Nopți la circ

Notti al circus este un roman de Angela Carter , publicat în 1984 și câștigător, în același an, al premiului Memorial James Tait Black .

Protagonistul romanului este Fevvers, o fată din Londra sau, mai bine zis, „ cockney ”, care nu-și cunoaște părinții și care este - sau vrea să credem că este - o fecioară. Povestea are loc în 1899, anul în care Fevvers este acum un celebru trapezist, un artist senzațional și surprinzător, care, în timpul unui interviu, captează atenția tânărului jurnalist Jack Walser. Astfel, decide să urmeze circul, ajungând să ia parte la el și să se regăsească într-o lume pe care niciuna dintre experiențele sale jurnalistice nu l-a pregătit să o cunoască.

Nopțile la circ se pot încadra în diferite categorii literare, cum ar fi postmodernismul , realismul magic sau postfeminismul . Cu toate acestea, poate fi considerat în același mod ca și personajele sale, adică ca un fel de amalgam artistic al multor filozofii și stiluri diferite. La fel ca în scrierile sale anterioare, și aici Angela Carter se joacă cu diverse aspecte literare și descompune structura tradițională a basmului în cel mai imaginativ mod.

În 2006 s -a realizat o adaptare teatrală a romanului de Tom Morris și Emma Rice pentru Kneehigh Theatre Company, care a fost pusă în scenă la începutul anului la Lyric Hammersmith din Londra , Bristol Old Vic din Bristol și West Yorkshire Playhouse din Leeds .

Inspirat din roman, Nights at the Circus este și titlul primului album al superstarului britanic Bishi ( Bishnu Priya ).

Complot

Londra

Nopțile la circ începe cu interviul lui Jack Walser cu Fevvers în vestiarul său londonez imediat după spectacol. Fevvers susține că a fost abandonată în copilărie într-un coș aflat în pragul unui bordel. Până la pubertate părea a fi un copil normal, dacă nu ar fi fost cele două proeminențe pe umeri, din care, la sosirea primei sale menstruații, au răsărit aripi adevărate. După ce a pozat inițial ca o statuie vie a lui Cupidon la recepția bordelului, ea a fost transformată în imaginea „Victoriei înaripate” ținând o sabie aparținând lui Ma Nelson, proprietarul locului. Această fază din viața lui Fevvers s-a încheiat brusc când Ma Nelson s-a strecurat pe stradă și a ajuns sub roțile unei căruțe. Casa a fost moștenită de evlaviosul său frate, care a decis să o transforme într-un adăpost pentru femeile sărace, dar angajații lui Ma Nelson au dat foc și fiecare și-a mers pe drumul său.

Fevvers își continuă povestea, în ciuda îndoielilor cu privire la veridicitatea vocii sale narative. Împreună cu Lizzie, îi spune lui Walser, a plecat să locuiască cu sora ei, ajutând-o să conducă înghețeria familiei. Dar când au început să intre în strâmtoare, Fevvers a acceptat invitația temutei doamne Schreck, care a aruncat-o într-un bordel exclusiv de versiune de circ, în care adunase multe alte femei cu aspect singular. După o vreme, doamna Schreck a vândut-o pe Fevvers unui client, Christian Rosencreutz, care dorea să sacrifice o „fecioară intactă” înaripată pentru a obține nemurirea pentru sine. Fevvers a scăpat și s-a întors la casa surorii lui Lizzie. Curând s-a alăturat circului colonelului Kearney ca trapezist, obținând o faimă enormă.

Secțiunea londoneză se încheie cu comunicarea lui Walser către șeful său a deciziei sale de a-l urma pe Fevvers, aderându-se la circ în marele său turneu imperial.

Petersburg

La începutul acestei secțiuni, Walser, care locuiește în Clown Alley, își scrie primele impresii despre oraș. L-a cunoscut pe colonelul Kearney, care, sfătuit de porcul său Sybil, i-a oferit un loc de muncă în circ ca clovn. Ceilalți membri ai circului sunt prezentați și, la un moment dat, Walser îl salvează pe Mignon de atacul unui tigru.

În următoarea scenă, clovnul șef Buffo și echipajul său creează un anumit dezastru în timpul cinei. Walser scapă din luptă și îl găsește pe Mignon care îl așteaptă afară, pentru că, abandonată atât de soțul ei, cât și de iubitul ei, nu are încotro. Neștiind cum să se ocupe de ea, o duce la hotelul lui Fevvers. Aceasta presupune că Walser are o aventură cu Mignon și, deși gelos, are grijă de fată. Recunoscând frumusețea vocii lui Mignon, Fevvers o prezintă prințesei Abisiniei, o îmblânzitoare tigră tăcută, care o prezintă numărului ei de feline dansante și îl recrutează pe Walser ca partener al tigrului de neegalat.

În timpul repetițiilor, familia acrobaților Charivari încearcă să-l omoare pe Fevvers și, în ciuda sa, colonelii Kearney sunt nevoiți să-i alunge din circul său. În spectacolul din acea seară, Buffo cel Mare pare să-și piardă capul pe scenă și încearcă să-l omoare pe Walser, ceea ce duce înapoi la prințesă care trebuie să-l împuște pe tigrul gelos care îl atacă pe Mignon în timpul valului Tiger. După spectacol, Fevvers merge la o întâlnire la o pensiune aparținând marelui duce. Aici aproape că este victima avansurilor sale și reușește să evadeze într-un ou Fabergé, ajungând la trenul de circ chiar când iese din gară. Această ultimă scenă este în mod deliberat desconcertantă: dezvoltă acel sentiment de îndoială care s-a strecurat în mintea cititorului la începutul poveștii lui Fevvers și stabilește scena pentru evenimentele fantastice din secțiunea finală.

Siberia

Circul traversează continentul asiatic. Trenul este atacat de o bandă de deținuți fugari care cred că Fevvers îi va putea ajuta să ia legătura cu țarul, care le-ar permite să se întoarcă în satele lor. Trenul este acum distrus și întregul circ, cu excepția lui Walser, este condus în tabăra fugarilor. Walser, pe de altă parte, este salvat de un grup de ucigași scăpați și de foștii lor tutori, care s-au răzvrătit împotriva sadicului director și apoi i-au ajutat să scape. Profitând de un moment al amneziei lui Walser, evadații îl părăsesc pentru o echipă de salvare care se apropie, dar el scapă în pădure și este întâmpinat de șamanul unui sat, care, crezându-i un fel de ghid spiritual, îl învață manierele poporul său: șamanul, de fapt, își interpretează viziunile, care în realitate nu sunt altceva decât mici fragmente de memorie și limbaj care reapar în mintea lui Walser, ca semne trimise de zei. Timpul trece, iar Walser este perfect integrat în satul primitiv.

Fevvers și restul grupului sunt prizonieri ai foștilor deținuți. Fevvers îi spune șefului lor că nu îi poate ajuta, deoarece ceea ce au auzit despre ea este fals. Deprimat, fugarii apelează la alcool, așa că Fevvers îi convinge pe clovnii de circ să le creeze un spectacol, în timpul căruia se ridică o furtună care îi ia atât pe clovni, cât și pe foștii deținuți noaptea. Veteranii încep să meargă în direcția pe care speră că lumea civilizată o va găsi. Dă peste o școală de muzică în ruină și se refugiază cu proprietarul ei, Maestrul. O scurtă întâlnire cu Walser, acum o parte perfect integrantă a satului șamanului, îi convinge pe Fevvers și Lizzie să renunțe la școala Master, unde sunt în siguranță, să-l caute pe Walser. Colonelul Kearney părăsește grupul pentru a continua căutarea civilizației unde poate construi un alt circ și mai faimos. Mignon, prințesa și Samson rămân în schimb la Maestră. Fevvers îl găsește pe Walser, iar cei doi descoperă în cele din urmă că sunt îndrăgostiți unul de celălalt. Povestea se încheie în zorii noului secol cu ​​strigătul victorios al lui Fevvers: „și să cred că m-am făcut de râs cu adevărat”.

Setare

Nopțile la circ traversează Europa și Asia, ducând cititorul în marele turneu imperial cu circul colonelului Kearney. Reprezentarea personajelor începe la Londra , se mută la Petersburg și apoi în Siberia , unde rămân blocate pentru restul narațiunii. În Londra, personajele se mișcă în cea mai mare parte în dressingul lui Fevvers de pe Alhambra Music Hall, dar acțiunea care are loc în autobiografia fetei se desfășoară prin multe locuri din și din jurul Londrei. La Petersburg, acțiunea se desfășoară în trei locații cheie: Clown Alley, camera de hotel a lui Fevvers și circul în sine. Ultima parte începe cu un tren pe care circul traversează natura siberiană care separă Europa de Asia, dar acțiunea principală și punctul culminant al poveștii au loc în pădurile înghețate din Transbaikalia .

Personaje

• Fevvers (Sophie) - trapezist înaripat, atracție majoră a circului. Are o înălțime de cinci picioare, busty, cu părul blond platinat (de fapt căpruit, dar albit) și este cea mai relevantă personalitate din istorie.
• Jack Walser - originar din California, a urcat clandestin într-o navă la o vârstă foarte fragedă. A devenit jurnalist și l-a intervievat pe Fevvers înainte de a scăpa cu circul pentru a afla adevărul despre povestea sa.
• Lizzie - Mama adoptivă a lui Fevvers, fostă prostituată, activistă politică și revoluționară cu puteri presupuse oculte.
• Dar Nelson - iubitul proprietar al bordelului în care a crescut Fevvers.
• Madame Schreck - proprietara unui „ spectacol ciudat ” folosit și ca casă închisă.
• Toussaint - sluga doamnei Schreck, născută fără gură.
• Christian Rosencreutz - bogat maniac religios care crede că Fevvers este un înger căzut și încearcă să o sacrifice.
• Colonelul Kearney - capitalist extravagant și proprietar de circ.
• Micul Ivan - fiul Olga Alexandrovna, încearcă să scape cu circul, dar este oprit de Walser.
• Sybil - Porcul domestic al colonelului Kearney, inteligent și clarvăzător, pe care se bazează necondiționat pentru a lua aproape toate deciziile sale de afaceri.
• Prințesa Abisiniei - îmblânzitor de tigri și pianist, se îndrăgostește de Mignon.
• Monsieur Lamarck - soțul alcoolic și abuziv al lui Mignon și antrenor de maimuțe.
• Mignon - considerată inițial prostituată de circ, mai târziu se dezvăluie ca o cântăreață sublimă care dansează valsul cu tigrii și se îndrăgostește de prințesă.
• Samson - om puternic al circului, iubitul lui Mignon înainte ca aceasta să se îndrăgostească de prințesă.
• Profesorul - șeful maimuțelor care îl înșeală pe colonelul Kearney permițând cimpanzeilor să părăsească circul.
• Buffo il Grande - clovn de cap, înnebunește și încearcă să-l omoare pe Walser.
• Charivari - Familia italiană de trapeziști și funamboli, încearcă să-l omoare pe Fevvers din gelozie și de atunci au fost purtătorii unui blestem, fiind condamnați să facă performanțe proaste.
• Marele Duce - membru al aristocrației ruse, îl destabilizează și îl înspăimântă pe Fevvers cu insinuări până la a o face aproape să piardă controlul asupra propriei sale narațiuni.
• Contesa P. - o femeie bogată și crudă care își ucide soțul și scapă de ea, dar este bântuită de crima pe care a comis-o. Ea construiește un panopticon în Transbaikalia, unde încearcă să reeduce alte crime, dar reușește doar să-i transforme pe prizonieri și gardieni împotriva ei.
• Olga Alexandrovna - prizonierul panopticului , primul care a stabilit contactul cu unul dintre gardieni. Ea este mama micului Ivan și îl găsește pe Walser după ce trenul este distrus.
• Șamanul - liderul spiritual al satului care îl refugiază pe Walser când este lovit de amnezie.
• Maestrul - profesor al unei școli de muzică din Transbaikalia fără elevi. Acesta adăpostește ce a mai rămas din oamenii de la circ după ce foștii prizonieri au scăpat din lagăr.

Teme

Vreme

Conceptul de timp este ceva incert pe tot parcursul romanului, începând cu momentul în care Walser se trezește pietrificat de povestea lui Fevvers și aude ceasul lovind miezul nopții de trei ori în aceeași noapte:

Acest sens indistinct al timpului reprezintă diferența dintre timpul narativ și timpul istoric. Prin narațiune, Fevvers își exercită puterea asupra lui Walser și această capacitate de înțelegere dezvăluie adevărata putere a artei narative și influența acesteia asupra publicului. Angela Carter subliniază că femeile din roman sunt capabile să iasă din rolurile sexuale convenționale din secolul al XIX-lea, dar numai folosind descântec. Așa cum dezvăluie Fevvers și Lizzie în Epilog, de fapt, l-au înșelat pe Walser și s-au jucat cu percepția sa asupra timpului folosind ceasul lui Ma Nelson (p. 292). În timpul poveștilor lor, își dau seama de iluzia opririi timpului, menținând în același timp controlul doar în acest sens magic și iluzoriu.

Postmodernismul

Notti al circco poate fi clasificat ca roman postmodern datorită complexității sale de limbaj și prezenței elementelor magice. Povestea în sine este la fel de complicată ca structura romanului. Misterul care îl înconjoară pe Fevvers și aripile sale ne aduce în minte multe lucrări postmoderne ambigue. Situația de la începutul secolului este mai potrivită ca niciodată în acest sens: modernismul este în general recunoscut ca având caracteristica de a include literatura, muzica, artele și mișcările produse înainte de 1914, în timp ce tranziția în noul secol aduce încet idei noi și stiluri de viață. Momentul tranziției către nou se reflectă în fiecare aspect al romanului, a cărui istorie, printre altele, este deja o concepție nouă și unică: scepticismul inițial al lui Walser cu privire la aripile lui Fevvers este un semn clar al gândirii postmoderne., Reprezentat și de interogarea, de către personajele feminine, a normelor societății patriarhale.

Post-feminism

În ciuda retoricii feministe tipice a lui Carter, multe feministe au fost dezamăgite de acest roman, argumentând că a promovat în schimb post-feminismul . Unii dintre ei, în plus, au afirmat că limbajul aparent grosolan cu care sunt descrise femeile în tot romanul era chiar antifeminist:

Faptul că femeile sunt prezentate în culori atât de puternice, în fața oamenilor care reușesc să rămână în afara rolurilor sexuale restrictive, este tipic gândirii post-feministe, că femeile nu sunt văzute ca victime și că feminismul tradițional nu mai este relevant în o societate modernă. Această afirmație este susținută de faptul că romanul lui Carter a fost scris și publicat în anii 1980, când într-adevăr începuse să apară post-feminismul.

Feminism

Feminismul apare și în unele elemente ale operei. Aripile lui Fevvers ar putea fi un simbol al eliberării, al evadării din societatea patriarhală opresivă pentru a merge spre un secol al XX-lea al libertății feministe. Personajele feminine ale romanului ar putea reprezenta sufragetele și întreaga mișcare a femeilor în favoarea votului universal al secolelor al XIX-lea și al XX-lea. Fevvers, Lizzie și celelalte femei din operă reprezintă ideea „Femeii noi” și un nou mod de gândire. Chiar și inocentul și vulnerabilul Mignon este capabil să scape de soțul ei abuziv și de vechea ei viață de opresiune către o existență mai puternică în afara normelor sociale.

Realismul magic

La fel ca multe dintre romanele timpurii ale Angelei Carter, Nopțile la circ conține elemente de realism magic . Aici scriitorul combină miticul cu realistul, creând o aventură jucăușă și vârtejă pentru cititor, adesea la fel de haotică și plină de viață ca un adevărat circ. Prin adăugarea acestui element magic și jucăuș, Carter reușește să insufle povestea cu mesaje politice și sociale subliminale. Extravaganța din romanul ei este un mijloc care îi permite să se refere la probleme sociale relevante, cum ar fi patriarhatul și drepturile individului . Mai mult, în cele două personaje principale, Fevvers și Walser, ea ilustrează contrastul dintre magic și credibil. Starea lui Fevvers, jumătate lebădă și jumătate femeie, rămâne dubioasă și suprarealistă, în timp ce rolul lui Walser de jurnalist pragmatic în căutarea faptelor înrădăcină povestea în realitate. Cu realism magic, Angela Carter este capabilă să direcționeze atenția asupra vieții de zi cu zi printr-o formă captivantă și jucăușă.

Ordinea și Haosul

Deși sintaxa este adesea complicată și grăbită (cam ca la circ), romanul are o structură foarte îngrijită. Povestea oscilează continuu între ordine și haos, mai ales în alternanța naratorului dintre Fevvers și Walser. În timp ce prima tinde să fie hipnotică, dar dezorganizată prin să-și revină poveștile înainte și înapoi în timp, cea de-a doua este pragmatică și ține cititorul la pământ. Fevvers reprezintă elementul haotic al vieții și Walser cel ordinar. Împreună sunt întruchiparea lumii, deoarece nici ordinea și nici haosul nu pot exista unul fără celălalt, dar constituie o singură forță de echilibrare. Mai mult decât atât, Fevvers reprezintă îngăduința pe care Walser nu și-ar permite niciodată să o aibă și, simetric, el este forța care îl menține pe Fevvers în acea realitate pe care ea încearcă să o scape constant împreună cu rolurile și regulile societății.

Individualism

Romanul pledează pentru individualism , o fuziune fantastic imaginativă a diferitelor genuri. Multe personaje contestă convențiile sexuale și rolurile sociale ale secolului lor și rămân fidele sinelui lor individual. Femeile din roman nu aderă la rolul sexual apăsător impus de convențiile din secolul al XIX-lea, la fel cum animalele de circ nu aderă la rolurile lor standard. Carter dă o întorsătură magică multor aspecte ale cărții, ceea ce face dificilă lucrurile și oamenii să rămână convenționali. Așa cum Mignon își descoperă în cele din urmă puterea și scapă de trecutul ei violent, Walser se află în călătoria sa examinând trapezistul fenomenal. Mai mult, cu imaginea lui Fevvers ca jumătate de lebădă și jumătate de ființă umană ambiguă în întregul text, căutarea lui Walser pentru un adevăr care depășește faimoasele sale aripi subliniază mai mult valoarea adevăratei identități și încrederea în sine de dincolo de externalități și de dependența de forțele externe. Lizzie și celelalte femei din bordel susțin, de asemenea, conceptul de individualism, deoarece se bazează pe ele însele, percepând căsătoria ca pe un impediment social.

Aspect și realitate

Ideea de aparență versus realitate poate fi văzută pe tot parcursul romanului. Adevărul despre aripile lui Fevvers este esența acestui concept, deși țipătul final al femeii aruncă îndoieli. Cititorul rămâne întrebându-se dacă înșelăciunea se referă la aripile lui Fevvers sau la virginitatea lui mult lăudată. Deși pare umană, susține că poartă aripile strămoșilor săi. În mod similar, deși femeile din bordel lucrează ca prostituate, ele sunt în același timp autosuficiente, „femei gânditoare”, pe care Lizzie le compară cu sufragetele. Nimic nu este ceea ce pare în acest roman: chiar și animalele sunt înzestrate cu caracteristici magice și sunt scoase din cuștile lor convenționale. Prin aceste elemente magice, Angela Carter testează abilitatea cititorilor de a percepe realitatea și îi provoacă pe toți să-și pună la îndoială mediul înconjurător.

Clasa și bogăția

Tema clasei sociale este, de asemenea, evidentă în acest roman. Fevvers, Lizzie și chiar Walser se află într-o țară a nimănui de celebritate și performanță, în afara structurilor tradiționale de clasă, iar îmbogățirea recentă a lui Fevvers este redată cu blândețe prin ostentația sa. Alte personaje, cum ar fi prostituatele și artiștii de circ, nu au astfel de pretenții și ocupă ferm un nivel social inferior. Scriitoarea acordă o atenție deosebită dinamicii de clasă din capitolul cinci din cartea a doua, unde descrie condițiile de viață slabe ale clovnilor de circ. Este evident că doar bogăția exercită multă putere, deoarece Fevvers are multe oportunități la Londra, dar odată ajunsă în Siberia își pierde tot accesul la putere și nici măcar faima ei anterioară nu o poate ajuta. În mod similar, Walser își pierde puterea socială când devine un clovn de circ călător.

Structura, forma și punctul de vedere

Notti al circ folosește diferite tipuri de tehnici narative de-a lungul celor trei părți diferite în care este împărțit.

Londra

Povestea începe la Londra în 1899 și este spusă la persoana a treia. Cu toate acestea, acest narator este oarecum dublu și acest lucru îl înșeală pe cititor. De fapt, avem o perspectivă omniscientă față de Walser, în timp ce observăm o modalitate narativă mai parțială atunci când vorbim despre Fevvers și Lizzie, de parcă am fi aflat faptele dintr-un ziar al vremii. Se pare că, în ciuda celei de-a treia persoane, naratorul prezintă doar punctul de vedere al lui Walser. Există, totuși, și perspectiva lui Fevvers, care își face propria autobiografie în cadrul unui dialog și, prin urmare, folosind prima persoană. Prin urmare, în această primă secțiune a romanului, sunt folosite două moduri narative pentru a confunda cititorul cu privire la identitatea adevăratului narator. Deși este clar, de fapt, că naratorul principal nu este Fevvers, ea controlează ritmul și direcția întregii secțiuni: fură puterea narațiunii de la narator și o folosește pentru a cataliza atenția asupra ei, lăsând-o pe cealaltă simplul comentariu la informațiile pe care le furnizați. Acest truc formal este folosit pentru a prezenta capacitatea lui Fevvers de a domina audiența și de a rămâne în centrul atenției.

Petersburg

Narațiunea de aici este foarte asemănătoare cu cea din secțiunea anterioară: la persoana a treia și „omniscientă” față de Walser. Aici însă sunt prezentate și personajele circului. În timp ce în partea londoneză informațiile despre trecut sunt reconstituite în întregime de Fevvers, în partea din Petersburg cititorul primește informații despre personaje direct din vocea naratorului real. În acest fel, narațiunea este utilizată pentru a demonstra că Fevvers, deși este prezent în această secțiune, nu este centrul atenției. De fapt, naratorul se concentrează pe circ și pe personajele care fac parte din el.

Siberia

Stilul narativ al secțiunii anterioare este, de asemenea, utilizat în această din urmă, cu o singură excepție: perspectiva la persoana întâi a lui Fevvers este, de asemenea, prezentă. Dialogul intern al femeii este folosit pentru a elimina o mare parte, dacă nu chiar toate, din halo-ul mistic care o înconjoară.

Aluzii

Biblie

Există numeroase referințe biblice pe parcursul romanului. În timpul descrierii lui Fevvers a primei încercări de zbor, de exemplu, el face aluzie la Lucifer , îngerul căzut:

Aluzia la Lucifer, adesea descrisă în textele creștine ca întruparea răului , face din Fevvers un înger căzut , care se răzvrătește împotriva doctrinei patriarhale a secolului al XIX-lea. La fel ca Lucifer, care a condus revoluția împotriva lui Dumnezeu în timpul războiului cerului, Fevvers este simbolul votului femeilor și al luptei pentru drepturile femeilor în general.

Rosencreutz, clientul obsedant al Madamei Schreck, se adresează lui Fevvers ca Azrael , Flora , Venus și Gabriel :

Pentru Rosencreutz, Fevvers depășește orice altă ființă pe care a cunoscut-o vreodată. El este uimit de existența ei, deoarece nu o consideră femeie sau pasăre. Pentru el nu mai este nici măcar o entitate, ci un obiect de afișat. El crede că Fevvers este fântâna tinereții și, prin urmare, dorește să facă un sacrificiu din ea. Atitudinea sa față de Fevvers reflectă în mod firesc viziunea sa asupra femeilor, potrivit cărora acestea au valoare doar pentru esența și estetica lor și nu pentru ființa lor reală.

Alte lucrări

• G. Büchner , Woyzeck - Povestea uciderii mamei lui Mignon de către tatăl fetei pentru că s-a culcat cu soldați este o referire la drama lui Büchner, care investighează semnificația de a fi om și ciuma claselor sociale mai sărace.
• H. Hesse , Demian - Fevvers se referă continuu la nevoia lui Walser de a ieși din coajă pentru a realiza autorealizarea și individualitatea. Această imagine este împrumutată din romanul lui Hesse, care prezintă conflictul dintre bine și rău și modul în care se raportează la individ. Mai mult, Hesse se bazează pe filosofia lui Nietzsche , Freud și Jung pentru a prezenta o teorie a subiectivismului cuprinsă în capacitatea individuală a omului de a deveni om prin ruperea cochiliei reprezentate de limitările impuse de societate.
• H. Ibsen , Casa păpușii - Referințele conținute în roman la această piesă sunt multe, dintre care cea mai evidentă este titlul.
• W. Shakespeare - Există multe aluzii la scene, interacțiuni și personaje ale diferitelor piese shakespeariene. Malvolio din Noaptea a douăsprezecea și Lady Macbeth în Macbeth sunt oferite ambele ca o paralelă a romanului, din care iau atitudinea sau modul în care se îmbracă.
• H. Melville , Moby Dick - În descrierea lui Walser există aluzii la Ishmael, protagonist și narator al lui Moby Dick .

Această comparație atât cu Ismael biblic, cât și cu protagonistul romanului lui Melville sugerează ideea lui Walser ca un străin care călătorește pe Pământ. Mai mult, la fel ca celebrul personaj al lui Moby Dick , Walser se consideră și el singurul narator al poveștii, sperând să demasceze falsul - sau, mai degrabă, ceea ce crede inițial că este falsul narator, și anume Fevvers. Dar în curând îi dă cuvântul ei și Lizzie, găsindu-se astfel un simplu comentator.

• Basme - De-a lungul romanului există urme ale celor mai cunoscute basme, care însă, uneori, revin la contextul lor original. De fapt, Carter inversează adesea sexul protagoniștilor masculini transformându-i în femei. Fevvers, de exemplu, acționează foarte des ca prințul fermecător pentru Walser, salvându-l de multe situații în care fără ea nu ar fi avut nicio speranță.

Context istoric

O mare parte din conținut și personaje sunt dictate de schimbarea secolului. În personajele feminine, în special, este reprezentată trecerea de la un secol la altul și, prin urmare, de la idealurile unei perioade la cele ale celeilalte. Lizzie, per esempio, ha il ruolo di sostenitrice non solo di Fevvers ma anche dei diritti delle donne . Ella considera il matrimonio un impedimento personale e sociale e si assume il compito di accertarsi che Fevvers non cada nella trappola della società patriarcale. Lizzie è, dunque, il simbolo del movimento di emancipazione femminile del diciannovesimo secolo. In modo analogo, le donne del bordello di Ma Nelson sfidano le norme tradizionali e la stessa Lizzie le chiama "suffragiste" nel secondo capitolo del Libro Primo: è questa un'interessante immagine di dualismo che rievoca le "donne pensanti".

Anche il personaggio di Jack Walser ritrae il pensiero ottocentesco nel suo approccio pragmatico alla vita, mentre i vari membri del circo, nella loro lotta alla ricerca di sé stessi lasciandosi alle spalle il loro oscuro passato circense, rappresentano, con i loro ideali moderni, la transizione verso il nuovo secolo.

Rilevanza letteraria e ricezione

Benché tra le ultime opere della carriera di Angela Carter, Notti al circo fu il primo romanzo a farle riscuotere larghi consensi, a cominciare dal James Tait Black Memorial Prize vinto nello stesso anno della sua pubblicazione.

Quanto alla critica letteraria, non ci fu giudizio unanime: alcuni non gradirono i subliminali messaggi politici dei contenuti, mentre altri apprezzarono la sua giocosità e originalità. Alcuni critici videro in Fevvers la versione alata dell'ideale femminista della " New Woman ", capace di fuggire le trappole dell'Ottocento patriarcale per andare verso un Novecento di emancipazione femminile . Ciononostante, alcune femministe rimasero deluse da quest'opera, criticandone le posizioni post-femministe.

Dopo la morte di Angela Carter nel 1992, sia il romanzo che la reputazione della scrittrice raggiunsero un livello di popolarità ancora maggiore. L'opera, infatti, è entrata nei programmi di molti corsi accademici e, nel 2006, fu adattata per il palcoscenico da Tom Morris ed Emma Rice.

Premi e riconoscimenti

• James Tait Black Memorial Prize per la narrativa (1984).

Edizioni

• Angela Carter , Notti al circo , traduzione di Maria Giulia Castagnone, Feltrinelli , 1985, ISBN 88-07-01307-X .

Collegamenti esterni

• Brian Finney on Nights at the Circus , su csulb.edu . URL consultato il 3 maggio 2019 (archiviato dall' url originale il 5 maggio 2009) .
• Jeff VanderMeer on Angela Carter's novels , su themodernword.com . URL consultato il 17 novembre 2008 (archiviato dall' url originale il 6 febbraio 2006) .
• Literary Encyclopedia , su litencyc.com .

Portale Letteratura : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Letteratura