamonti 1962, p. 28.
- ^ Talamonti 1962, p. 42.
- ^ Talamonti 1962, p. 6.
- ^ CUTREMUR: surorile Clare Sărace din CAMERINO (MC) - Bazilica Santa Chiara din Assisi a lovit și ea
- ^ Cutremur în Italia centrală: Camerino, inaugurată o nouă structură pentru Clarisele sărace | AgenSIR
- ^ Remiddi 2001, p. 166.
- ^ Capriotti 2010.
- ^ Remiddi 2001, p. 164.
- ^ Bartolini Salibeni 2008, p. 371.
- ^ Boccanera 1958, p. 160.
- ^ Remiddi 1989, p. 238.
- ^ Sensi 2010, p. 322
- ^ Boccanera 1958, p. 20.
- ^ Boccanera 1958, pp. 30-31.
- ^ Capriotti, în Casciaro 2006, p. 166.
- ^ Capriotti, în Casciaro 2006, p. 162.
- ^ Capriotti, în Capriotti, Coltrinari 2017, pp. 156-158.
- ^ Melideo, Maranesi 2020, pp. 190-193.
- ^ Moriconi 2019, p. 44.
Bibliografie
- L. Bartolini Salimbeni, Structurile arhitecturale ale așezărilor franciscane , în F. Bartolucci și R. Lambertini (editat de), prezențe franciscane în zona Camerinese (secolele XIII-XVII) , Ripatransone: Maroni, 2008, pp. 336-401
- G. Boccanera (editat de), fericita Camilla Battista da Varano. Lucrările spirituale , Jesi: ediții franciscane, 1958.
- R. Casciaro (editat de), sculptat în stil renascentist. Maeștri ai lemnului între Marche și Umbria , Cinisello Balsamo: Silvana Editoriale, 2006.
- G. Capriotti, F. Coltrinari (editat de), Crivelli, Lotto, Guercino. Imagini de predicare între secolele XV și XVIII , Cinisello Balsamo: Silvana Editoriale.
- G. Capriotti, Pentru încă o lucrare spirituală. Corul din mănăstirea Clarelor sărace din Camerino , în P. Messa, M. Reschiglian, Clarisse di Camerino (editat de), O dorință fără măsură. Santa Battista Varano și scrierile sale, Assisi: Ediții Porziuncola, 2010, pp. 229-255.
- M. Corry, Z. Sarnecka, foaia informativă The Christ Child , în M. Corry, D. Howard, M. Laven (ed.), Madonnas Miracles. The Holy in Renaissance Italy , Cambridge: Fitzwilliam Museum, 2017, pp. 92-93
- S. Melideo, G. Maranesi, Cardul Santa Chiara, Santa Camilla da Varano și fericitul Pietro da Mogliano , în P. Moriconi, S. Papetti (editat de), Marche Renaissance. Opere de artă restaurate din locurile cutremurului , Roma: Artifex International, 2020, pp. 190-193.
- G. Remiddi, Mănăstirea Santa Chiara din Camerino , în G. Tomassini (editat de), Studii istorice pentru Angelo Antonio Bittarelli , Camerino: UNICAM, 2001, pp. 153-174.
- G. Remiddi, Sondaje și ipoteze asupra arhitecturii mănăstirii Santa Chiara din Camerino , în Camilla Battista da Varano și timpul său , Camerino: se 1989, pp. 229-240.
- M. Sensi, Due 'crucifixiuni dramatice deja suprapuse lui S. Chiara di Camerino , în P. Messa, M. Reschiglian, Clarisse di Camerino (editat de), O dorință fără măsură. Santa Battista Varano și scrierile sale , Assisi: Ediții Porziuncola, 2010, pp. 307-334.
- A. Talamonti, Cronica fraților minori din provincia Lauretana a Marșurilor , vol. VII ( Mănăstirile clarilor săraci ), Sassoferrato: Convento La Pace, 1962.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe mănăstirea Santa Chiara
