Povești despre un pelerin rus

Poveștile unui pelerin rus este un text ascetic rus scris între 1853 și 1861 de un anume Nemytov , un țăran sau negustor rus. Textul a dezvăluit practica mistică a rugăciunii interioare perpetue, rugăciunea inimii și este, împreună cu Philokalia , una dintre cele mai răspândite lucrări dintre cele produse de spiritualitatea ortodoxă . Întâlnirile cu tatăl spiritual al autorului reprezintă punctele culminante ale acestei povești ^[2] .

Este adesea publicat împreună cu o continuare anonimă intitulată „Pelerinul își continuă drumul”.

Origine

Originea poveștii este necunoscută. Redactarea este după 1853, deoarece menționează războiul din Crimeea și înainte de 1861 , când a avut loc eliberarea iobagilor ruși . Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în Kazan , Rusia , în 1881 sub titlul „Откровенные рассказы странника духовному своему отцу” - literal, „Relatarea sinceră a unui pelerin despre tatăl său spiritual”.

Protagonistul este tocmai un pelerin care traversează Ucraina și Rusia aducând cu el doar pâine uscată și Biblie . Participând la o sărbătoare euharistică, el este foarte impresionat de îndemnul Sfântului Pavel să „se roage fără încetare” ( 1 Tesaloniceni 5:17 ^[3] ) și pleacă în căutarea celor care îl învață cum să trăiască viața de zi cu zi și, în același timp, mintea cuiva s-a îndreptat continuu către Dumnezeu în rugăciune. În sfârșit, întâlnește un starec care îl învață așa-numita rugăciune a lui Iisus sau rugăciunea inimii, care constă în repetarea neîncetată, după ritmul respirației, a formulei „Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, au miluiește-mă pe mine păcătosul ”, o propoziție adaptată din Evanghelie ( Luca 18:13 ^[4] ). Când la scurt timp după aceea sfântul călugăr moare lăsându-i rozariul, pelerinul reia călătoria completându-și bagajele cu achiziționarea unui exemplar uzat al Filocaliei , cartea care învață isihasmul . Următoarele capitole arată progresul spiritual al pelerinului și învățăturile pe care le trage din interacțiunea cu oamenii pe care îi întâlnește în drum.

În prefața ediției din 1884 găsim o explicație a originii și a planului lucrării: „La poveștile pelerinilor publicate aici, credem că vom începe prin introducerea unor scurte răspunsuri la întrebările firești pe care cititorul le-ar putea pune. Există două întrebări: 1. Cine este autorul poveștilor? 2. În ce circumstanțe și unde are loc narațiunea? Să răspundem la prima întrebare: poveștile sunt transcrierea unui text aflat în posesia unui călugăr de pe munte Athos, realizat de starețul Paissy, superior al mănăstirii Ceremissi din Kazan, care a murit la 26 august 1883 (vezi necrologul său în „Monitorul Eparhiei Kazan” la 21.1883). Poveștile au fost publicate pentru a îndeplini dorințele mulți devotați, care le citiseră în manuscris. nu îl cunoașteți pe autor. la a doua întrebare, unde și cum este narațiunea, nu putem da un răspuns precis. Dar este probabil ca faptele să fie următoarele: pelerin, care a ajuns în Irkutsk așa cum se spune în carte, este întâmpinat de un om pe care trebuie pelerinilor și locuiește cu el o anumită perioadă de timp, până în ziua în care își va dizolva jurământul pe mormântul Sfântului Inocențiu, primind informații de la credincioșii care îl găzduiesc despre cum să ajungă la Ierusalim . Între timp, el caută și găsește un tată spiritual, așa cum este obiceiul pelerinilor; acestea, observând în el rugăciunea Rugăciunii lui Isus, îl întreabă probabil cum și de la cine a învățat-o. Acest episod începe narațiunea și explică, de asemenea, de ce prima poveste începe din punctul în care Pilgrimul învață Rugăciunea lui Iisus de la un maestru din această disciplină și de ce, în loc să vorbească despre sine, atinge acest subiect doar în a treia. într-un mod marginal. Dar nu poate spune totul dintr-o dată. El povestește doar jumătate din exercițiile sale în știința sacră a Rugăciunii lui Iisus, deoarece progresele ulterioare în acest exercițiu sunt întrerupte de moartea stăpânului; a doua parte a exercițiilor se desfășoară sub îndrumarea și ajutorul scrierilor sfinților Părinți, când Pelerinul este în drum spre Irkutsk. Așa este tema celei de-a doua povești, care se încheie odată cu sosirea în acest ultim oraș. A treia este o nuvelă, de rămas bun, înainte de plecarea spre Ierusalim. În timp ce se pregătește pentru călătorie, Pelerinul merge din nou să-și întâmpine tatăl spiritual și, ca răspuns la o întrebare de la el, își relatează pe scurt viața. A patra poveste începe ocazional. Pelerinul, pe cale să plece, întâmplător rămâne în oraș câteva zile. El nu poate rezista dorinței de a-și revedea profesorul, care îi cere să povestească despre un alt episod înălțător care i s-a întâmplat în timpul călătoriilor sale. Iată ce se poate presupune despre istoria acestor patru povești. Le-au fost adăugate cele trei chei ale tezaurului rugăciunii interioare și ale unor învățături ale Sfinților Părinți, renumiți pentru predarea Rugăciunii lui Iisus, precum Simon Noul Teolog, Grigorie Sinaita, Nicephorus Călugărul și solitarul Ignatie și Calixt. (Prima parte). Apoi au fost incluse câteva scurte predici ale altor Părinți, și anume ale lui Hesychius din Ierusalim , preotul Ierusalimului, al lui Philotheus Sinaita, al mitropolitului Philip, al Theolepto, și al zicalelor lui Barsanufio cel Mare și ale lui Ioan, colaboratorul său (partea a doua). La sfârșit, am inserat povestea foarte profitabilă a lui Abba Philemon. "

Cartea a avut un succes atât de mare încât a fost tradusă în mai multe limbi. De fapt, atunci și cititorii poveștii au plecat în căutarea Philokaliei folosită de însuși pelerinul.

Răspândit în Occident

Textul a fost publicat pentru prima dată în vest la Berlin, în 1925, în traducerea germană de Reinold von Walter . Traducerea în limba engleză de Reginald Michael French a urmat în 1931 . O ediție în italiană, bazată pe versiunea franceză a lui Jean Gauvain (pseudonimul lui Jean Laloy), ^[5] va fi lansată în 1955. ^[6]

Poveștile unui pelerin rus se află în centrul romanului Franny și Zooey , publicat în 1961 de JD Salinger . Franny, o tânără studentă universitară este fascinată de poveste, pe care o consideră similară tehnicilor ascetice ale hinduismului și budismului . Franny și Zooey au fost un best seller internațional și au răspândit cunoștințele despre Povestea unui pelerin rus printre oamenii cu cele mai variate origini și credințe religioase. ^{[7] [8]}

Traduceri în italiană

• Povestiri despre un pelerin rus, culese și adnotate de Jean Gauvain , trad . de L. Bortolon, Viața și gândirea, Milano 1956
• Poveștile unui pelerin rus , editat de Carlo Caretto, Cittadella, Assisi 1969
• Rus anonim, Calea unui pelerin. Povesti sincere despre un pelerin la tatăl său spiritual , editat de Alberto Pescetto, cu un eseu de Pierre Pascal , Adelphi, Milano, 1972
• Poveștile unui pelerin rus , traducere de Milli Martinelli , introducere de Cristina Campo , ed. I, Milano, Rusconi, 1973; apoi Bompiani, Milano 2000
• Relațiile unui pelerin: dintr-un manuscris al Muntelui Athos , editat de Divo Barsotti, editura florentină, Florența, 1982.
• Pelerinul rus: dintr-un manuscris al Muntelui Athos , editat de Sergio Peterlini, Punctul de întâlnire, Vicenza 1994
• Tales of a Russian pilgrim , editat de Aleksej Pentkovskij, prezentare de Aldo Ferrari, introducere de Tomas Spidlik, Città Nuova, Roma 1997
• Poveștile unui pelerin rus , traducere de Mara Dall'Asta, introducere și notă critică de Antonio Gentili, Paoline, Milano 1997
• Povestiri despre un pelerin rus , traducere, note și postfață de Adalberto Mainardi, introducere de Antonio Rigo, Qiqajon, Comunità di Bose, Magnano 2005

Notă

Bibliografie

• Franceză, RM (1991), Calea unui pelerin; și, pelerinul își continuă drumul . [San Francisco]: HarperSanFrancisco. pp. xi-xiii. ISBN 0-06-063017-5 .

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din Tales of a Russian Pilgrim

linkuri externe

• Introducere istorică și text tradus în italiană , pe christusveritas.altervista.org . Adus la 9 iunie 2012 (arhivat din original la 4 iunie 2012) .

Portalul literaturii

Portalul ortodoxiei