Ramiro Ledesma Ramos

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ramiro Ledesma Ramos ( Alfaraz de Sayago , 23 mai 1905 - Madrid , 29 octombrie 1936 ) a fost un filosof și politician spaniol , un important exponent al fascismului spaniol, fondator al revistei La Conquista del Estado . Fondator al jurnalelor ofensive naționale-sindicale și mai târziu teoretician al Falangei spaniole , a fost puternic influențat de ideile profesorului său José Ortega y Gasset , primul cărturar al societății de masă. A fost împușcat de republicani.

Biografie

Tineret

Tatăl său, un profesor elementar, fără multe resurse, dar maestru al unei mari culturi, i-a oferit o educație foarte severă ale cărei valori fundamentale erau atenția la onoare și spiritul de sacrificiu pentru cauze nobile, până la o moarte onorabilă.

Încă de mic a arătat o dragoste puternică pentru lectură: în 1919 , la vârsta de 14 ani, a trimis articole de știri la ziarul capitalei provinciei. La 16 ani, a câștigat un loc de muncă la oficiul poștal din Madrid și s-a mutat acolo, rămânând în camere închiriate. Dar nu este interesat de munca de birou, studiază și, în timpul liber, se dedică scrierii unor nuvele și a unui roman care poate fi considerat parțial autobiografic. În special, cu ajutorul lui Ernesto Giménez Caballero [1] și César Arconada (secretar al Gaceta Literaria , Gazzetta Letteraria și vărul lui Ramiro), el aprofundează filosofia franceză și, mai presus de toate, germana, devenind atât de stăpân al limbii de citit. și să traducă lucrări întregi publicându-le în Spania .

A devenit interesat de Nietzsche , Bergson , Kierkegaard , Hegel , Heidegger , Fichte etc. și, în scrierile sale, apare clar aderența sa la mitul supraomului , liber de orice obligație, angajată să propulseze omenirea ridicându-se spre zenit: un om care se stăpânește pe sine, care își decide propria viață și moarte. Pe măsură ce cultura sa se extinde, el continuă să respingă pozitivismul și raționalismul contemporan, dar și tradiționalismul spaniol.

În 1926 și-a început studiile universitare, înscriindu-se atât la Facultatea de Litere și Filosofie , absolvind în 1930 , cât și la cea de Științe Exacte , pe care nu o va putea termina datorită descendenței sale în politică. La vârsta de douăzeci de ani va deveni o celebritate la Universitatea din Madrid, considerată o promisiune intelectuală și admirată de toți, va începe să colaboreze cu La Gaceta Literaria și prestigioasa Revista de Occidente ( Journal of the West ).

Descoperă mișcările artistice și culturale de avangardă și, ca în cazul fascismului italian (în care futuristii se asociază cu sindicaliștii revoluționari și îndrăzneala de a șterge lumea veche decadentă), se va arunca în arena politică cu sute al altor intelectuali. [2]

Militanța politică

Puternic influențat de ideile profesorului său Ortega y Gasset despre necesitatea unei separări permanente între elita intelectuală și masă, despre respingerea societății actuale, el a teoretizat necesitatea unei întoarceri în trecut, pe calea naționalismului castilian. . Ambii sunt de acord și în afirmarea faptului că lupta de clasă este unul dintre primii dușmani ai dezvoltării și afirmării națiunii, pentru a realiza ceea ce, dimpotrivă, este necesar să dea naștere colaborării de clasă .

Ramiro Ledesma Ramos devine procesorul sindicalismului național , oferind o mare parte din contribuția ideologică și doctrinară la fascismul spaniol și oferind, de asemenea, lozinci, simboluri și ritualuri mișcării. A devenit principalul exponent spaniol al Revoluției conservatoare , care include toți acei tineri intelectuali care, la sfârșitul Marelui Război , s-au ridicat în toată Europa (în special în Italia , Germania și Franța ) încercând să combine naționalismul cu nevoia unei revoluții social , acționând ca precursori ai fascismului și național-socialismului . [3]

În primăvara anului 1931, Ledesma și-a abandonat angajamentul științific și cariera universitară promițătoare pentru a merge la politică: cu un grup compact de tineri a fondat revista La Conquista del Estado , atât dintr-o perspectivă revoluționară, cât și aversiune față de marxismul rampant. Programul mișcării constă din 17 puncte, prezentând referințe clare și diferite la scrierile lui Mussolini și este difuzat la Madrid și Barcelona prin distribuirea de pliante. Titlul ziarului „La Conquista del Estado” preia și italianul La Conquista dello Stato , un ziar fascist răspândit în Florența din care Ledesma se inspiră. Se proclamă prioritatea intereselor comunității naționale asupra individualismului , iredentismului spaniol, ierarhizarea societății în numele supremației intelectualilor și a sindicalizării economiei.

Ledesma centrează totul pe propagandă, anunțând lansarea diferitelor numere din La Conquista de l'Estado cu fluturași și difuzoare. Broșurile au fost un fenomen complet nou și revoluționar pentru acea vreme. Propriul său aspect fizic se va adapta în egală măsură imaginii revoluționare pe care dorește să o dea despre sine, chiar și aspectul său devine important: printre altele, pentru a fi observat, începe să se plimbe prin Madrid cu o motocicletă foarte zgomotoasă, special retușată.

Ledesma este inventatorul simbolurilor, lozincilor, miturilor și riturilor fascismului spaniol care vor fi preluate ulterior de Franco : el este primul care înțelege importanța fundamentală a propagandei și formarea miturilor în dobândirea și menținerea consensului masele. La fel ca sindicaliștii revoluționari italieni, el crede într-o revoluție condusă de o elită mică, foarte antrenată, care să conducă masele la revoluție. [2]

„Restul dintre noi credem că acest val de greve este mai sănătos, deoarece va contribui la dezechilibrarea echilibrelor false. Pe de altă parte, sunt mobilizări revoluționare, de care oamenii noștri de astăzi au nevoie mai mult ca niciodată. Bătălia socială la baza grevelor și a coliziunilor cu reacția parlamentară ne poate oferi ocazia confruntărilor decisive. În fața înfricoșătorului burghez care se tem de curajul poporului, aplaudăm acțiunea sindicală care măcar reînnoiește virtuțile războinice și eroice ale rasei. "

( Ramiro Ledesma Ramos [4] )

Pentru a revigora proiectul, el a transformat mișcarea într-un adevărat grup politic Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), care a aderat la JCAH al lui Onésimo Redondo Ortega , fondatorul Libertad , cu care a împărtășit aspirațiile imperiale și totalitarizarea stat pe fundamentele unei revoluții în societate în vederea creării unui stat al muncii , în aceleași intenții ca Benito Mussolini în Italia, prin introducerea corporativismului , socializarea întreprinderilor și a mijloacelor de producție și a unionismului național . [5]

Noul manifest politic a fost scris în decembrie 1931 .

La 13 februarie 1934 s- a alăturat mișcării sale cu Falange spaniolă a lui José Antonio Primo de Rivera , fiul fostului dictator Miguel Primo de Rivera , și a lui García Valdecasas pentru lipsa constantă de fonduri, dar și pentru aceeași viziune asupra lumii. Ledesma subestimează influența lui Rivera, fără a ține cont de personalitatea sa puternică și de grupul mare de susținători ai tatălui său, ceea ce îi va permite să predomine în triumviratul conducerii (Rivera, Ledesma și Ruiz de Alda ) și să dea o prevalență puternică Falangist al mișcării, care s-a alăturat definitiv revoluțiilor naționale europene, asumând în special trăsăturile fascismului italian , deși cu diferența, acordând din ce în ce mai multă importanță rădăcinilor catolice ale națiunii.[6]

Ciocnirea personalităților a culminat la 14 ianuarie 1935 , odată cu ieșirea lui Ledesma din mișcare, care a fondat un nou ziar La patria libre , de pe ale cărui pagini îl atacă puternic pe Rivera și Falange, vinovați după el că au trădat idealurile revoluția socială.

Scrii două cărți care să rezume gândul tău Discurs către tinerii spanioli și fascismul din Spania? în care se dovedește a fi un observator acut al fascismului european și, de asemenea, un bun critic al propriei sale activități politice. Într-adevăr, el susține că fascismul este rezultatul fricii claselor de mijloc în fața societății de masă și a crizei postbelice. Pentru a ieși din această criză, speră la o societate în care predomină unitarismul elitist, acțiune directă prin violență organizată, separarea statului și bisericii și în care muncitorii să fie susținătorii revoluției. [7]

Ultimul periodic pe care l-a fondat este „Nuestra Revolución”.

Moartea

Arestat întâmplător de republicani în iulie 1936 după naționalismul Alzamiento , el nu a fost recunoscut imediat (având în vedere schimbarea sa estetică și trecerea de la un intelectual tipic la un luptător). Supus unei îndelungate detenții la Madrid (în timpul căreia a fost foarte descurajat, neavând nimic de citit, atât de mult încât a ținut cu gelozie orice bucată de ziar pe care o putea găsi în mâinile sale) în timpul căreia a aflat de moartea lui Onésimo Redondo Ortega și a captivității Riverei. A murit împușcat în cimitirul din Aravaca pe 29 octombrie 1936, împreună cu scriitorul Ramiro de Maeztu .[6] Se spune că, luat pentru a fi împușcat, ar fi vrut să-și dea o moarte mai onorabilă în ochi aruncându-se pe arma gardianului care îl însoțea.

Deși a fost unul dintre fondatorii Falangei spaniole, figura sa a fost redusă, distorsionată și mitologizată de propaganda francistă.[6] Studiul figurii lui Ledesma și reluarea dezbaterii ideologice asupra istoriei falangei dezvoltată în anii cincizeci de Círculos doctrinales José Antonio , la care au participat mulți tineri care au dorit să reînvie fascismul autentic al origini în opinia lor trădată de Francisco Franco .

"Nu au ucis un om, au ucis o informație!"

( Ortega y Gasset , profesor al lui Ramiro Ledesma Ramos [2] )

Lucrări

  • Ramiro Ledesma Ramos, Fascismul în Spania? [1935], Șaptea Sigiliu, 2000.
  • Ramiro Ledesma Ramos, Discurs către tinerii spanioli [1935].
  • ( ES ) Ramiro Ledesma Ramos, El Sello de la muerte ( Sigiliul morții ), Reus, Madrid, 1924.
  • ( ES ) Ramiro Ledesma Ramos, El Quijote y nuestro tiempo ( Quijote și timpul nostru ), 1971.

Notă

  1. ^ Enrique Selva, Ernesto Giménez Caballero între avangardă și fascism , Pre-Textos, Valencia, 2000, paginile 156-163
  2. ^ a b c Erik Norkling în prefața celei de-a doua ediții a: Ramiro Ledesma Ramos, El Sello de la muerte ( Sigiliul morții ), Reus, Madrid, 1924.
  3. ^ Armin Mohler în Ernst Nolte, Revoluția conservatoare , Rubettino, 2009.
  4. ^ Fascismo rojo , Colectivo Karl-Otto Paetel, Valencia, 1998
  5. ^ José Antonio Primo De Rivera, Fundamentele falangismului spaniol , Sentinela Italiei, 1986.
  6. ^ a b c Paul Preston, The three Spains of '36 , Corbaccio, 2002.
  7. ^ Ramiro Ledesma Ramos, Fascismul în Spania? , Al șaptelea sigiliu, 2000.

Bibliografie

  • Casali Luciano, Societate de masă, tineri, revoluție: fascismul lui Ramiro Ledesma Ramos , Bologna Clueb, 2002.
  • Antonio Medrano, Falange spaniolă: o cale solară , Raido, 1998.
  • Adolfo Munoz Alonso, Un gânditor pentru un popor , Volpe, 1972.
  • Bernd Nellessen, Revoluția interzisă (Falange spaniolă) , editor Volpe, 1965.
  • Paul Preston, The Three Spains of '36 , Corbaccio, 2002.
  • José Antonio Primo De Rivera, Fundamentele falangismului spaniol , Sentinela Italiei, 1986.
  • José Antonio Primo De Rivera, Scrieri și discursuri de luptă , Settimo Sigillo, 1993.
  • José Antonio Primo De Rivera, Scrieri și discursuri de luptă (Falange spaniolă) , Volpe Editore, 1967.
  • Armando Romero Cuesta, Obiectiv: uciderea lui Franco , Seb, 1996.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 69,057,729 · ISNI (EN) 0000 0000 8148 8415 · LCCN (EN) n50081720 · GND (DE) 119 001 691 · BNF (FR) cb12819354z (dată) · BNE (ES) XX959420 (dată) · WorldCat Identities ( EN) lccn-n50081720