Sanctuarul Madonei delle Grazie (Piove di Sacco)

Sanctuarul Madonei delle Grazie
Doamna noastră de Grație
Stat	Italia
regiune	Veneto
Locație	Plouă Sacco
Religie	catolic
Titular	Doamna noastră de Grație
Eparhie	Padova
Consacrare	1484
Stil arhitectural	gotic
Începe construcția	Al XIV-lea
Completare	Al XIV-lea
Site-ul web	www.madonnadellegraziepiovedisacco.it
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 17'59.6 "N 12 ° 01'22.08" E / 45.299889 ° N 12.0228 ° E 45.299889; 12.0228

Sanctuarul Madonei delle Grazie este situat în orașul Piove di Sacco , în provincia Padova . Sanctuarul din exterior are două stiluri foarte diferite: absida, pereții laterali, precum și clopotnița sunt din teracotă, cu arcuri suspendate încă în stil medieval. Tradiția spune că originea acestui complex este legată de un eveniment miraculos transmis de tradiția populară , povestit în unele lucrări de istorie ecleziastică din secolul al XVI-lea și descris într-o pictură păstrată în interiorul bisericii.

Istorie

Construcția sanctuarului

În spatele construcției sanctuarului Madonna delle Grazie se află, conform tradiției, apariția unui miracol . Tradiția vorbește despre doi frați care, când a murit tatăl lor, și-au împărtășit patrimoniul în părți egale, nu a mai rămas decât o pictură a Fecioarei Maria care le-a fost foarte dragă amândurora. Au ajuns să se certe într-un mod din ce în ce mai aprins până a ajuns la un duel. În timpul duelului, un bebeluș nou-născut în brațele mamei sale a început să vorbească spunând că este însăși Fecioara Maria care i-a poruncit să renunțe la duel și să-și facă fotografia la biserica frăților franciscani pentru a o lăsa acolo pentru totdeauna ^[1] . Întreaga poveste a fost adunată într-o pictură care se află acum în Sanctuar.

această imagine arată istoria întemeierii bisericii

Evenimentul prodigios a avut loc între 1470 și 1480 , în timp ce între 1480 și 1490 construcția sanctuarului a început sub aprobarea Papei Inocențiu al VIII-lea ^[2] .

Povestea miracolului s-a răspândit dincolo de granițele orașului, aducând oameni din toate categoriile sociale să aducă ofrande și pomană, astfel încât biserica a fost rapid construită și înfrumusețată cu un altar pentru Fecioară. Sanctuarul Madonei delle Grazie a devenit o destinație pentru oamenii apropiați și îndepărtați pentru a-l onora și a-l ruga să obțină favoruri.

Deliberarea votului

În 1631 , orașul Piove di Sacco a experimentat și groaza de ciumă , care era deja devastatoare Padova. La acea vreme, orașul era sub primarul Veneției și al Republicii sale venețiene ^[3] . Primarul din Piove di Sacco împreună cu clerul au decis să recurgă la ajutorul divin pentru a scăpa de ciumă, deoarece drogurile s-au dovedit inutile.

consiliul supramunicipal exprimând votul în cadrul primei procesiuni

Propunerea a fost de a merge cu o procesiune la sanctuar, de a o ruga pe Fecioara Maria să le elibereze de acel flagel. Apoi, cu un jurământ, s-au angajat pe ei înșiși și pe urmașii lor să meargă în procesiune la 6 mai a fiecărui an la sanctuarul Madonei delle Grazie și să ofere un dar de ceară pe altar ^[4] .

Prima procesiune a avut loc la 6 mai 1631 și tradiția spune că, odată cu sfârșitul ciumei, a început să scadă în intensitate, ceea ce a fost confirmat de registrele parohiale, punând capăt morților bruște și deja infectați au găsit alinare și au devenit convalescenți ^[5] . După câteva zile, magazinele s-au redeschis și afacerile au repornit, făcându-i pe oameni să uite boala, dar credința și devotamentul cetățenilor au crescut, demonstrat de faptul că procesiunea este ținută și astăzi.

Procesiunea Madonei delle Grazie a fost descrisă în 1931 într-o pictură a celebrului pictor tortonez Cesare Saccaggi , intitulată „Chioggia - Madonna delle Grazie”.

Suprimarea mănăstirii

De la înființarea sanctuarului Madonna delle Grazie, gestionarea acestuia a fost încredințată fraților franciscani care au rămas acolo. În 1767 Republica Venețiană se afla într-o perioadă de mari reforme religioase cu dogele Alvise Mocenigo IV și, de asemenea, în orașul Piove di Sacco ordinul fraților minori a fost suprimat prin decret din 1 iunie 1769 ^[6] .

Sanctuarul a continuat să rămână deschis publicului, datorită importanței pe care a avut-o în ochii cetățenilor și a fost oficiat de un preot, care a administrat sanctuarul împreună cu Școala Beata Vergine delle Grazie, timp de peste trei ani în autonomie .

La 2 septembrie 1772 , în executarea decretului anterior din 1769, Republica Venețiană a scos la vânzare întregul sanctuar. Aceasta a fost cumpărată de Andrea Querini la prețul de 4040 de ducați ^[7] .

Querini a decis imediat să demoleze mănăstirea, păstrând doar o parte învecinată cu sanctuarul. Pentru sanctuar a decis să-l închirieze, pentru a evita obligațiile privind conservarea structurii, către Școala Maicii Domnului.

Odată cu căderea Republicii venețiene, domeniul a trecut în Franța lui Napoleon Bonaparte și, prin decretul din 25 aprilie 1810, care a suprimatordinele religioase, arenda a trecut de la Școala Sfintei Fecioare la o clădire fabrică cu cinci membri ^[8] .

Perioada petrecută sub dominația austriacă

La 5 noiembrie 1813 , Piove di Sacco a trecut definitiv cu regiunea Lombardo-Veneto , sub dominația austriacă, dar nu există nicio schimbare de notă în arhive ca urmare a schimbării guvernului ^[9] .

În 1840 a apărut un proces civil între familia Querini și Fabbriceria pentru neplata contractului de închiriere. În acel moment, cetățenii devotați din Piove di Sacco au conceput ideea răscumpărării sanctuarului Madonna delle Grazie.

Negocierea a avut succes și Giovanni Molin a cumpărat sanctuarul de la Giovanni Querini, care între timp a devenit proprietar. Contractul a fost semnat la 22 martie 1842 la prețul de 1800 lire plătibile în trei tranșe ^[10] .

Odată ce achiziția a fost făcută, Compania Privată a Sanctuarului Beatei Vergine delle Grazie din Piove a fost înființată cu un act privat de Molin însuși în 1845 ^[11] .

Compania privată a decis în 1861 să prevadă noua construcție a fațadei bisericii și să reînnoiască porticul.

Trecere sub guvernul italian

În 1866 are loc sfârșitul dominației austriece în Italia, trupele au intrat în Piove di Sacco pe 14 iulie a acelui an ^[12] . După Plebiscitul din octombrie 1866, toată Veneto a intrat în Regatul Italiei . Nimic nu s-a schimbat pentru sanctuarul Madonei delle Grazie și a rămas în proprietatea Companiei private.

În 1904 a fost începută o lucrare importantă: a fost pus un nou pardoseală de tip venețian tip terrazzo , extinzându-l la ambele nave și la o altitudine mai mare decât cea preexistentă datorită poziției sanctuarului, construit pe un amplasament scăzut, care uneori a provocat inundații către interior ^[13] .

Ultimele evenimente

Compania privată după 1904 a avut activități foarte ocazionale, s-a întâlnit de câteva ori în sanctuar până când a încetat complet să existe.

Ultimul supraviețuitor al companiei private, Silvestri Giuseppe, cu o scrisoare datată 8 iulie 1940, a donat sanctuarul Madonna delle Grazie municipalității Piove di Sacco. ^[14]

Descriere

Exteriorul

exteriorul sanctuarului

Sanctuarul din exterior este prezentat astăzi cu stilul arhitecturii romanice , este extrem de sobru în contururi, găsind o mare plasticitate datorită culorii pietrei care este descoperită și acoperă în întregime sanctuarul ^[15] . Structura este deosebit de plină de viață datorită arcurilor suspendate care sunt situate în jurul cornișelor.

Absida naosului minor a fost reconstruită în 1957 pe rămășițele încă intacte ale celei anterioare și pentru a înlocui capela octogonală demolată în stil Liberty care fusese ridicată în 1896 după proiectul cetățeanului Piove di Sacco Alessio Valerio ^[16]. .

Fațada care a fost construită în 1861 amintește, datorită lățimii liniilor, bogăția frizelor și decorațiunilor și mai ales în design, reședințele familiilor nobile venețiene, fără a ține cont de stilul arhitectural al sanctuarului creând astfel o mare discordie între părți ^[17] . Pe fațadă există o mare frescă centrală, care este aproape o copie fidelă a faimoasei picturi a Neprihănitei Concepții de Gian Battista Tiepolo .

Interiorul

interiorul sanctuarului

După vizita pastorală făcută în 1584 , cardinalul Valerio a scris un raport despre biserica Santa Maria delle Grazie situată în afara Castelului Piove di Sacco , definind-o ca fiind mare și constând din două culoare cu tavan boltit și erau cinci altare ^{[18]. ]} . Așadar, așa cum o vedem astăzi, este o sală mare pentru întâmpinarea credincioșilor în sărbătorile liturgice solemne, flancată de o navă mai mică, aproape independentă, colectată și intimă pentru o rugăciune mai reflectivă, pentru riturile zilnice. În timp ce primul are un tavan cu ferme de lemn rezistente cu plăci decorate, al doilea este completat de patru bolți de cruce ușoare.

Întregul lucru și-a recăpătat proporțiile potrivite după ce baza a fost excavată în 1970 și podeaua a ajuns la nivelul inițial; o operație care a permis și recuperarea părții inferioare a coloanelor și a soclurilor pe care se sprijină ^[19] . Mai mult, eliminarea amvonului și a celor trei altare, sprijinită de cei doi pereți longitudinali până la mijlocul secolului, nu numai că a făcut posibilă recuperarea spațiului în beneficiul credincioșilor, ci a creat și noi rezoluții de perspectivă, a generat un sentiment de adâncime mai mare ^[20] .

Acest lucru se datorează probabil și efectului noilor perdele de lumină care s-au format după restaurarea unor ferestre din partea de sud, o lumină care, răspândindu-se ușor în toate spațiile, fără a diminua efectele formative ale decorațiunilor arhitecturale, are a evidențiat multe particularități pentru fațada umbrită, cum ar fi medalioanele cu fresce din secolul al XV-lea, cu jumătăți de busturi de sfinți și binecuvântate în cea mai mare parte a ordinului franciscan , așezate la înălțimea fermelor. Acestea sunt imagini cu accidente vasculare cerebrale simple, tușe de lumină și culori destul de plictisitoare, dar care , cu toate acestea , nu le lipsește un anumit har și plăcute. Sf . Francisc .

Altarul principal

Nu știm ce aspect a prezentat inițial altarul principal, dar folosind logica, savanții sunt de acord că nu ar fi trebuit să fie cel de lemn pe care îl vedem astăzi (doar parțial deoarece tabernacolul și masa au fost eliminate), deoarece este un secol al XVII-lea lucru și, prin urmare, mult mai târziu decât construcția bisericii ^[21] . Și nici măcar nu se știe, lipsită de orice referință documentară, dacă aceasta a fost construită special pentru a fi plasată acolo sau, în schimb, așa cum s-a întâmplat adesea în trecut, provine dintr-o altă biserică, deconsacrată sau demolată. Desigur, există doar faptul că este o lucrare de o măreție singulară, de bună manopera și destul de rară pentru materialul din care este confecționat, din lemn aurit.

Grandoarea sa este dată nu numai de dimensiuni (ajunge aproape până la vârful arcului de triumf), ci și de caracterul estetic, barocul , al cărui aspect are și el în toate părțile sale, de la spectacularitatea structurală până la suluri, frizele, figurile sculptate (Tatăl etern și îngerii) și câte alte elemente alcătuiesc.

altar principal al sanctuarului Madonna delle Grazie

Deosebit de rafinată este predela , alcătuită din trei basoreliefuri cu două scene din Vechiul Testament , sacrificiul lui Avraam și Moise care face să curgă apa din stâncă, respectiv în stânga și în dreapta, și ultima scenă, în centru . Sunt reprezentări cu o amprentă tradițională, dar, în același timp, lipsite de o fizionomie proprie farmecului lor și mai ales, și pentru temele expuse, bogate în umanitate.

În 1683 un nou altar de marmură a fost așezat împotriva acestui altar, care trebuie să fi fost orbitor în aur și complet funcțional ^[22] . A rămas acolo până în anii șaptezeci când, într-un plan de restructurare a întregului presbiteriu, tabernacolul a fost așezat în capela absidală a Madonei, în timp ce masa a fost așezată, conform noilor norme liturgice dictate de Vatican II, în centrul presbiteriul ^[21] . Fațada din spate, neacoperită pentru față, fiind așezată lângă baza altarului de lemn, a fost acoperită cu piese recuperate de la alte altare minore demolate, astfel încât astăzi este totul împodobit cu marmuri prețioase, așezate împreună prin intermediul unui împletirea fină a formelor geometrice și combinația armonioasă de culori ^[23] . În centrul frontalului, din nou cu incrustare de marmură, iese în evidență emblema franciscană (două brațe încrucișate, una goală și una acoperită cu un obicei, cu crucea deasupra), o amintire în timp că această lucrare a fost creată și la cererea fraților minori.

Altarul Madonnei

În ultima întindere a navei minore, lângă peretele din spate, se află altarul de marmură al Madonnei. Masa este lucrat fin, elegante sunt coloanele și pilastrele cu capiteluri corintice , timpanul subțire cu un arc rupt. Din 1947, în partea centrală, care pentru prima dată a fost păstrată liberă pentru a putea vedea efigia fecioarei plasată în capela din spate, a fost inserată o altară din marmură albă de Carrara , realizată special pentru a se păstra într-o dimensiune și în o relație ideală mai apropiată de credincioși tabloul ^[24] . Este opera sculptorului Amleto Sartori care, realizându-l, a trebuit să împace cerințele impuse de caracterul picturii din secolul al XV-lea cu natura sa artistică personală, cu propriile sale înclinații estetice ^[25] . Din acest motiv, în timp ce cele două grupuri de îngeri de pe laturi sunt în stil donatellian, alegoria păcii, sculptată în partea inferioară, manifestă un spirit creator mai liber, o modernitate mai mare. A fost prima abordare majoră a operei de artă a tânărului sculptor padovean, care în anii imediat următori urma să creeze lucrări destinate faimei mult mai largi.

Altarul Madonnei din sanctuar.

Pictura fecioarei, care se află în centru, este lucrarea, în opinia unor cunoscuți critici științi, de Giovanni Bellini , artistul venețian ar fi pictat-o ​​în jurul anului 1478 , în perioada maturității sale artistice ^[26] . Pentru a susține această teză, pe lângă rafinamentul extraordinar al picturii (și ar fi suficient de unul singur să o considere fără umbră de îndoială opera unui mare maestru), este și faptul prezenței unui altul aproape identic tableta, cea a Gallerie dell ' Accademia di Venezia , cunoscută sub numele de Madonna cu binecuvântarea Copilului sau Contarini, semnată „Joannes Bellinus”. Tipologia este aceeași în ambele, dimensiunile, culorile, clientul (o familie privată), perioada de execuție sunt aceleași, sunt evidente apoi alte particularități pentru care pare greu de crezut că una și cealaltă nu sunt de același autor ^[26] .

Pictura de-a lungul secolelor a suferit din păcate daune foarte grave, din cauza umidității mediului, a fumului lumânărilor și chiar mai mult pentru anumite finisaje care îi denaturaseră complet aspectul original. Abia după o pacientă lucrare de restaurare radicală, efectuată de Institutul Central de Restaurare din Roma în anii 1942-43 sub îndrumarea lui Cesare Brandi , a reușit să-și recapete configurația inițială, evitând astfel dovada mărimii exacte a prețiozității sale. ^[27] .

Madonna, înfășurată într-o mantie albastră-verde care contrastează plăcut cu rochia roșie rubinie, apare ca dintr-un balcon, strângând cu dragoste Copilul binecuvântat la sân. Fața ei tânără maternă palidă, absorbită fără un zâmbet, așa cum a definit-o Diego Valeri , are trăsături puternice, marcate și o culoare delicată; aceeași culoare slabă care apoi găsește continuitate în mâinile și în maniera trupească a Copilului, creând aici, în schimb, prin efectul zonelor luminoase de umbră, o impresie vie de animație pulsantă, de pulsație veselă a vieții ^[28] . În spatele Fecioarei se extinde un peisaj larg: nu este complet lizibil în stânga, din cauza căderii majorității culorii, marcat de câmpuri deschise și dealuri verzi în dreapta. Cerul de cobalt este brazdat de nori: cele două din partea de sus sunt transparente și citite, sursa din stânga se gândește la vapori grei.

Interesul lui Bellini pentru peisaj, dragostea sa pentru aspectul documentar al mediului geografic, este evident în acest context. Prin urmare, nu este exclus ca fluxul descris în această pictură să fie Fiumicello care curge și astăzi lângă Sanctuar și că în golul acoperit de o culoare netă și plată a existat odată locuința sau alt simbol al bălților de sânge.

Ultima bijuterie a acestui altar este tabernacolul de bronz argintat cu panouri de Amleto Sartori care, în scenele bucuriei și durerii lui Hristos a Fecioarei, a atribuit ultima pagină a marii sale arte și a bogatei sale spiritualități.

Notă

Bibliografie

• AA.VV., Veneto țară după țară , Florența, Bonechi, 2000, ISBN 88-476-0006-5 .
• Luciano Sanavia, Madonna delle Grazie , Piove di Sacco, 2004.
• Gasparini M. Tieto P., Sanctuarele din Padova . Arta și devotament popular , Padova, Program, 1991.
• Tieto Paolo, Sanctuarul Madonei delle Grazie , Piove di Sacco, ERREDICI, 1971.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe sanctuarul Madonna delle Grazie

linkuri externe

• site-ul parohiei , pe madonnadellegraziepiovedisacco.it .

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului

Portalul Veneto