Servituța în Rusia

Un țăran care își lasă stăpânul în ziua lui Yuri , pictând de Serghei V. Ivanov

Servitutea în Rusia există încă din secolul al XII-lea . Termenul de slujitor , în sensul unui țăran non-liber al Imperiului Rus , este traducerea krepostnoj krest'janin ( крепостной крестьянин ) care însemna o persoană neliberată care, spre deosebire de un sclav, nu putea fi vândută decât cu pământul căruia era „legat”. Documentele juridice istorice ale vremii, precum Russkaya Pravda (începând cu secolul al XII-lea) distingeu diferite grade de dependență feudală a țăranilor.

Servitutea a devenit forma dominantă a relației dintre țăranii ruși și nobilime în secolul al XVII-lea . Slujitorul a existat cel mai frecvent în zonele centrale și sudice ale țaradului Rusiei și al Imperiului Rus ulterior. Sclavia în Ural și Siberia a fost, în general, rareori practicată până când, în timpul domniei Ecaterinei cea Mare , afacerile au început să trimită slujitori în acele zone în efortul de a recolta vastele resurse naturale neexploatate. ^[1]

Împăratul Alexandru I a vrut să reformeze sistemul, dar sa deplasat cu prudență. Noile legi permiteau tuturor claselor (cu excepția iobagilor) să dețină pământuri, privilegiu limitat anterior nobilimii. ^[2] Împăratul Alexandru al II-lea a abolit servitutea cu reforma emancipatoare din 1861 , la câțiva ani după ce au făcut-o Imperiul austriac și alte state germane. Savanții au emis ipoteza mai multor motive suprapuse pentru abolire, inclusiv teama unei revolte pe scară largă, nevoile financiare ale guvernului, schimbarea sensibilităților culturale și necesitatea înrolării în armată. ^[3]

Terminologie

Termenul mužík (мужиик, [mʊˈʐɨk] ) înseamnă „țăran rus”. ^[4] Acest cuvânt a fost împrumutat din limba rusă și implementat în limbile occidentale prin traduceri din literatura rusă din secolul al XIX-lea , descriind viața rurală rusă din acele vremuri și unde cuvântul mužik a fost folosit pentru a indica cel mai comun - un fermier - dar acesta era doar un sens literal strict. ^[5]

Istorie

Origini

Servitorii originile din Rusia (крепостничество, krepostničestvo) pot fi urmărite înapoi în secolul al XII - lea , atunci când exploatarea așa-numitei zakup de teren arabil (ролейные (пашенные) закупы, rolejnye (pašennye) Zákupy) și Corvée (cuvântul rusesc pentru chores este барщина , barščina ) a fost cel mai apropiat de ceea ce este cunoscut astăzi ca servitor. Potrivit lui Russkaya Pravda , un prinț avea proprietăți și drepturi personale asupra servitorilor. Viața unui servitor a fost echivalată cu cea a unui colop , ceea ce însemna că uciderea sa a fost pedepsită doar cu o amendă de cinci grivne.

Din secolul al XIII-lea până în al XV-lea

Între secolele al XIII -lea și al XV-lea , dependența feudală s-a aplicat unui număr semnificativ de țărani, dar servitutea, după cum știm, nu a fost încă un fenomen larg răspândit. La mijlocul secolului al XV-lea, dreptul anumitor categorii de țărani, în unele votčina , de a-și abandona stăpânul s-a limitat la o perioadă de o săptămână înainte și după Ziua Juri (26 noiembrie). Sudebnikul din 1497 a confirmat oficial acest termen ca fiind universal pentru toți și a stabilit, de asemenea, valoarea taxei de „permis” numită požiloe ( пожилое ). Codul legal al lui Ivan al III-lea al Rusiei (Sudebnik 1497), a întărit dependența țăranilor, în tot statul, și le-a limitat mobilitatea. Rușii au luptat constant împotriva statelor succesorale ale Hoardei de Aur , în principal Crimeea . În fiecare an, populația de frontieră rusă suferea de invaziile tătarilor și zeci de mii de nobili trebuiau să protejeze granița de sud (o povară grea pentru stat), ceea ce a încetinit dezvoltarea sa socială și economică și a extins impozitarea țăranilor.

Trecerea la servitutea deplină

Sudebnikul din 1550 a mărit cantitatea de požiloe și a introdus o taxă suplimentară numită za povoz ( за повоз , sau taxă de transport), în cazul în care un fermier refuza să aducă recolta de pe câmp la stăpânul său. O interdicție temporară ( Заповедные лета , Zapovednye leta , sau „ani interzise”), care a devenit ulterior nedeterminată, pentru ca țăranii să-și părăsească stăpânii, a fost introdusă de ukase din 1597 sub domnia lui Boris Godunov , care a luat dreptul țăranilor liberă circulație în jurul Zilei lui Juri, legându-i pe marea majoritate a acestora de servitutea deplină. Aceasta a definit și așa-numiții ani fixi ( Урочные лета , Uročnye leta ) sau perioada de 5 ani pentru căutarea țăranilor care fug. În 1607, un nou ukase a definit sancțiunile împotriva ascunzătorilor fugari: amenda urma să fie plătită statului și požiloe - proprietarul anterior al fermierului.

Sobornoe uloženie ( Соборное уложение , „Codul legii”) din 1649 i-a repartizat pe servitori la moșii, iar în 1658, fuga a devenit o infracțiune. Proprietarii ruși au câștigat în cele din urmă proprietate aproape nelimitată asupra servitorilor lor. ^[6] Proprietarul ar putea transfera servitorul fără pământ către un alt proprietar, păstrând în același timp proprietatea personală și familia acestuia; cu toate acestea, latifundiarul nu avea dreptul să-l omoare pe servitor. ^[7] Aproximativ patru cincimi dintre țăranii ruși erau iobagi conform recensămintelor din 1678 și 1719; țăranii liberi ( negri ) au rămas doar în nordul și nord-estul țării. ^[8]

Majoritatea dvorjane (nobili) s-au mulțumit cu lunga perioadă de timp pentru a căuta țărani care fugeau. Cu toate acestea, cei mai mari proprietari de terenuri ai țării, împreună cu sudul Dvoryanes, erau interesați de persecuții pe termen scurt din cauza faptului că mulți fugari fugeau de obicei în sudul Rusiei. În prima jumătate a secolului al XVII-lea, Dvoryane a trimis autorităților petițiile lor colective ( челобитные , čelobitnye ), cerând prelungirea „anilor fixați”. În 1642, guvernul rus a stabilit o limită de 10 ani pentru căutarea fugarilor și o limită de 15 ani pentru căutarea țăranilor luați de noii lor proprietari.

Sobornoe Uloženie a introdus o căutare nedeterminată pentru cei care fugeau, ceea ce înseamnă că toți țăranii care fugiseră de la stăpâni, după recensământul din 1626 sau 1646-1647, trebuiau returnați. Guvernul va introduce în continuare noi termene și motive pentru căutarea fugarilor după 1649, care s-au aplicat țăranilor care au fugit în zonele periferice ale țării, cum ar fi regiunile de-a lungul frontierei numite zasečnye linii ( засечные линии ) (ukase din 1653 și 1656), Siberia (ukase din 1671, 1683 și 1700), Don (1698) etc. Dvorjane a cerut constant ca guvernul să sponsorizeze căutarea fugarilor. Legislația din a doua jumătate a secolului al XVII-lea a acordat multă atenție mijloacelor de pedepsire a fugarilor.

Slujitorul cu siguranță nu era eficient; slujitorii și nobilii au avut puține stimulente pentru a îmbunătăți pământul. Cu toate acestea, a fost eficient din punct de vedere politic. Nobilii au provocat rar țarul, de teama de a provoca o revoltă țărănească. Servitorilor li s-a acordat adesea un contract de închiriere pe tot parcursul vieții, așa că au avut și tendința de a fi conservatori. Slujitorii au jucat un mic rol în revolte; cazacii și nomazii s-au răzvrătit. Revoluțiile din 1905 și 1917 au avut loc după abolirea servituții.

Răscoale

Răzbunarea slujitorilor. Gravură de Charles Michel Geoffroy, 1845

Au existat numeroase rebeliuni împotriva sclaviei, foarte des coroborate cu revoltele cazacilor , precum revoltele lui Ivan Bolotnikov (1606-1707), Sten'ka Razin (1667-1771), Kondraty Bulavin (1707-1909) și Emel 'jan Pugačjov (1773–17 75). În timp ce răscoalele cazacilor au beneficiat de neliniștile țăranilor, iar țărănimea a primit la rândul său un impuls din rebeliunea cazacilor, niciuna dintre mișcările cazacilor nu a fost îndreptată împotriva instaurării servituții. În schimb, țăranii din zonele dominate de cazaci au devenit, la rândul lor, cazaci, fugind astfel din mediul rural mai degrabă decât organizându-se direct împotriva instituției. Între sfârșitul revoltei Pugachyov și începutul secolului al XIX-lea, au existat sute de focare în toată Rusia și nu a existat niciodată un moment în care țăranii să fie complet inactivi.

Incursiunile armatei ruse

Istoricul polonez, Jerzy Czajewski, a scris că țăranii ruși fug de Rusia către Confederația polono-lituaniană în număr suficient de semnificativ pentru a deveni o preocupare majoră pentru guvernul rus și suficient pentru a juca un rol în decizia sa de a împărți Polonia . ^[9] Din ce în ce mai mult în secolul al XVIII-lea, până când diviziunile au rezolvat această problemă, armatele rusești au atacat teritoriile confederației polono-lituaniene, oficial pentru a recupera fugarii, dar în realitate răpind mulți localnici.

Sclavi și slujitori

În general, servitutea în Rusia a fost anulată mult mai târziu decât în ​​alte țări europene. Sclavia a rămas o instituție recunoscută legal până în 1723, când Petru cel Mare a convertit sclavii în slujitori. Sclavii agricoli ruși fuseseră transformați oficial în iobagi la începutul anului 1679. ^{[10] [11]}

Conversia formală la statutul de iobag și interzicerea ulterioară a vânzării de iobagi fără pământ nu au oprit comerțul cu sclavi. Această meserie și-a schimbat pur și simplu numele. Proprietarii iobagilor considerau legea ca o simplă formalitate. În loc de „vânzarea fermierului”, ziarele făceau publicitate „angajat” sau fraze similare.

Până în secolul al XVIII-lea, practica vânzării de servitori fără pământ devenise obișnuită. Proprietarii dețineau controlul absolut asupra vieții servitorilor lor și puteau să le cumpere, să le vândă și să le tranzacționeze după bunul plac, având atât de multă putere asupra servitorilor cât americanii aveau asupra sclavilor, deși proprietarii nu au ales întotdeauna să-și exercite puterile asupra servitori în cea mai mare măsură. ^[12]

Conform unei estimări oficiale, 10,5 milioane de ruși erau proprietate privată, 9,5 milioane de stat și alți 900.000 sub patronajul țarului ( udelnye krestiane ) înainte de Marea Emancipare din 1861.

O sursă specială de indignare în Europa a fost Kolokol publicat la Londra, (1857-1865) și Geneva (1865-1867). El a colectat numeroase cazuri de abuzuri fizice, emoționale și sexuale oribile asupra servitorilor de către proprietari.

Secolele XVIII și XIX

Petru al III-lea, în 1792, a creat două măsuri care au influențat abolirea servituții. Și-a încheiat serviciul militar obligatoriu. Acesta a fost sfârșitul logic al servituții. În al doilea rând, a existat secularizarea proprietăților bisericii, care a transferat țăranii și pământurile aflate sub jurisdicția statului. ^{[13] [14]} În 1775, Ecaterina a II-a a luat măsuri pentru a condamna proprietarii imobiliari care au folosit un tratament crud pentru servitori. Aceste măsuri au fost înăsprite în 1817 și la sfârșitul anilor 1820. ^[15] Au existat chiar legi care cereau proprietarilor să-i ajute pe servitori în vremuri de foamete, inclusiv cantități de cereale pentru a le păstra în rezervă. Aceste politici nu au reușit să ajute foametea la începutul secolului al XIX-lea din cauza neglijenței proprietarilor. ^[16]

Vânzarea lui Nikolai Nevrev (Vânzarea unui servitor)

Țarul Alexandru I și consilierii săi au discutat mult timp despre opțiuni. Obstacolele au inclus eșecul abolirii în Austria și reacția politică împotriva Revoluției Franceze . Cu atenție, în 1801, a extins dreptul de a deține pământ la majoritatea claselor sociale, inclusiv la țăranii de stat, și a creat o nouă categorie socială de „fermier liber”, pentru țăranii emancipați voluntar de stăpânii lor, în 1803., chiar dacă marea majoritate a servitorilor nu erau interesați. ^[2]

Statul rus a continuat să sprijine servitutea datorită recrutării militare. Servitorii înrolați au mărit foarte mult dimensiunea armatei ruse. ^[17] Cu o armată mai mare, Rusia a obținut victoria în războaiele napoleoniene și ruso-persane din 1804-1813 și 1826-1828 , dar acest lucru nu a schimbat disparitatea dintre Rusia și Europa de Vest, care se confrunta cu revoluții agricole și industriale. Comparativ cu Europa de Vest, era clar că Rusia se afla într-un dezavantaj economic. Filozofii europeni, în timpul Iluminismului , au criticat servitutea rusă și au confruntat-o ​​cu practici de muncă medievale care erau acum aproape inexistente în restul continentului. Majoritatea nobililor ruși nu erau interesați de trecerea la practicile de lucru occidentale propuse de Ecaterina cea Mare. În schimb, au preferat să-i ipoteceze pe servitori pentru profit. În 1820, 20% din toți servitorii erau ipotecați la instituțiile de credit de stat de către proprietarii lor. Această situație a crescut la 66% în 1859. ^[18]

Burghezilor li s-a permis să dețină iobagi (1721–62 și 1798–1816) pentru a încuraja industrializarea. În 1804, 48% dintre muncitorii ruși erau iobagi și 52% în 1825. ^[19] Iobagii fără pământ au trecut de la 4,14% în 1835 la 6,79% în 1858, deoarece nu au primit pământ ca urmare a emancipării. Proprietarii au crescut în mod deliberat numărul de servitori domestici atunci când au anticipat sfârșitul servituții. În 1798, proprietarilor ucraineni li s-a interzis să vândă iobagi împreună cu pământul. În 1841, aceeași interdicție a fost pusă în aplicare și pentru nobilii fără pământ. ^[20]

Abolirea

În 1816, 1817 și 1819, servitutea a fost abolită în Guvernoratul Estoniei , în Curlanda și, respectiv, în Livonia . ^[21] Cu toate acestea, tot pământul a rămas în mâinile nobililor, iar închirierea lucrării a durat până în 1868. El a fost înlocuit de muncitori fără pământ și cotari ( halbkörner ). Muncitorii fără pământ au fost nevoiți să solicite permisiunea de a părăsi proprietatea.

Nobilimea era prea slabă pentru a se opune emancipării iobagilor. În 1820, o cincime din slujitori erau ipotecati, jumătate până în 1842. ^[22] În 1859, o treime din proprietățile nobililor și două treimi din slujitorii lor erau ipotecate la bănci sau la stat. ^[23] Nobilimea a fost, de asemenea, slăbită de dispersia proprietăților sale, de lipsa primogeniturii și de rotația și mobilitatea ridicate de la o moșie la alta.

Marea Ducesă Elena Pavlovna , mătușa țarului, a jucat un rol important, în culise, în anii 1855-1861. Folosind relația ei strânsă cu nepotul Alexandru al II-lea, ea a susținut și a îndrumat dorința sa de emancipare și a ajutat la mobilizarea sprijinului consultanților cheie. . ^[24]

În 1861, Alexandru al II-lea i-a eliberat pe toți slujitorii cu reforma funciară , stimulat parțial de punctul său de vedere că „este mai bine să eliberezi țăranii de sus”, decât să aștepți până când își vor obține libertatea ridicându-se „de jos”.

Servitutea a fost desființată în 1861, dar a fost de fapt realizată în condiții nu întotdeauna favorabile țăranilor și a servit la creșterea presiunilor revoluționare. Între 1864 și 1871 servitutea a fost abolită în Georgia , dar în Kalmykia abia în 1892. ^[25]

Servitorii au trebuit să lucreze pentru stăpân, ca de obicei, timp de doi ani. Nobilii păstrau aproape toate pajiștile și pădurile, datoriile lor erau plătite de stat în timp ce foștii iobagi plăteau 34% din prețul pieței pentru terenurile pe care le păstrau. Această cifră a fost de 90% în regiunile nordice, 20% în regiunea Pământului Negru, dar zero în provinciile poloneze . În 1857, 6,79% dintre servitori erau servitori, servitori fără pământ care au rămas fără pământ după 1861. Doar servitorii polonezi și români au obținut pământ. 90% dintre iobagi care au obținut cele mai mari parcele se aflau în provinciile poloneze unde țarul voia să slăbească szlachta . Restul se aflau în nordul arid și în Astrahan . În Imperiu, terenurile țărănești au scăzut cu 4,1%, cu 13,3% în afara fostei zone poloneze și cu 23,3% în cele 16 provincii de pământ negru.

Impact

Un studiu din 2018 al American Economic Review a constatat „creșteri substanțiale ale productivității agricole, producției industriale și nutriției țărănești în Rusia imperială, după abolirea servituții în 1861”. ^[26]

Societatea slujitorilor

Muncă și obligații

În Rusia, termenii barshchina ( барщина ) sau boyarshchina ( боярщина ), se refereau la munca obligatorie pe care iobagii o făceau pentru proprietarul terenului pe porțiunea sa de pământ (cealaltă parte a pământului, de obicei de calitate slabă, țăranii îl puteau folosi pentru tine). Uneori, termenii sunt traduși vag din termenul corvée . Deși nu a existat nici o reglementare oficială a guvernului în măsura barshchina, un 1797 ukaze de Paul I al Rusiei a descris o perioadă de trei zile pe săptămână barshchina normal și suficient pentru nevoile proprietarului terenului.

În regiunea pământului negru, 70% până la 77% dintre iobagi au făcut barshchina ; restul plătit de proprietar ( obrok ). ^[27]

Căsătoria și viața de familie

Grup de țărani rusești

Biserica Ortodoxă Rusă avea multe reguli cu privire la căsătorie, respectate strict de populație. De exemplu, căsătoria nu putea avea loc în perioadele de post, în ajun sau în ziua sărbătorilor, în întreaga săptămână de Paște sau timp de două săptămâni după Crăciun . Înainte de Reforma emancipatoare din 1861 , căsătoria era strict interzisă marțea, joi și sâmbăta. Datorită acestor reguli ferme, majoritatea nunților au avut loc în lunile ianuarie, februarie, octombrie și noiembrie. După emancipare, cele mai populare luni de căsătorie au fost iulie, octombrie și noiembrie.

Legile imperiale erau foarte deosebite cu privire la vârsta la care slujitorii se puteau căsători. Vârsta minimă pentru a se căsători a fost de 13 ani pentru femei și de 15 ani pentru bărbați. După 1830, vârsta feminină și cea masculină au fost crescute la 16 și respectiv 18 ani. Slujitorul care avea peste 60 de ani și dorea să se căsătorească, trebuia să primească permisiunea, dar căsătoria era interzisă oricui avea peste 80 de ani. Mai mult, Biserica nu a aprobat căsătoriile cu diferențe mari de vârstă. ^[28]

Proprietarii de terenuri erau interesați să-și păstreze toți servitorii și să nu piardă muncitori ca urmare a căsătoriilor în alte moșii. Înainte de 1812, servitorii nu aveau voie să se căsătorească cu servitori din alte moșii. După 1812 regulile s-au relaxat ușor, dar pentru ca o familie să-și dea fiica unui soț care lucra la o altă proprietate, au trebuit să solicite în prealabil permisiunea de la proprietar. Dacă un servitor dorea să se căsătorească cu o văduvă, certificatele de emancipare și deces trebuiau să fie livrate și cercetate pentru autenticitate de către proprietarul lor înainte de a avea loc o căsătorie. ^[29]

Înainte și după abolirea servituții, familiile țărănești rusești erau patriarhale . Căsătoria era importantă pentru familii, din punct de vedere economic și social. Părinții au fost însărcinați să găsească soți adecvați pentru copiii lor pentru a ajuta familia și nu erau interesați de dragostea adevărată atunci când erau guri de hrănit și câmpuri de cultivat. Părinții miresei s-au gândit la beneficiile sociale și materiale pe care le vor obține în alianța dintre cele două familii. Unii au luat în considerare și calitatea vieții viitoare a fiicei lor și cantitatea de muncă pe care ar necesita-o. Părinții mirelui erau preocupați de factori economici precum mărimea zestrei , precum și de decență, modestie, ascultare, capacitatea de a face treaba și fondul familial al miresei. După nuntă, mireasa a plecat să locuiască împreună cu soțul și familia acestuia, așa că a trebuit să fie pregătită să se asimileze și să lucreze din greu. ^[30]

Servitorii au privit foarte mult căsătoria timpurie din cauza controlului parental sporit. La o vârstă fragedă, existau mai puține șanse ca individul să se îndrăgostească de altcineva decât cel ales de părinții săi. Există, de asemenea, o certitudine mai mare a castității, care era mai importantă pentru femei decât pentru bărbați. Vârsta medie a căsătoriei pentru femei a fost de aproximativ 19 ani. ^{[31] [32]}

În timpul servituții, când copiii n-au ascultat șeful casei, el ar putea să-l facă să intervină stăpânul sau proprietarul terenului. După emanciparea iobagilor, în 1861, patriarhul familiei și-a pierdut o parte din puterea sa și nu a mai putut primi ajutorul latifundiarului. Generațiile mai tinere aveau acum libertatea de a lucra în afara domeniilor lor; unii chiar au mers să lucreze în fabrici. Acești tineri țărani au avut acces la ziare și cărți, ceea ce i-a introdus în moduri de gândire mai radicale. Abilitatea de a lucra în afara familiei le-a oferit țăranilor mai tineri independență și un salariu pentru a face ceea ce doreau. Munca agricolă și cea casnică a fost un efort de grup, așa că salariul a revenit familiei. Fiii care au făcut slujbe industriale și-au dat câștigurile familiei, dar unii i-au folosit ca mijloc de a-și da cuvântul în propriile căsătorii. În acest caz, unele familii au permis copiilor să se căsătorească cu oricine au ales, numai dacă cealaltă familie a avut o poziție economică similară cu a lor. În orice caz, a fost necesară aprobarea părinților pentru a face căsătoria legală. ^[33]

Împărțirea bunurilor și îndatoririlor între soți

Potrivit unui studiu finalizat la sfârșitul anilor 1890 de etnograful Semyonova, s-a observat că soțul și soția au atribuit sarcini diferite în cadrul familiei. În ceea ce privește proprietatea, soțul a preluat proprietatea plus orice fonduri necesare pentru a aduce îmbunătățiri proprietății. Acestea includ garduri, hambare și achiziționarea de vagoane noi. În timp ce puterea principală de cumpărare aparținea soțului, soția era însărcinată cu achiziționarea altor bunuri, și anume articole de uz casnic, precum boluri, farfurii, oale, butoaie și diverse ustensile. Soțiile au trebuit să cumpere și țesături și să facă haine pentru familie. Încălțămintea era responsabilitatea soțului ei, care făcea pantofi din rafie și cizme de pâslă pentru întreaga familie. În ceea ce privește culturile, se aștepta ca bărbații să semene și femeile să secere. O cultură obișnuită în regiunea pământului negru a fost inul . O mare parte din vite, precum porcii și caii, erau deținute de soțul ei. Vacile erau deținute de soț, dar de obicei erau deținute de soție. Puii erau considerați proprietatea soției, în timp ce oile erau proprietatea comună a familiei. Excepția a fost atunci când soția deținea oile aducându-le ca zestre ( sobinki ). ^[34]

Gradul de servitute din Rusia

Kateryna , pictura unui servitor ucrainean de către Taras Șevcenko , el însuși născut servitor.

La mijlocul secolului al XIX-lea, țăranii constituiau majoritatea populației și, conform recensământului din 1857, numărul lucrătorilor privați era de 23,1 milioane din 62,5 milioane de ruși, 37,7% din populație.

Numărul exact, conform datelor oficiale, a fost: întreaga populație 60.909.309; țărani de toate clasele 49.486.665; țărani de stat 23.138.191; țărani în pământul proprietarilor 23.022.390; țărani de apanaj și alte departamente 3.326.084. ^[35] Țăranii de ^stat erau considerați personal liberi, dar libertatea lor de circulație era limitată. ^[36]

% proprietari de servitori cu mai puțin de 100 de servitori

Servitutea rusă depindea în întregime de tehnologia tradițională și vastă a țărănimii. Randamentele au rămas scăzute și constante pentru o mare parte a secolului al XIX-lea. Orice creștere a veniturilor din agricultură s-a datorat în mare parte creșterii suprafeței cultivate și recoltei mari de cereale prin exploatarea muncii țărănești, adică prin împovărarea în continuare a familiei țărănești.

Servitori deținuți de gazde ruse europene

% din țărani s-au stabilit în fiecare provincie, 1860

+ 55%: Kaluga Kiev Kostroma Kutais Minsk Mogilev Nizhny Novgorod Podolia Ryazan Smolensk Tula Vitebsk Vladimir Volhynia Yaroslavl

36–55%: Cernigov Grodno Kovno Kursk Moscova Novgorod Oryol Penza Poltava Pskov Saratov Simbirsk Tambov Tver Vilna

16–35%: Pr. Ekaterinoslav Kharkov Kherson Kuban Perm Tiflis Vologda Voronezh

În regiunea centrală a Pământului Negru , 70-77% dintre iobagi au prestat servicii de muncă ( barshchina ), restul au plătit chirie ( obrok ). Datorită fertilității ridicate, 70% din producția de cereale din Rusia în anii 1850 a fost realizată aici. ^[27] În cele șapte provincii centrale, în 1860, 67,7% dintre iobagi erau obrok .

Notă

Bibliografia

• Blum, Jerome. Lord and Peasant in Russia from the Ninth to the Nineteenth Century (1961)
• Blum, Jerome. The End of the Old Order in Rural Europe (1978) influential comparative history
• Dennison, Tracy. The institutional framework of Russian serfdom (Cambridge University Press, 2011) excerpt Archiviato il 29 aprile 2014 in Internet Archive .
• Domar, Evsey, and Mark Machina. "On the Profitability of Russian Serfdom". Journal of Economic History (1984) 44#4 pp. 919–955.
• Emmons, Terence. The Russian Landed Gentry and the Peasant Emancipation of 1861 (Cambridge University Press, 1968)
• Gorshkov, Boris B. "Serfs on the Move: Peasant Seasonal Migration in Pre-Reform Russia, 1800–61". Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History (Fall 2000) 627–56
• Gorshkov, Boris B. "Serfs, Emancipation of" in Encyclopedia of Europe, 1789–1914 . John Merriman and Jay Winter, eds. in chief. New York: Charles Scribner's Sons, 2006
• Richard Hellie, Slavery in Russia, 1450–1725 (1984)
• Hoch, Steven. "Did Russia's Emancipated Serfs Really Pay Too Much for Too Little Land? Statistical Anomalies and Long-Tailed Distributions". Slavic Review (2004) 63#2 pp. 247–274.
• Hoch, Steven. Serfdom and Social Control in Russia: Petrovskoe, a Village in Tambov (University of Chicago Press, 1986)
• Hoch, Steven and Wilson R. Augustine. "The Tax Censuses and the Decline of the Serf Population in Imperial Russia, 1833–1858". Slavic Review (1979) 38#3 pp: 403-425.
• Kolchin, Peter. Unfree Labor: American Slavery and Russian Serfdom (1987).
• Lust, Kersti. "Kiselev's Reforms of State Peasants: The Baltic Perspective", Journal of Baltic Studies (2008) 39#1 pp 57–71.
• Lust, Kersti. "The Impact of the Baltic Emancipation Reforms on Peasant-Landlord Relations: A Historiographical Survey", Journal of Baltic Studies (2013) 44#1 pp. 1–18.
• McCaffray, Susan P. "Confronting Serfdom in the Age of Revolution: Projects for Serf Reform in the Time of Alexander I", Russian Review (2005) 64#1 pp 1–21
• Mironov, Boris. “When and Why was the Russian Peasantry Emancipated?” in Serfdom and Slavery: Studies in Legal Bondage Ed. ML Bush. (London: Longman, 1996) pp. 323–347.
• Moon, David. Abolition of Serfdom in Russia: 1762–1907 (2002)
• Moon, David. The Russian Peasantry 1600–1930: The World the Peasants Made (London: Longman, 1999)
• Nafziger, Steven. 'Serfdom, emancipation, and economic development in Tsarist Russia" (Working paper, Williams College, MA, 2012). online Archiviato il 29 aprile 2014 in Internet Archive .
• Rudolph, Richard L. "Agricultural structure and proto-industrialization in Russia: economic development with unfree labor". Journal of economic history (1985) 45#1 pp: 47–69.
• Stanziani, Alessandro. "Revisiting Russian Serfdom: Bonded Peasants and Market Dynamics, 1600s–1800s". International Labor and Working-Class History (2010) 78#1 pp: 12-27.
• Viaene, Vincent, Wayne Thorpe, and HG Koenigsberger. "Reassessing Russian Serfdom". European History Quarterly (1996) 26 pp. 483–526.
• Wallace, Donald Mackenzie. Russia (1878) Chapter XXVIII The Serfs; online
• Wirtschafter, Elise Kimerling. Russia's Age of Serfdom 1649–1861 (2008).
• Gorshkov, Boris B., ed. A Life Under Russian Serfdom: Memoirs of Savva Dmitrievich Purlevskii, 1800–68 . Budapest & New York, 2005
• Nikitenko, Aleksandr. Up from Serfdom: My Childhood and Youth in Russia, 1804–1824 (2001)

Collegamenti esterni

• Serfdom: la vita delle masse dell'Europa orientale
• Saltychikha (1730–1801): proprietario di servi russo
• Le cause della schiavitù o del servo: un'ipotesi
• Servo russo , Argus, venerdì 30 luglio 1858, p. 7

Portale Russia : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Russia