Nomadelfia
Această intrare sau secțiune despre catolicism nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Neutralitatea acestui articol sau secțiune pe tema catolicismului a fost pusă la îndoială . |
| Nomadelfia fracțiune | |
|---|---|
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| regiune |  Toscana |
| provincie |  Grosseto |
| uzual |  Grosseto |
| Teritoriu | |
| Coordonatele | 42 ° 50'31.24 "N 11 ° 08'35.3" E / 42.84201 ° N 11.14314 ° E |
| Altitudine | 115 m deasupra nivelului mării |
| Locuitorii | 315 [1] |
| Alte informații | |
| Diferența de fus orar | UTC + 1 |
| Numiți locuitorii | nomadelfi |
| Patron | San Zeno |
| Cartografie | |
  Nomadelfia | |
Nomadelfia este o fracțiune din municipiul Grosseto și o comunitate de catolici practicanți, care încearcă să trăiască adoptând un stil de viață inspirat de ceea ce este relatat în Faptele Apostolilor și, într-un fel, similar cu experiența kibutzilor sau falansterilor . Conform legii canonice a Bisericii Catolice , este o parohie formată din familii și laici necăsătoriți, fondată de Don Zeno Saltini , în timp ce pentru Republica Italiană este o asociație privată de cetățeni. Astăzi comunitatea este situată în municipiul Grosseto .
Nomadelfii nu sunt toți membri ai comunității, ci doar cei care, la vârsta de 21 de ani, decid în mod liber să adere la modelul de viață, definit ca „propunere”, care vizează o revenire la „Biserica originilor”. În Nomadelfia banii nu sunt folosiți, iar nomadelfii care obțin câștiguri în afara comunității îi plătesc comunității, care apoi le oferă tuturor bunurilor de care au nevoie. Persoanele cu dizabilități sau persoanele în vârstă sunt asistate nu numai de familie, ci și de comunitate. Educația obligatorie pentru copii este dată de membrii comunității pe tot parcursul anului, în timp ce examenele anuale sunt susținute de aceștia ca persoane private .
Istorie
Primii nuclei
Nomadelfia s-a născut în anii treizeci prin voința lui don Zeno Saltini , fiul fermierilor bogați din Carpi, care își trăiește copilăria și tinerețea între ferimente catolice și socialiste, în care realitatea și utopia coexistă. Ordonat preot în 1931 , el colectează primii copii fără familie sau, în orice caz, abandonați în San Giacomo Roncole (fracțiunea din municipiul Mirandola , în provincia Modena ), o parohie formată din 50 la sută din muncitori care au o loc de muncă doar opt luni pe an: în 1941 a fost fondată Lucrarea Micilor Apostoli a Parohiei SS. Filippo și Giacomo apostoli în San Giacomo Roncole, care avea ca primă locație o clădire în fața bisericii numită „Il casinone”. Primul său scop a fost să ofere o familie copiilor orfani sau nevoiași, de aici s-a dezvoltat în curând o comunitate care și-a bazat viața pe idealurile evanghelice ale frăției. În timpul celui de-al doilea război mondial, a continuat să-și desfășoare activitatea de primire și s-a remarcat pentru că a ajutat politicienii și evreii persecutați. [2]
Numai foarte încet, adulții devin interesați de problema lui: în acest moment se nasc familii ; adulții, căsătoriți și necăsătoriți, acționează ca părinți nu numai ai lor, ci și ai copiilor altora, ai copiilor nimănui. În acest fel se nasc așa-numitele „mame vocaționale”, femei care renunță la căsătorie pentru a trăi maternitatea în castitate totală: mame din familii care au atât de mulți copii, de toate vârstele.
În 1947 Don Zeno a ocupat cu eifostul lagăr deconcentrare din Fossoli , o fracțiune din Carpi , pentru a construi noul lor oraș. Acolo unde anterior existau garduri, apare o nouă realitate. Scopul principal este de a primi mulți orfani de război, cu un tip de asistență foarte diferit de orfelinatele tradiționale, deoarece se bazează pe contribuția mamelor vocaționale , cu un nou concept de familie.
Primul proiect de Constituție și Prima Fundație
Comunitatea din 14 februarie 1948 a aprobat textul unei Constituții, iar Opera Piccoli Apostoli a luat numele de Nomadelfia cu acea ocazie. Satul adună mii de copii, este binecuvântat de Papa Pius al XII-lea , iar cardinalul lui Milan Ildefonso Schuster , cu o ceremonie în catedrală, îi încredințează lui Don Zeno patruzeci de copii. Nomadelfia se află în vârful notorietății sale.
În 1950 Don Zeno a propus lansarea unei mișcări politice Movimento della Fraternità Umana , un susținător al formelor de democrație directă. Acest fapt stârnește imediat o puternică ostilitate nu numai din partea organelor de conducere, ci și din partea numeroaselor autorități ecleziastice. Comunitatea atinge numărul de 1500 de persoane, dintre care 800 de copii au primit și 150 de invitați (fără adăpost și fără locuri de muncă). În această perioadă îi aparțineau și Danilo Dolci și Giovanni Vannucci .
Ministrul de Interne Mario Scelba solicită o relație economico-administrativă de la Nomadelfia. Din acest punct de vedere, de fapt, comunitatea călătorește în ape fără evenimente, chiar dacă pretinde că are active imobiliare de 613 milioane față de datorii de 370 milioane. Don Zeno cere subvenții, lansând o campanie pentru a strânge chiar și un miliard. Printre susținătorii săi se numără contesa Giovanna Albertoni Pirelli , care îi oferă o extensie enormă de teren lângă Grosseto .
Gândindu-se să evite intervențiile atât ale statului, cât și ale Bisericii, Nomadelfia se transformă: membrii săi renunță la numele micilor apostoli , declară că nu se consideră comunități cu caracter religios și formează o asociație civilă liberă.
Răutatea se răspândește asupra moralității familiilor din Nomadelfia, ceea ce stârnește reacția diferită a multor catolici; acuzațiile ulterioare variază de la apologia comunismului , o crimă actuală în multe națiuni, până la erezie . Don Zeno a fost poreclit preotul roșu ; a strigat pe străzi că bogații trebuie să dea celor săraci și că, dacă bogații nu dau, săracii trebuie să ia ; în plus, Don Zeno nu încetează să vorbească sau să scrie, agravându-i poziția cu declarațiile și tezele sale despre familie. În 1943, Zenon își accentuează condamnarea legilor rasiale și a fascismului, scriind că a căzut un regim care a ruinat Italia și a incretinat tineretul ... Vai de cei care cred că a fi creștin înseamnă a fi iepuri . Arestat sub acuzația de incitare la rebeliune, a fost amenințat cu împușcături, dar a fost eliberat la scurt timp după teamă de revolte populare. Ministrul Scelba a exercitat o mare fermitate față de Don Zeno, protagonist al inițiativelor în favoarea orfanilor și deposedat, dar ale cărui idei progresiste ar fi putut fi confundate cu aplicarea idealurilor comuniste marxiste: această opoziție față de Don Zeno și Nomadelfia a fost puternic criticată de mulți catolici. [3] De fapt, primul terorist al Brigăzilor Roșii , care a fost arestat în Italia, a fost un fiu adoptiv care a crescut în Nomadelfia împreună cu mama sa prin vocație Maria Teresa și a fost întotdeauna apărat de Don Zeno, care totuși în controversele sale nu a referit la comunismul marxist și nici la capitalism. [4]
La 5 februarie 1952, Don Zeno primește o Intimatio de la Sfântul Ofici în care i se poruncește să se retragă din Nomadelfia și să se pună la dispoziția eparhiei sale sau a alteia pe care o preferă.
Decretul care decapită Nomadelfia este semnat de cardinalul Giuseppe Pizzardo , dar mai multe motive sugerează că înlăturarea drastică a fondatorului și liderului Nomadelfiei se datorează unor motive politice, având în vedere ostilitatea deschisă a partidelor, în special a creștin-democraților . Don Zeno se supune, deși cu reticență.
În iunie 1952 comunitatea a fost dizolvată cu forța la ordinul ministrului Mario Scelba , activele au fost transferate comisiei prefecturale de lichidare forțată, familiile au fost înlăturate, au rămas puțini, majoritatea copiilor au fost transferați la diferite orfelinate.
În noiembrie 1952, Don Zeno a fost judecat pentru o plângere a creditorilor, dar a fost achitat. [5] Experiența lui Fossoli se încheie în acest fel.
„În această țară în care sute de entități parazite absorb statul, unde miliarde sunt aruncate pentru a finanța expoziții inutile, evenimente prostești și anotimpuri goale, nu s-a găsit nimic care să-l ajute pe Don Zeno și Nomadelfia care susțineau 700 de copii dispăruți și fără familii. Mai rea. Când situația s-a înrăutățit, pentru a fi siguri că nu mai pot scăpa de sub control, că nu mai pot ridica capul, li s-a impus cea mai urâtă și cea mai rea formă: lichidarea obligatorie. Într-o bună zi, poliția a ajuns la Nomadelfia. Băieții au fost luați de la mamele adoptive, încărcați cu pachetele pe camioane și împrăștiați în toată Italia în diferite instituții, de unde scriu încă scrisori din inimă și din când în când fug. " |
| ( Filippo Sacchi , La Stampa , 17 decembrie 1953 ) |
Renașterea de lângă Grosseto
Pentru a-și ajuta copiii dispăruți, Don Zeno îi cere, așadar, lui Pius al XII-lea să fie eliberat din starea clericală. Papa i-a acordat-o în 1953 , spunându-i că, odată rezolvată problema, ar putea cere revenirea la preoție.
Experiența Nomadelfia reîncepe apoi în municipiul Grosseto între cătunele Roselle și Batignano , unde după zece ani de muncă grea Nomadelfi transformă o zonă aridă și pietroasă într-un mic oraș cu corturi. Corturi care vor fi ulterior înlocuite cu cele prefabricate.
În 1962, Papa Ioan XXIII a înființat noua parohie Nomadelfia, numindu-l pe Don Zeno ca preot paroh.
În 1965 s-au născut serile Nomadelfia, spectacole gratuite de călătorie în Italia și în străinătate pentru a face cunoscută realitatea acestei țări. Printre primii episcopi care au cerut o seară, semn al atenției reînnoite a ierarhiei ecleziastice față de experiența Nomadelfiei, a fost episcopul Sansepolcro, Abele Conigli . În 1980 , spectacolul a fost propus Papei Ioan Paul al II-lea la Castel Gandolfo . Don Zeno va muri anul următor. La 21 mai 1989, papa însuși a vizitat comunitatea cu ocazia unei călătorii pastorale la Grosseto.
Comunitatea Nomadelfia a fost primită de Papa Francisc la 17 decembrie 2016 , de ziua sa. La 10 mai 2018 , comunitatea îl primește pe rând pe pontif. [6] [7]
Experiența actuală
Nomadelfia (neologism modelat de cei doi termeni greci nomos și adelphia și înseamnă unde fraternitatea este lege ) este definit ca „o propunere”, un mod de viață alternativ la cel propus de obicei de societățile occidentale. Membrii săi, toți catolici practicanți (aproximativ 350 până în prezent), adoptă un stil de viață inspirat de ceea ce este relatat în Faptele Apostolilor și, în anumite privințe, similar cu experiența kibutzimilor sau falansterilor .
- Nu există proprietate privată .
- Familiile sunt disponibile pentru a primi bunici adoptivi .
- Lucrați numai în cadrul comunității și nimeni nu este plătit; cele mai „neplăcute” locuri de muncă sunt îndeplinite pe rând de către toți membrii.
- Familiile sunt grupate în unități mai mari (3-5 familii), care împărtășesc împreună diferite momente ale zilei (cum ar fi mesele).
- Școala pentru băieți este condusă și de comunitate. Băieții se prezintă apoi la examene ca persoane particulare.
- Responsabilitățile educaționale sunt asumate „pe deplin” de toți adulții, într-un fel de „familie extinsă”.
Pentru statul italian comunitatea este o asociație, în timp ce din punct de vedere al dreptului canonic este o parohie comunitară: contrar a ceea ce se întâmplă pentru ordinele religioase , prin urmare, cei care doresc pot părăsi comunitatea în orice moment, fără formalități speciale. Fondatorul, don Zeno Saltini , a definit Nomadelfia ca pe o „nouă civilizație ”, civilizația „copiilor liberi ai lui Dumnezeu, care mai târziu vor fi sfinții”.
Principiul ontologic pe care se bazează această fraternitate este că toate ființele umane sunt copii ai lui Dumnezeu și, prin urmare, frați și surori unul altuia: Nomadelfia, în intențiile sale, există pentru a oferi umanității un semn concret și practic că să trăim împreună în pace ca frați și surorilor este posibil.
În 2008 , RAI a dedicat o ficțiune figurii lui Don Zeno Saltini și experienței Nomadelfia, intitulată: Don Zeno - Omul din Nomadelfia , difuzând-o, în două episoade, pe 27 și 28 mai. [8]
Dintre cei care, întâmpinați în Nomadelfia, au decis să o părăsească, ajungând la vârsta consimțământului, se remarcă brigadistul roșu Paolo Maurizio Ferrari [9] și Beppe Lopetrone , fotograf de modă internațional. Cu toate acestea, Lopetrone s-a întors la Nomadelfia în ultimele luni ale vieții sale și a lăsat o parte din bunurile sale în folosul comunității. [10] Beppe Lopetrone a creat împreună cu Nomadelfi o carte fotografică intitulată Don Zeno 100 YEARS .
Limbi și dialecte
Nomadelfia constituie o curioasă insulă lingvistică galo-italică din Toscana. Deși limba utilizată este italiana, are o cadență, accent și influențe emilian , întrucât comunitatea (și Don Zeno Saltini însuși) a fost originar din provincia Modena . Această caracteristică, fiind o comunitate închisă, a fost transmisă și generațiilor următoare. [ fără sursă ]
Filmografie
Notă
- ^ Cătunul Nomadelfia , pe italia.indettaglio.it . Adus la 28 martie 2017 .
- ^ Opera Piccoli Apostoli a Parohiei SS. Filippo și Giacomo apostoli în San Giacomo Roncole, Mirandola (Modena), 1941-1947 , privind sistemul arhivistic național .
- ^ Franco Marcoaldi, Nomadelfia small utopia , in la Repubblica , 13 martie 2000. Accesat la 30 mai 2009 .
- ^ Maurizio roșu a revenit liber
- ^ Denis Mack Smith, Italia secolului XX (1951-1960) pag. 26
- ^ Nomadelfia. Papa: „A ta este o familie mare, cu o aromă pură a Evangheliei” , pe avvenire.it , 10 mai 2018. Accesat la 11 mai 2018 .
- ^ Papa în Nomadelfia: „Într-o lume ostilă există bucuria voastră” , pe lastampa.it , 10 mai 2018. Accesat la 11 mai 2018 .
- ^ Documentarul critic în profunzime din cadrul La Storia siamo noi face o mare referință la textul Don Zeno: subversivul lui Dumnezeu , scris de Antonio Saltini ). Episodul poate fi găsit pe site-ul oficial [ link rupt ] al difuzării.
- ^ Sursa: Repubblica
- ^ incia & newspaper = gazzettadimodena Gazzetta di Modena pag. 21
Perspective
- Beatrice Matano, Viața Nomadelfiei , Roma, editor Armando, 1971.
- Mario Pancera, Noii preoți , editori Milano, Sperling și Kupfer, 1977.
- Gianni Ciceri și Edmea Gazzi, Zeno, un interviu, o viață , Libreria Editrice Fiorentina, 1986.
- Domenico Campana, Zeno di Nomadelfia: un profet incomod , Milano, Ediții Paoline, 1991.
- Norina Galavotti, mama în Nomadelfia. Autobiografia unei mame a 74 de copii , Milano, Edizioni San Paolo, 1995.
- Fausto Marinetti, Erezia iubirii. Conversații cu Don Zeno , 2000.
- Beppe Lopetrone and the boys of Nomadelfia (editat de), Don Zeno 100 Years , edițiile Nomadelfia 2000
- Antonio Saltini, Don Zeno, subversivul lui Dumnezeu , Modena, Il Fiorino, 2003. ISBN 978-88-7549-015-7
- Irene Bignardi, „Micile utopii”, Feltrinelli, 2003. ISBN 88-07-17083-3
- Nomadelfia, un popor nou , edițiile Nomadelfia 2005.
- Fausto Marinetti, Don Zeno, rebel ascultător , Editura La Meridiana, 2006. ISBN 88-89197-78-1
- Valeria Cammertoni, De ce Nomadelfia , Formigine, 2007.
- Valeria Cammertoni, Preoții și mamele Nomadelfiei , Edizioni Artestampa, 2013.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Nomadelfia
linkuri externe
- Site-ul oficial , pe nomadelfia.it .
- Nomadelfia pe unpattotranoi , pe unpattotranoi.it . Adus la 15 ianuarie 2009 (arhivat din original la 9 iunie 2013) .
- Don Zeno Omul din Nomadelfia , pe raifiction.rai.it .
- Don Zeno și comunitatea Nomadelfia [ link rupt ] Suntem istorie - Rai Educational
- Curajul bunătății. Dino Buzzati și Don Zeno Saltini: cronica unei prietenii , pe saradisantoprada.blogspot.fr .
