Nicolaismul
Termenul de Nicolaism indică două curente distincte în cadrul creștinismului , care au apărut în epoci diferite și fără legături reciproce, una în timpuri străvechi și cealaltă în Evul Mediu .
Originea numelui
Potrivit Sfântul Irineu de Lyon , [1] a trage numele de Nicolae al Antiohiei , unul dintre primii șapte diaconi ai Bisericii din Ierusalim , aleși din grupul de ucenici și cărora li apostolii au pus mâinile ( Faptele Apostolilor 6 , 5 [2] ).
Eusebiu din Cezareea o discută în Istoria ecleziastică , III, 29.
Antichitate
Secta Nicolaiților, de tendință gnostică , s-a născut în zorii creștinismului și răspândirea ei a fost de așa natură încât i-a câștigat chiar și câteva citate în Apocalipsa lui Ioan :
„Dar tu ai asta: urăști lucrările Nicolaiților, pe care și eu le urăsc”. |
| ( Apocalipsa 2,6 [3] ) |
„Așa și voi, la fel, aveți și pe cei care mărturisesc doctrina Nicolaeților”. |
| ( Apocalipsa 2,15 [4] ) |
Mai mult, întreaga a patra scrisoare a Apocalipsei (2,18-29 [5] ) este dedicată profetesei Izabela din Tiatira , probabil Nicolae, care i-a sedus pe creștini inducându-i la curvie și să mănânce carne consacrată idolilor .
Doctrina Nicolaitană nu admite divinitatea lui Hristos și, prin urmare, lipsită de practici publice, a dus la o interiorizare a credinței . Ireneu, Tertulian și Augustin au atribuit tendințelor sale imorale și un caracter pur gnostic, acuzând-o de idolatrie și libertinism . Această conduită decurge din distincția făcută de adepții săi între adevăratul Dumnezeu necunoscut și Dumnezeul evreu Yahweh (cunoscut și sub numele de Yaldabaoth , Samael și Demiurg ), descrisă practic ca fiind rea, astfel încât ei au disprețuit legile sale și universul material pe care l-a creat. să închidă sufletele oamenilor. Potrivit lui Eusebiu din Cezareea ( Istoria ecleziastică , III, 29), însuși Nicolae al Antiohiei, reproșat că este prea atașat de soția sa, i-a oferit-o altuia pentru a arăta că vrea să slujească doar adevăratului Dumnezeu . Cu toate acestea, pentru Clement din Alexandria , Nicolaiții ar fi interpretat în mod eronat sentința diaconului Nicolae „trebuie să neglijăm carnea” și ar fi considerați greșit adepții săi.
Evul Mediu
Termenul Nicolaism a revenit la modă în Evul Mediu , pentru a indica prezența în cler a preoților căsătoriți sau a concubinariilor . Utilizarea acestui termen pare să fi provenit din credința că membrii sectei Nicolaitane, cu aproape un mileniu mai devreme, participau la rituri sexuale de natură orgiastică.
Împotriva Nicolaismului medieval, destul de răspândit la acea vreme, a fost lansată mișcarea patarinilor , care identificau și clerul căsătorit pur și simplu ca o formă de concubinaj .
Ciocnirea sângeroasă dintre Patarins și Nicolae (în mod normal erau clerici conservatori care intenționau să păstreze tradiția locală) [6] a interesat în principal Biserica Ambrosiană (unde - spre deosebire de o mare parte din Europa de Vest - se păstrează obiceiul de a alege preoți și printre bărbații căsătoriți) ) și toată Lombardia în secolele XI și XII . În consiliu, convocat la Pavia de Papa Benedict al VIII-lea și de împăratul Henric al II-lea în 1022, au fost luate măsuri dure pentru reprimarea Nicolaismului [7] .
Notă
Bibliografie
- Enciclopedia Catolică , Volumul XI. New York 1911, Compania Robert Appleton. Nihil obstat , 1 februarie 1911. Remy Lafort, STD, Cenzor. Imprimatur + Cardinalul John Murphy Farley , Arhiepiscopul New Yorkului
Elemente conexe
linkuri externe
| Controlul autorității | GND ( DE ) 1170605095 |
|---|
