Ondrej Caban

Monument în Komjatice

De asemenea, Ondrej Ambroz și Andrej Caban ( Flint , 7 decembrie 1813 - Komjatice , 2 mai 1860 ) a fost un patriot , preot și scriitor slovac , autor de articole, predici, eseuri, proză, traduceri și manuale.

Bustul lui Ondrej Caban pe piața Komjatice, de Roman Hrčka

Biografie

Era fiul lui Martin și Mária Mesíková Caban, care studiaseră teologie și știa latina . ^[1] S-a născut într-un sat din centrul Slovaciei și botezul primit de numele Andreas Ambrosius . ^[2]

A urmat școli publice și liceul din Banska Bystrica , la Levice și Esztergom , apoi a studiat teologia , jurisprudența și filosofia la Trnava , din 1828 până în 1834. Deja în timpul studiilor sale s-a dedicat activității literare și a scris poezie. Știa opt limbi: latină , maghiară , germană , slovacă , rusă , slovenă , franceză și poloneză .

În 1837 a fost hirotonit preot în catedrala din Esztergom . ^[3] A sosit la Komjatice ca capelan, la 2 mai 1844, și la înlocuit pe Karol Kelzborn, care devenise canonic de Trnava. Ondrej Caban a găsit țara în decădere, scufundat de „ alcoolism și„ analfabetism . La acea vreme, Ondrej Caban avea deja reputația de „element anti-stat și pan-slav ” și a obținut parohia doar pentru că nu-i păsau de alți preoți care refuzaseră numirea. ^[2] Ondrej Cabanvi a adus educație, a învățat să planteze copaci, să cultive pământul, să păstreze albinele . Viera Vrabcová amintește că Ondrej Caban a moștenit o parohie într-o situație de ruină, ale cărei biserici erau pustii. ^[2] Caban cheltuind bani pentru repararea bisericilor, din care a ocupat singur. El a reparat biserica Sfinții Petru și Pavel, biserica Sant'Elisabetta și capela spitalului. ^[1] A construit o școală în sat, le-a dat copiilor manuale și rechizite școlare. Școala avea și o grădină. ^[4]

În 1848, i s-a emis un mandat de arestare în sprijinul emancipării naționale a slovacilor și a fost amenințat cu executarea. A reușit să scape, ascuns într-o ladă de pe o pajiște. A fugit în Austria, unde a ocupat funcția de capelan militar. ^[1] După revoluție , revenit la Komjatice, a găsit canonicul distrus. ^[2] În ultima fază a vieții sale a suferit de probleme pulmonare, în 1860 a demisionat din funcția de preot paroh. În testamentul său, el a moștenit bani, mobilier și toate bunurile sale pentru finalizarea bisericilor din orașul său natal Flint, pentru burse pentru studenți săraci și pentru Liturghii ^[2] .

Înainte de a muri, el a scris: «Voința divină s-a manifestat deja pentru mine, față de care niciun om nu poate rezista. O voce m-a sunat brusc. A trebuit să trimit Duhul - să părăsesc lumea ... Să nu se teamă nimeni de acea moarte. Acesta este destinul comun al omului ... Rămâneți cu Dumnezeu, toți enoriașii, și nu încetați să vă lăudați lui Dumnezeu. Iată, eu sunt credinciosul vostru păstor în duh " ^[2]

Caban a murit de boală pulmonară la 2 mai 1860 la vârsta de 46 de ani. ^[2]

Contributie sociala

Preotul Marián Dragúň își amintește că Caban și-a dat seama că mizeria materială este precedată de mizeria spirituală. Potrivit lui Caban, nu era suficient ca oamenii să fie educați pentru a-și îndeplini misiunea în mod corespunzător. Ca parte a lucrării sale în Komjatice, el a căutat înălțarea morală și materială a omului. ^[1] A luptat împotriva „ uzurii , alcoolismului, lenei, degradării morale, mândriei și aroganței. Caban a fost o parte activă a asociațiilor prin sobrietate și a participat la fondarea asociațiilor pentru sobrietate în Veselé .

Un Komjatice, devenit „protectorul nevoiașilor și al săracilor” ^[2] , și-a scris propriile întrebări către autorități, a plătit taxe administrative, timbre și a fost reprezentat în instanță. Caban și-a concentrat eforturile pe creșterea securității materiale a secțiunilor mai largi ale populației și a educației acestora. ^[2] Motivația socială proza ​​sufletului Caban, care critică uzura, alcoolismul, jocurile de noroc și acumularea necinstită a proprietăților, ducând la pierderea moralității.

În articolul Vôlačo o charakteristických vadách našeho ľudu ao jeho jediných proti nim prostriedkoch („Despre defectele caracteristice ale poporului nostru și singurele lor remedii”), el descrie psihicul sărăciei slovace, inconștiența, lene, lipsa de respect față de patrie . Aici, din realitatea socială, Caban speră la o îmbunătățire a situației sociale printr-o trezire națională în straturile populare, care va duce la o luptă conștientă pentru drepturile sociale și naționale. Potrivit lui Caban, o națiune își poate revendica drepturile doar dacă le cunoaște. Și acest lucru este posibil doar prin educație și odată cu îmbunătățirea stării materiale. ^[5]

Contribuție pedagogică

În parteneriat cultural, Tatrin a fost membru al consiliului și al comitetului pentru cercetare lingvistică și publicarea manualelor. El însuși a aprovizionat școlile din Komjatice, cu manuale, materiale școlare, cărți, silabare; a reparat el însuși manualele sparte, a desenat hărți, le-a dat băieților caiete, cerneală, cărți de grund. A reușit să îi determine pe toți copiii din Komjatice să frecventeze școlile. ^[2] L-a cunoscut pe fondatorul primului consorțiu alimentar Ormis Samuel, căruia i-a dat bani pentru a înființa o asociație care să publice cărți școlare ieftine. El a susținut importanța studierii istoriei națiunii. S-a dedicat educației populare, a fondat și a organizat centre educaționale. ^[2] a susținut nevoile universale și gratuite de educație. În 1847, el a tradus și publicat în Buda activitatea pedagogică a lui István Educator Majer, în cazul în care esteticianul vorbește despre exemple de predare și educație; educarea corpului și educarea spiritului. Chiar și proza ​​Caban (Prechádzka bit slovenských počiatočných školách („O plimbare în slovacă elementară”), școlile Raňajšia rozprávka dvoch súsedkýň („Povestea de dimineață a celor doi vecini”) avea o intenție pedagogică și înregistrează starea educației din acea vreme.

Contribuția teologică

Caban era angajat în „ evanghelizarea câmpurilor, în cateheză , în administrarea parohiei. Cu zel cultul sfinților Chiril și Metodie : a devenit membru al Societății Sfinților Chiril și Universitatea Metodie din Brno și în cinstea lor a scris poezie Divny Zavet čili testament, do put in Nitry čudné tam videnie). A fondat Societatea Sfântului Rozariu ca semn al devotamentului Marian . ^[2] a fost singurul slovac care a fost membru al Societății Sf. Ioan de Nepomuc din Praga . A fost, de asemenea, activ în Societatea Sf. Adalbert și a luat parte, împreună cu Andrej Radlinsky, la elaborarea statutelor sale. ^[2] . La aceeași companie Caban a donat 100 de florini .

Istoriografie

Caban este autorul unei istorii a parohiei sale numită Memorabilia Parochiae Komjáth sub Andrea Czaban ab anno Domini 1844. ^[2]

Activitate patriotică

Caban a participat la întâlniri naționale importante. A fost printre adepții Anton Bernolák , dar mai târziu costă aducerea adepților lui Bernolák și a celor din Ľudovít Štúr . El însuși, ca catolic, dar și pentru originea sa în centrul Slovaciei ^[2] ), a acceptat codificarea limbii slovace operată de Štúr, pe baza dialectelor din Slovacia centrală, și în calitate de purtător de cuvânt al asociației Tatrín a luptat pentru drepturile națiunii în parlamentul de la Budapesta.

Acesta este unul dintre motivele pentru care placa care comemorează întâlnirea dintre adepții lui Bernolák și Štúr la Čachtice (Societatea literară Tatrin, 10 august 1947) este pe primul loc cu Jozef Miloslav Hurban , Ľudovít Štúr, Ján Kalinčiak , Michal Miloslav Hodža și Francisci . El a fost membru al comisiei, care urma să stabilească definitiv ortografia limbii slovace standard, și membru al așa-numitei a doua comisii lingvistice. ^[2]

Caban avea o conștiință socială puternică, dar cu toate acestea a apărat în apărarea monarhiei, în special ca răspuns la maghiarizare și protestantizare . ^[2] La 10 mai 1848 a vorbit cu Nitra într-o adunare populară împotriva maghiarizării. S-a opus lui Lajos Kossuth și a fost etichetat ca pan-slav. Așa cum a afirmat în monografia Komjatíc: „La scurt timp, comunicarea arestării sale îl aștepta în parohia Komjatice, iar František Kamanhazy a fost numit să o conducă, dar probabil că a fost el însuși, de către Vietoris, pastorul Sobotište , pentru a informa pericol iminent de Caban, sfătuindu-l să părăsească rectoratul Komjatice. ^[2] . în septembrie 1848 a vorbit în biserica franciscanilor din Nové Zámky în apărarea slovacii ca limbă oficială a Nitra. la 24 noiembrie a fost chemat la Nitra , unde și-a apărat inocența în fața guvernatorului Comitetului Nyitra . în 1849 au ajuns la trupele imperiale și maghiare Komjatice. Caban a fost nevoit să fugă de jandarmii maghiari 20 aprilie 1849. După revoluție , s-a întors la Komjatice, a reluat lupta pentru național a activat în asociațiile slovace din Slovacia. ^[2]

Caban a devenit important pentru contribuția sa atât la catolici, cât și la protestanți. După moartea sa, ambele părți au recunoscut că a fost o mare pierdere. Necrologurile l-au descris ca „o stea de prima magnitudine”, „cel mai credincios fiu al Maicii Gloriei” și „Perla națiunii și podoaba preoției și a Bisericii” ^[1] .

Contribuție literară și artistică

A scris numeroase articole și poezii, care au apărut pe ziarele slovace Priateľ školy în Literatury Cyril și Methodius în.

S-a dedicat și prozei. Potrivit lui Štefan Cifra, el s-a aliniat prozei moralizatoare a lui Andrei Radlinský, a fost interesat doar de caracterul moral al literaturii și că aceasta lupta împotriva viciilor societății (cămătărie, alcoolism, deznaționalizare). ^[1] Prima sa lucrare de proză majoră a fost Prechádzka po slovenských počiatočných školách („O plimbare în școlile primare slovace”), care a fost publicată în trei numere ale ziarului Cyril a Metod și prezintă o imagine realistă a educației din țările Slovaciei, la care pune nume fanteziste care reflectă defectele lor: Nedbalice, țara neglijenților, Starovce, țara celor învechite, Pokročice, țara avansatului, Mrzutice, țara capriciosului, Leňošice, țara leneș, Velebnice, țara magnificului. ^[2] Într-o altă lucrare, Jako sä úžernosť pomstieva („Cum ripostează uzura”) descrie un cerșetor care vine într-o parohie și își spune povestea despre un tată camatar și despre ce s-a întâmplat cu toate bunurile familiei. În a treia lucrare Slovák! Varuj sä náruživého vkladania do lotérie („Slovacă! Ferește-te de pasiunea pentru loterie”, spune povestea producătorului de pantofi Imrich, care după ce a câștigat la loterie și-a pierdut simțul moral, a învățat să lucreze și s-a obișnuit cu luxul. Imrich și-a epuizat averea, s-a dat până la furt și este reținut în închisoare, unde se sinucide.

În Dialóg I. Dialóg II. (Dialogul I și Dialogul II), broșuri umoristice-instructive, parodii maghiarizare. A mai scris Raňajšia rozprávka dvoch súsedkýň („Povestea de dimineață a doi vecini”), Napis na hrobníku Jána Gotzmana („Inscripția de pe mormântul Ján Gotzman”), Parabola (publicată postum). Ukážka z Cabanovho štýlu:

A adunat poezii și legende în dialectul din Nitra, pe care Pavol Dobšinský le-a publicat în 1859 sub titlul Sbierka Cabanova ^{[1] [6]} .

Freebies

Mormântul lui Ondrej Caban la cimitirul Komjatice

Michal Miloslav Hodža, opera Der Slovak Caban, a intrat printre „conștienții slovaci”. Viliam Pauliny-Tóth a dedicat un portret biografic al lui Caban în Sokolov, care a inclus Caban între paisprezece patrioți. ^[2] Mormântul Caban a fost restaurat la 4 decembrie 1927. În anii 1967-1970, el a fost numit cerc de acțiune în satul Komjatice.

Din 1999, școala elementară din Komjatice își ia numele de la Ondrej Caban, pe piață, numită și după Caban, iar în biserică există busturi de Caban (la biserica Sf. Elisabeta și în piața Ondrej Caban) și plăci comemorative ( la rectorat și în casa nr.21 la colțul pieței). În satul Selce există un monument și o placă pe locul de naștere al lui Ondrej Caban. ^[5]

În satul Komjatice, aniversarea lui Ondrej Caban este comemorată în fiecare an cu o masă solemnă la care participă copiii școlii elementare numite după el.

În 1970, a avut loc o ceremonie comemorativă cu ocazia aniversării a 110 ani de la moartea lui Caban. Cu ocazia aniversării a 200 de ani de la nașterea lui Caban, satul Komjatice a organizat un eveniment anual. Evenimentul a fost însoțit de o expoziție de artă și opere literare de către studenți și artiști, prezentarea unei cărți noi și a unei expoziții fotografice. ^{[4] [7]}

Notă

Bibliografie

• (SK) Slovenský slovník biografický The AD, Martin , Matica slovenská , 1986.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Ondrej Caban

linkuri externe

• (SK) Helena Rusnáková, knaz to národný buditeľ Ondrej Caban

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii