Biserica Santa Croce (Vicenza)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Sfintei Cruci
Vicenza Santa Croce-1.jpg
Fațada bisericii, în reconstrucția secolului al XVIII-lea
Stat Italia Italia
regiune Veneto
Locație Vicenza
Religie Creștin ortodox moldovenesc
Consacrare 1758
Stil arhitectural stil baroc
Începe construcția 1752
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 33'07.91 "N 11 ° 32'13.28" E / 45.552197 ° N 11.537023 ° E 45.552197; 11.537023

Biserica Santa Croce este o clădire religioasă din Vicenza , situată în Contrà Santa Croce n. 57, renovat în stil baroc după un design de Francesco Muttoni în 1752 pe locul uneia dintre cele mai vechi capele din oraș și adiacent vechii clădiri a mănăstirii . Biserica este sediul comunității ortodoxe moldovenești din 2007. [1]

Istorie

Cruciferele

Există dovezi care confirmă modul în care, spre mijlocul secolului al XII-lea, grupuri mici de frați laici, unii dintre ei căsătoriți, au trăit iuxta disciplinam Cleti - poate, prin urmare, deja legat de o anumită regulă , dar fără nicio aprobare ecleziastică; acestea sunt acte de donație de terenuri în favoarea lor, însoțite întotdeauna de angajamentul specific de a construi un spital [2] .

Primul document papal care vizează crucifere și cel mai important pentru a le cunoaște originile este privilegiul Quod calcatis , cu care între 1160 și 1170 papa Alexandru al III-lea le-a acordat protecție apostolică, împreună cu o regulă articulată care a fost transmisă cu o scrisoare ștampilată.

Acest act confirmă în continuare că aceste grupuri erau deja răspândite și că casele lor își desfășurau activitatea pe teritoriu; papa i-a luat sub protecție apostolică, cu consecința scutire de ingerința ecleziastică și laică. Se pare că nu există nicio relație între această nouă ordine și ordinele cavalerești apărute cu ocazia cruciadelor : singurul element exprimat în regula cruciferelor este identificarea dintre a face parte din comunitate și a primi crucea , gest care devine un simbol al profesiei religioase [2] .

Cruciferele din Vicenza

Simboluri ale cruciferelor

Printr-o scrisoare din 28 iunie 1167, Papa Alexandru al III-lea i-a cerut lui Albert Episcop de Vicenza să ia măsuri pentru a se asigura că aceste spitale, care se stabiliseră în apropierea orașului - în locul unde va fi construită o poartă fortificată câteva secole mai târziu, care, din numele lor, s-ar numi Porta di Santa Croce - și-ar putea construi propriul oratoriu , pe un teren pe care l-au ales, dar revendicat de călugărițele din San Pietro [3] . Papa i-a sugerat prelatului să obțină informații și, în orice caz, să se asigure că spitalele obțin ceea ce li s-a cerut, eventual folosind și intervenția episcopului de Padova.

După această intervenție, cruciferele vicentine nu numai că au putut să-și construiască oratoriul lângă spital, ci au fost în curând apreciate de episcop și de oraș pentru angajamentul lor apostolic. În 1179, episcopul de Vicenza Giovanni Cacciafronte l- a investit solemn pe Melioranza, prior al bisericii Santa Croce, în biserica și în beneficiul lui San Quirico di Valdagno , cum omni jure et omnibus pertinis , ale cărui venituri erau destinate întreținerii spitalului, împotriva recensământul anual de patru kilograme de ceară. [4] .

Succesorul lui Alexandru, Papa Lucius III , la 22 decembrie 1184, la cererea lor, a reînnoit toate imunitățile, privilegiile și indulgențele deja acordate priorului și cruciferelor din Vicenza. Doar un an și jumătate mai târziu, la 4 mai 1186, Papa Urban al III-lea a reînnoit protecția papală pe casa Porta Nova cu toate bunurile sale, adăugând că din pământurile cultivate sau din furajele animalelor nimeni nu putea nici măcar să presupună pentru a cere zeciuială și, mai mult, ca cruciferele să poată întâmpina în mod liber laici și clerici care au cerut să împărtășească experiența lor [2] .

O intervenție publică în favoarea lor (cea mai veche cunoscută până în prezent) a fost stabilită în statutele orașului din 1264 cu o subvenție de zece lire sterline pentru achiziționarea de paturi, pături și cârpe pentru bolnavii din spital [5] , care probabil a sancționat o practică deja în uz de ceva timp.

În absența unei documentații adecvate, nu este posibil să se prezinte ipoteze cu privire la anumite venituri din proprietăți imobiliare pe care ar putea conta spitalul. Anumite știri despre primul legat pentru crucifere sunt la 13 octombrie 1233 când Bernardo da Breganze a lăsat zece denari la spitalul Santa Croce; la 14 decembrie 1253 un cunoscut cămătar din Marostica , Zilio di Alberto Offredino, a alocat o sută de sous de denari veronezi bisericii Santa Croce [6] . Cu toate acestea, se pare că, până la sfârșitul secolului al XIII-lea, spitalul Santa Croce nu a navigat în ape bune și cea mai mare parte a veniturilor a fost alcătuită din legate și pomană . La 14 mai 1298, priorul fra 'Montucio da San Severino a invocat un statut special de la colegiul notarilor, care obliga fiecare notar să consilieze moștenirile în favoarea spitalului său în redactarea testamentelor [7] . Același prior, la 5 februarie 1303, a cerut Capitolului catedralei noi investitii feudale pe lângă cele deja savurate, întrucât spitalul se lupta din ce în ce mai mult, pro recipiendis, alendis, colligendis ac substentandis abiectis infantibus [8] , și oferă adăpost și hrană pentru cei săraci, bolnavi și pelerini [9] .

În secolul al XIV-lea, în timp ce Vicenza era supusă domniei Scaligeri, zona din vestul Bacchiglione , între Porta Nova și spitalul Santa Croce, s-a dezvoltat și în anii șaptezeci a fost înconjurată de o nouă secțiune de ziduri; puternica Porta di Santa Croce a fost construită aproape de biserică. Acest lucru nu l-a protejat complet: în 1408 priorul cruciferelor a trebuit să reconstruiască oratoriul Santa Barbara, care era anexat la biserică și fusese devastat de trupele mercenare care erau găzduite acolo în timpul războiului dintre Paduan și Veneția [ 10] .

Epoca modernă

Cota laterală

Cu toate acestea, perioada de declin a bisericii și a spitalului începuse; numărul cruciferelor a fost întotdeauna modest și aproape toți au venit de la casa mamei din Bologna [11] ; pentru a guverna spitalul Santa Croce, acum trebuiau să facă uz de o frăție de Battuti numită Santa Barbara [12] . La un moment dat, Papa Sixt al IV-lea i-a suprimat, chiar dacă dispoziția a fost revocată ulterior.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, când s-au încercat implementarea reformei tridentine la Vicenza, vizita apostolică a cardinalului Agostino Valier a consemnat prezența a doisprezece frați, un venit bun și o biserică în condiții decente: „biserica este destul de confortabil cu un singur naos , tavanul casetat , corul deasupra ușii bisericii și șase altare neconsacrate ". Mănăstirea cruciferelor este menționată și în secolul al XVII-lea prin cronica lui Francesco Barbarano de 'Mironi și prin raportul pastoral al episcopului Marcantonio Bragadin [13] .

Cruciferele de la Vicenza au fost suprimate de papa Alexandru al VII-lea în 1656 pentru a-și recupera bunurile, a le vinde altor religioși și a folosi veniturile pentru a acoperi războiul împotriva turcilor ; la scurt timp după ce mănăstirea a devenit proprietatea Dimesse , compania laicilor fondată în 1579 în Vicenza de Antonio Pagani , un frate al mănăstirii locale a minorilor observatori din San Biagio , în timp ce biserica a continuat să funcționeze ca parohie .

De asemenea, pentru a îndeplini această funcție, biserica a fost complet restaurată în formă barocă de către arhitectul Francesco Muttoni - care a adăugat presbiteriul , partea din față a atriului, corul agățat și sacristia - și dedicată din nou în 1758 de către episcopul Antonio Marino Priuli . Aproape nimic nu rămâne din clădirea originală, cu excepția simbolului cruciferelor - trei cruci mici pe Calvar , sculptate pe un scut cu data MDXCVII - inserate în partea stângă a părții anterioare [13] .

Epoca contemporană

Stema Crociferi pe arcada de intrare a grădinii Canossian (acum grădina Fundației Levis Plona)

Odată cu reforma organizației ecleziastice , dorită de decretele napoleoniene, scaunul parohial a fost transferat la biserica San Giacomo Maggiore - care din acest motiv a fost numită biserica Santa Croce din San Giacomo - și în 1810 Dimesse a trebuit să părăsească mănăstirea. Requisițiile napoleoniene au dus la jafuri și panoul care înfățișează „ Madona cu copilul intronat între sfinții Iov și Gotthard ” [14] de către pictorul renascentist Marcello Fogolino a fost transferat la Galeria de artă Brera .

Clădirea plină de corp, compusă din trei etaje cu 64 de camere, a fost achiziționată pentru prima dată în același an, împreună cu un spațiu deschis adiacent, de Sabina Tornieri în Arrigoni, apoi în 1844 de doamna Teresa Levis pentru a transfera un internat pentru fete sărace, pe care ea le înființase.mpreună cu fratele său Andrea în 1809 și care se ocupa deja în fosta mănăstire a Dimesse di Porta Nova [13] .

Mai târziu, internatul a devenit grădiniță și școală primară - în care surorile Fiicelor Carității, numite și Canossians, înlocuite acum de personal laic, au servit până în 1987 - administrate de Fundația Levis Plona, ​​care a adăugat și numele Levis cea a filantropului vicentin Girolamo Plona (1777-1841), datorită legatului în favoarea instituției.

Biserica din 2007 a fost dată în administrare de către eparhia de Vicenza comunității ortodoxe moldovenești din San Nicola, prezentă în oraș din 2005 [1] .

Descriere

Aproape nimic nu rămâne din vechea biserică a Crociferi, după restructurarea barocă dată de Muttoni. Este de proporții mediocre, cu o singură navă cu cor suspendat și tavan cu fresce: are patru altare laterale, dincolo de altarul principal pe care se află o bună pânză de Alessandro Maganza ; alte două picturi valoroase, una a lui Jacopo da Ponte și cealaltă a școlii lui Paolo Veronese au fost transferate la Muzeul Civic. Al doilea altar din stânga care se deschide în capelă a fost decorat pe tavan cu o frescă de Francesco Aviani și avea șase statui frumoase de Orazio Marinali : fresca a dispărut însă în distrugerea capelei, în urma unui raid aerian din timpul războiului trecut. care a deteriorat grav și patru dintre statui [15] .

Notă

  1. ^ a b Francesco Maule, Biserica Ortodoxă Moldovenească din Vicenza , în La Voce dei Berici , 11 noiembrie 2012, p. 8. Adus la 26 septembrie 2015 (arhivat din original la 29 septembrie 2015) .
  2. ^ a b c Pacini, 2002 .
  3. ^ Episcopul este Ariberto sau Alberto. Măicuțele San Pietro din secolul al XII-lea au achiziționat biserica San Pietro in Vivarolo, care anterior aparținea benedictinilor din San Felice . Mantese, 1954 , pp. 84-85, 200
  4. ^ Mantese, 1954 , p. 201 .
  5. ^ The Statutes of the Municipality of Vicenza, MCCLXIV , edited by Fedele Lampertico , Venice 1886, p.199: De decem libris dandis illis de Sancta Cruce. Item statuimus et ordinamus quod potestas faciat dare illis de Sancta Cruce de Porta Nova X libras Veronensium si tenebunt infirmos annuatim ut consueverunt tener, de quibus emere teneantur et debeant cultras, seu cover, lectos et pannos infirmis hospitalis .
  6. ^ Luciano Parolin, The Borgo di Santa Croce and the Crociferi: from Viale Trento to the Biron, from 1167 to today , in VicenzaPiù , n. 233, 2012. Adus la 12 septembrie 2015 (arhivat din original la 27 septembrie 2015) .
  7. ^ Crociferi din Vicenza au avut o relație specială cu colegiul notarilor, de fapt, în fiecare an, la 3 mai, sărbătoarea invenției Crucii, fraglia lor a făcut o vizită oficială la biserica și spitalul menționat mai sus, donând patru dopleri de ceară pentru funcțiile liturgice. Aceeași asociație și-a menținut, în timpul anului, propria lampă aprinsă întotdeauna la altarul Crucii.
  8. ^ Deși, potrivit lui Pacini, spre deosebire de alte spitale de crucifere, cel din Vicenza nu pare să fi avut vreodată de-a face cu sugari sau gâștâi abandonați.
  9. ^ Mantese, 1958 , pp. 316-17 menționează aceste intervenții și enumeră numele priorilor, extrăgându-le din cronicile lui Barbarano și Castellini.
  10. ^ Quasi tota destructa et devastata per stipendiarios qui habitaverunt in dicta domo tempore guerrarum . Mantese, 1958 , p. 318
  11. ^ Mantese, 1954 , p. 200 ; Mantese, 1958 , pp. 363-66 citează câteva episoade modeste care confirmă această afirmație . Noul spital al Misericordiei , mai potrivit cu vremurile, i-ar fi lipsit definitiv.
  12. ^ Mantese, 1958 , p. 681 .
  13. ^ a b c Sottani, 2014 , pp. 109-12 .
  14. ^ Madona și copilul intrat între Sfinții Giobbe și Gottardo - Marcello Fogolino , pe pinacotecabrera.org . Adus pe 5 mai 2016 .
  15. ^ Giarolli, 2014 , p. 370 .

Bibliografie

  • Carmelo Conti (editat de) cu eseuri de Franco Barbieri, Vicenza: biserica San Giacomo Maggiore cunoscută sub numele de Carmini , Vicenza, 2007
  • Giambattista Giarolli, Vicenza în toponimia sa de stradă , Vicenza, Scuola Tip. San Gaetano, 1955.
  • Giovanni Mantese , Amintiri istorice ale Bisericii Vicentine, II, De la Mii la Mii și Trei sute , Vicenza, Academia Olimpică, 1954.
  • Giovanni Mantese, Amintiri istorice ale bisericii vicentine, III, secolul al XIV-lea , Vicenza, Academia Olimpică, 1958.
  • Giovanni Mantes, Amintiri istorice ale Bisericii Vicentine, III / 2, Din 1404 până în 1563 , Vicenza, Academia Olimpică, 1964.
  • Gian Piero Pacini, O comunitate de frati de spital, la marginea orașului la originea Borgo di Portanova , în Caritate din Vicenza: lucrări și zile , Vicenza, IPAB, 2004.
  • Gian Piero Pacini, Printre săracii și călătorii de la marginea orașului: noua ordine ospitalieră a Crociferi între secolele XII și XIII , în Religiones novae , Verona, 1995.
  • Gian Piero Pacini, Crociferi și comunitățile spitalicești de-a lungul rutelor de pelerinaj din Veneto medieval secolele XII-XIV ( PDF ), în Antonio Rigon (editat de), Căile credinței și experiența carității în Veneto medieval , Padova, 2002, pp. 155-172 (arhivat din original la 17 noiembrie 2015) .
  • Natalino Sottani, O sută de biserici, un oraș , Vicenza, Ediții Rezzara, 2014.

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_Santa_Croce_(Vicenza)&oldid=121493625 ”