Regatul Samos
| Regatul Samos | |
|---|---|
 | |
| Date administrative | |
| Limbi vorbite | Proto-slavă |
| Capital | Morava (actualul Devín Slovacia ) |
| Politică | |
| Forma de guvernamant | Monarhie |
| Naștere | 631 cu Samo |
| Cauzează | victoria lui Samos împotriva lui Dagobert I. |
| Sfârșit | 658 |
| Cauzează | Moartea lui Samo |
| Teritoriul și populația | |
Regatul Samo este denumirea istoriografică prin care este cunoscută o confederație de triburi slave, inclusiv cehi , slovaci , sorbi și alte triburi slave vestice de -a lungul fluviului Dunărea , care s-au adunat în jurul negustorului franc Samo între 631 și 658 . [1] [2]
Locatie geografica
Amplasarea geografică a regatului Samo este încă subiectul discuției în rândul cărturarilor, în special a celor din Europa Centrală. Absența unor surse scrise fiabile și imposibilitatea datării corecte a descoperirilor arheologice au dat naștere la diverse interpretări.
Este probabil ca confederația să includă actuala Moravia , sud-vestul Slovaciei , Austria de Jos și , eventual, regiunea antică a Carantaniei [3] (aproximativ Carintia Superioară, Tirolul de Est , Stiria și Carintia Slovenă ), deși unii susțin că a fost localizată exclusiv la sud a Dunării [4] . Mai târziu, poate a inclus și Boemia , Sorabia sau Sorbia (corespunzând parțial actualului Lusatia ).
Istorie
Înainte de Samo
Slavii au ajuns în sudul Slovaciei actuale în secolul al IV-lea . În a șasea au ajuns și în Moravia, în nord-vestul Boemiei, în nordul Austriei de Jos, în zona care a devenit ulterior Carantania (aproximativ Carintia, Tirolul de Est și Stiria), în estul Sloveniei și Croației . Așezări izolate de slavi se găsesc și pe teritoriul maghiar , în timp ce gepizii se stabiliseră din 455 în estul Ungariei și în Transilvania . Ungaria de Vest, pe de altă parte, fusese ocupată din 547 de către lombardi , venind din Noricum . Teritoriile din sud aparțineau Imperiului Bizantin , cele din nord și est hegemoniei slave. La vest, în cele din urmă, exista granița cu regatul francilor.
Pentru a tulbura această situație au venit nomazi avari din stepele asiatice în estul Ungariei, care s-au aliat cu lombardii împotriva gepizilor, care i-au învins definitiv în 567 . Forțați să migreze chiar și lombardii, care vor merge în Italia , avarii și-au stabilit khaganatul de -a lungul Dunării . Acest puternic regat avar a supus slavii din jur în secolul al VI-lea . Între 595 și 602 a continuat un război aproape neîntrerupt între avari și Imperiul bizantin ( vezi campaniile balcanice ale împăratului Maurice ), care a adus khaganatul în pragul prăbușirii, distrugând astfel mitul invincibilității avarilor la care venise. crea.
Rebeliunea
Textul Cronicii lui Fredegar începe din anii 623 - 624 , în timpul celui de-al patruzecelea an al domniei regelui franc Clotaire II . În acești ani, negociatorii (negustorul sau negociatorul) Samo, împreună cu alți tovarăși, au întreprins o călătorie de afaceri «în Sclavos, cognomento Winidos» [5] («slavilor numiți Venedi »). În ciuda interzicerii autorității francilor, Samo, la fel ca mulți alți negustori din Galia , a organizat caravane comerciale, în principal pentru a furniza arme slavilor. „Caravanele” de atunci erau bine aprovizionate și protejate chiar și militar de soldați înarmați, întrucât călătoriile către țări străine, mai ales dacă erau încărcate cu bunuri valoroase, erau foarte periculoase. Potrivit unor surse care nu sunt de încredere, Samo era chiar un negustor de sclavi , care căuta noi „bunuri” printre slavi.
În acești ani, slavii inițiau o rebeliune împotriva dominației avare. Motivele au fost, potrivit surselor, în principal obligația de a servi în primele rânduri ale armatei avare, de a plăti un tribut ridicat și violurile sistematice ale femeilor slave comise atunci când, în fiecare an, avarii petreceau iarna cu slavii. Prin urmare, rebelii nu erau adevărați slavi, ci mestizii slabi avari, cu o mamă slavă și un tată avar. Răzvrătirea a izbucnit exact când avarii, împreună cu persanii sasanizi și cu ajutorul forțelor slavilor din sud, se pregăteau pentru invazia Constantinopolului în anul 623 și poate că această revoltă și-a dat succesul chiar acestei circumstanțe. Avarii, la rândul lor, au suferit o înfrângere la Constantinopol în 626 , care a dat naștere unei a doua rebeliuni.
Samo, împreună cu ceilalți negustori, a participat la luptă, inevitabil alături de slavi, iar „abilitatea sa militară” a fost, conform Cronicii lui Fredegar , decisivă pentru victoria slavă. Pentru istorici, acest pasaj poate indica atât faptul că contribuția lui Samo a fost „directă” (ca un bun luptător și / sau comandant sau pentru că escorta militară a caravanei sale s-a dovedit a fi fundamentală în lupte), cât și că ajutorul său a constat, mai indirect, în aprovizionarea cu arme și în stabilirea contactelor cu regele franc. Dacă, după câte se pare, Samo a preluat puterea în timpul primei rebeliuni din 623-624, puterea sa a fost, fără îndoială, consolidată în timpul celei din 626, în urma înfrângerii avare din Constantinopol.
În orice caz, Samos a fost proclamat rex de către slavi. Unii istorici propun titlul de „comandant” sau „prinț”. În plus, Rex era același titlu pe care îl purta conducătorul francilor. Cu toate acestea, există alte ipoteze mai mult sau mai puțin probabile despre ascensiunea la putere a lui Samo. Astfel, nu trebuie exclus faptul că a fost trimis slavilor de către Dagobert I , fiul lui Clotaire al II-lea, numit în acel moment de tatăl său ca prinț al Austrasiei . Scopul unei astfel de acțiuni ar fi fost să interpună o putere suplimentară între avari și regatul franc, astfel încât să se poată apăra mai bine de agresiunile jalnice. Alții, dimpotrivă, îl văd pe Samos ca pe un „candidat de compromis”, în jurul căruia s-ar fi putut uni diferiții lideri slavi. De fapt, alegerea ar fi căzut asupra unui străin, pentru a evita opunerea liderilor slavi unul de altul (cam așa se va întâmpla cu figura primarului în realitatea municipală italiană).
Samo domnește
Samo s-a adaptat rapid la noul context cultural în care s-a aflat, atât de diferit de cel franc. În Cronica lui Fredegar se relatează că Samos avea 12 soții slave, cu care a avut 22 de fii și 15 fiice. Potrivit unor istorici, erau femei din familiile aflate în fruntea diferitelor triburi peste care domnea Samo, deci de „căsătorii politice” care ar fi condus la unirea celor douăsprezece descendențe sub același individ. Cu toate acestea, având în vedere semnificațiile multiple atribuite numărului doisprezece de simbolologia numerică medievală , aceste date nu trebuie considerate complet fiabile. Sub comanda lui Samos, slavii vor purta ulterior alte războaie victorioase împotriva avarilor.
În rest, Cronica lui Fredegar ne informează despre regatul Samos doar datorită relațiilor sale cu francii. Astfel, se indică faptul că teritoriile eliberate de prezența Avar au fost vizitate de alți negustori franci. Acest lucru trebuie să fi alarmat și deranjat oarecum populațiile slave, care, în 631 - 632 , au jefuit și ucis un grup de negustori. După aceasta, Dagobert a trimis ambasadori în regatul Samo, cerând despăgubiri pentru moartea și furtul suferit pe cheltuiala francilor. Această ocazie, de fapt, a constituit un pretext pentru ca Dagobert să înceapă o „politică orientală” mai intensă și, în orice caz, protejarea intereselor francilor chiar și într-o sferă de influență străină a fost una dintre sarcinile regelui. Negocierile diplomatice, conduse de un reprezentant al lui Dagoberto (Sichario sau Sicario), nu au condus la niciun rezultat:
| ( LA ) «… Samo nolens Sicharium videre, nec ad se eum COME permitteret; Sicharius vestes indutus ad instar Sclavinorum cum suis ad conspectum pervenit, Samoni universa quae injuncta habebat nuntiavit. Sed ut habet gentilitas et superbia pravorum, nihil a Samone quae sui admiserant est emendatum, nisi tantum placita vellens instituere, ut de his et aliis intentionibus, quae inter has partes ortae fuerant, justitia redderetur in invicem. Sicharius, sicut stultus legatus, verba improperii (...), et minas adversus Samonem loquitur, eo quod Samo et populus regni sui Dagoberto deberent servitium. Samo respondens jam saucius [Clar., Caucius] dixit: Et terram quam habemus Dagoberti est, et nos sui sumus, si tamen nobiscum disposuerit amicitias preserve. Sicharius dicens: Non est possible, ut Christiani Dei servi cum canibus amicitias place possint, Samo and contradict dixit: Si vos estis Dei servi, et nos sumus Dei canes, dum vos assidue contra ipsum agitis, nos permissum accepimus vos morsibus lacerare. Ejectus est Sicharius de conspectu Samonis. " | ( IT ) «... Samo, nedorind să-l primească pe Sychario, i-a interzis să se prezinte în prezența sa. Apoi Sychario, îmbrăcat într-un halat de tip slav, a venit cu al său în prezența [lui] și a expus lui Samos toate lucrurile pe care le provocase. Dar, așa cum este tipic păgânilor și mândria proștilor, Samos nu a făcut nimic pentru a remedia ceea ce a comis al său, stabilind doar principii de justiție reciprocă cu privire la această și alte acuzații care au apărut între cele două părți. Sichario, la rândul său, ambasador al puțin vicleniei, a pronunțat insulte împotriva lui Samos (...) și amenințări, deoarece Samos și oamenii regatului său ar fi trebuit să-i dea ascultare lui Dagobert. Samo, jignit, a răspuns apoi: „Țara pe care o avem aparține lui Dagoberto, la fel cum noi înșine suntem ai săi, cu condiția ca el să intenționeze să-și păstreze prietenia cu noi”. Sychario a spus: „Nu este posibil ca slujitorii zeului creștin să se împrietenească cu câinii”. În schimb, Samo a spus: „Dacă sunteți slujitorii lui Dumnezeu și noi suntem câinii lui Dumnezeu, în timp ce acționați neîntrerupt împotriva lui, ni s-a permis să vă lacerăm cu mușcături”. Și astfel Sychario a fost îndepărtat de la vederea lui Samos ". |
| ( Cronica lui Fredegar , IV, 68. ) | |
Când situația s-a agravat, Dagobert a decis să conducă, în același an, cu ajutorul popoarelor aliate, o campanie împotriva Samo. Alamanni , sub conducerea lui Crodoberto , au atacat granițele regatului Samo. Friuliană Lombarzii , probabil , a izbucnit în regatul din sud și a ocupat „Regio Zellia“, probabil , astăzi Gailtal , în Carintia . Comandantul trupelor austrasiene (poate chiar Dagobert) a trebuit să pătrundă în inima regatului. Cu toate acestea, cei trei comandanți nu au reușit să se reunească și, în timp ce primii doi s-au întors victorioși cu mai mulți prizonieri în frâu, francii din Austrasia, după trei zile de asediu fără succes al Wogastisburgului (a cărui locație rămâne necunoscută), au suferit o înfrângere grea. Războinicii rămași ai lui Dagobert au fost nevoiți să fugă, abandonând toate armele și corturile pe loc. Astfel, încercarea de a răsturna Samos a eșuat.
Imediat după aceea, slavii sub conducerea Samosului au întreprins numeroase incursiuni în Turingia (care a devenit independentă profitând de slăbiciunea lui Dagobert) și în partea de est a Regatului franc . Mai mult, Dervan ( Drvan ), un conducător (de controversată istoricitate) al sorabilor care s- au stabilit între Elba și Saale, care până atunci era sub influența francilor, s-a alăturat lui Samo.
| ( LA ) "Dervanus dux gente Surborium, here ex gen Sclavinorum erant, et ad regnum Francorum jam olim aspexerant, se ad regnum Samoni cum suis tradidit." | ( IT ) „Dervan, liderul sorabilor, care erau de etnie slavă și care s-a întors deja odată către regatul francilor, a mers cu familia sa în regatul Samo”. |
| ( Cronica lui Fredegar , IV, 68. ) | |
Aceasta este prima sursă documentată care mărturisește prezența slavilor la nord de Munții Minereului . Pe baza acestor informații, este dedus de mulți istorici că , în acel moment , de asemenea , vestul Boemiei și teritoriile așa-numitei „slave Bavaria“ (central-estul Bavariei ) au fost parte a regatului din Samos. Alții cred în schimb că Dervan traversa țările de la granița dintre regatele Franco și Samos pentru a-și conduce poporul în Balcani , unde, potrivit De Administrando Imperio , o parte din Sorbi (sau sârbii albi) se îndreptau, la invitație. al împăratului Heraclius I. Conform acestei ipoteze, nu ar fi existat, așadar, nicio achiziție teritorială, ci o unire temporară „slavă” a populațiilor sorbiene în tranzit cu cele aflate sub conducerea lui Samo. [4]
Slavii au început apoi alte raiduri în regatul franc, obligându-l pe Dagobert să ia măsuri pentru a se putea apăra. Astfel a numit, în 633 , fiul său Sigebert rege al Austrasiei, sub custodia episcopului Cunibert de Köln (Sigebert nu avea nici măcar trei ani).
Nu avem alte indicații despre Samos și regatul său, deci este probabil ca până la moartea sa să nu fi existat alte conflicte demne de remarcat între franci și Samos. Din durata domniei sale, care, potrivit surselor, a durat 35 de ani, putem deduce că Samo a murit în jurul anului 658.
După Samos
În următorii 150 de ani nu avem nicio sursă scrisă despre soarta regatului Samos. Pe baza descoperirilor arheologice, putem ghici că în jurul anului 650 avarii s-au întors în sudul Slovaciei actuale și în secolul al VIII-lea în sudul Moraviei, începând să trăiască în simbioză cu slavii. Slavii s-au stabilit în regiunile nordice și occidentale, însă au rămas independenți de stăpânirea avară. Regatul franc, după moartea lui Dagobert în 639 , a căzut într-o criză care și-a slăbit pozițiile împotriva slavilor vecini. Se pare, de asemenea, posibil ca, după moartea lui Samos, să persiste o structură politico-de stat care s-a întors în regatul preexistent.
Sursele scrise încep din nou în „ secolul al optulea , în contextul luptei dintre francilor conduse de Carol cel Mare împotriva avari ( 788 / 791 - 796 / 803 ), învins de franci în 799 sau în“ 802 / 803 . Carol cel Mare a fost sprijinit în aceste bătălii de slavi (de exemplu în 791 și 795 ), care au dus și ei în propriile lor bătălii („ infestatio Sclavorum ” din anii 802 - 805 [6] ). La acea vreme, atât principatele slave ale Moraviei, cât și Nitra existau în zona centrală a Dunării (unite în Marea Moravia în 833 ). În orice caz, nu a existat nicio legătură politică sau instituțională între regatul Samos și cele două principate, cu toate acestea, o așezare și o continuitate culturală pot fi observate arheologic. Această continuitate nu poate fi evident pusă sub semnul întrebării pentru o reconstrucție a proceselor politice, dar a creat condițiile economice și sociale pentru nașterea ambelor principate și, prin urmare, pentru Marea Moravia. Mai mult, faptul că, în momentul nașterii Marii Moravii, sursele nu mai indică numele triburilor slavilor din Moravia și Slovacia (spre deosebire de cele din Boemia și Polonia ), ci că acestea sunt menționate doar ca moravi sau slavi Moravii (precum și în lista geografului bavarez anonim din 845 Descriptio statum et regionum ad sept Nordm plagam Danubii ), sugerează că s-au născut deja structuri politico-statale, probabil moștenitori ai regatului Samo, mai stabile decât federațiile din triburi. Mai mult, zona de la nord de Klagenfurt de astăzi, parte a așa-numitei mărci Vinedorum (a cărei apartenență la federația Samos este totuși discutată), și-ar fi păstrat independența pentru a deveni cunoscută sub numele de Carantania și la sfârșitul secolului al VII-lea a devenit una a primelor principate slave. Pe de altă parte, mai mulți erudiți germani susțin că regatul Samos, după moartea sa, s-a dezintegrat și că nu a acționat ca inițiatorul unei anumite tradiții politico-statale. Ca dovadă a acestei teze, se subliniază că structurile sociale și economia acestei zone nu au fost, în principiu, suficient de evoluate pentru a permite unei entități precum regatul Samo să supraviețuiască o perioadă suficient de lungă de timp.
Notă
- ^ Maddalena Betti, The Making of Christian Moravia (858-882): Puterea papală și realitatea politică , BRILL, 24 octombrie 2013, pp. 18–, ISBN 978-90-04-26008-5 .
- ^ Zdeněk Váňa, The World of the Ancient Slavs , Wayne State University Press, 1983, p. 67.
- ^ Numele Carantania , însă, apare doar în surse după 660.
- ^ a b Savantul maghiar Peter Püspöki Nagy susține acest lucru în al treilea capitol al articolului său Puterea faptelor .
- ^ Cronica lui Fredegario , (IV, 48; 68)
- ^ Annales Regni Francorum , DCCCV
Bibliografie
- Lech Leciejewicz, Slavii occidentali: originile societăților și culturilor feudale . Spoleto: Centrul italian de studii asupra Evului Mediu timpuriu , 1991
