Unghie de croitor
Obiceiul masculin de a păstra și a arăta unghia lungă a degetului mic (care, în Italia , se mai numește și unghie de croitor [2] ), este un obicei care se găsește în unele culturi și în anumite realități sociale sau locale, a căror natură , deseori interpretat ca un „obicei”, își are rădăcinile în motive culturale precise, care văd obiceiul ca un semn de distincție și ostentare a unui anumit statut , sau care aparține unui anumit grup social , ca o persoană care nu este dedicată activității manuală sau grea [3] .
Există, de asemenea, explicații alternative și contradictorii cu privire la funcția îndeplinită de această practică [3] [4] .
Funcția culturală și socială
Din punct de vedere antropologic-social , obiceiul de a lăsa unghia să crească pe degetul mic este răspândit în diferite sfere culturale și sociale. Se găsește, de exemplu, în cultura chineză sau mongolă [6] (și mai general în Orientul Îndepărtat [3] ), dar și în contextele culturale occidentale [3] [6] . În Asia de Est , originea pare a fi urmărită în clasa socială , sau castă , a mandarinelor chinezești , de la care s-ar răspândi în Orientul Îndepărtat [3] : în Japonia , de exemplu, negustori bogați, oameni sfinți și nobili au fost odată odată, prezentând cel puțin o unghie lungă între degetele mâinii [3] . În Thailanda , se spune că afișarea cuiului lung a servit pentru a arăta că cineva nu era muncitor în câmpurile de orez [3] .
În Italia , se găsește în unele zone culturale din sud , cum ar fi, de exemplu, în costumul sicilian [2] . Expoziția se regăsește și printre obiceiurile criminalilor mafiei ruși , împreună cu „coroanele”, adică capsulele dentare false din aur fără funcție medicală, aplicate în singurul scop de a etala bogăția (deși, în realitate, fabricate în bronz și nu în metal prețios ) [7] .
S-a născut ca o ostentație a unui statut social ridicat, cel către care oamenii care se pot considera eliberați de desfășurarea de activități manuale, sau chiar orice activitate, se pot declara, ceea ce nu împiedică, în schimb, aplicarea la „nobil” sau activități ușoare, sau de natură intelectuală sau artistică [2] . De fapt, persoanele angajate în muncă manuală sau grea (fermier, zidar, portar etc.) nu își pot permite să aibă unghii lungi sau îngrijite. Arătarea unghiei lungi pe degetul mic se traduce, prin urmare, în afișarea unui fel de simbol de stare prin care un mesaj de identitate de apartenență socială "înaltă" este comunicat altora [2] .
Expresia „cui de croitor”, folosită mai ales în Sicilia , se referă tocmai la capacitatea de a ieși în evidență, cu acel semn, ca persoană dedicată lucrărilor de „rafinament și precizie” [2] . Unghia lungă, în Sicilia, poate fi, de asemenea, o prerogativă a persoanelor cu statut scăzut care doreau, în acest fel, să marcheze o distanță socială cu persoanele cu statut mai umil, dedicate activităților manuale [8] .
Utilizări practice
Uneori, unghia lungă pe degetul mic este interpretată ca un instrument pentru curățarea cerii urechii depuse în canalul auditiv extern al urechilor și în auriculă [8] . În Statele Unite ale Americii, acesta este asociat cu lumea drogurilor , ca instrument de colectare și manipulare a drogurilor sub formă de pulbere [3] , în special în aportul de cocaină , pentru care unghia de cocs s-ar putea folosi ca un fel de lingură pentru apropiați pulberea de aspirație de nas . Conform unui ritual afirmat în Occidentul anilor șaptezeci ai secolului XX [4] . Există, de asemenea, o interpretare ca instrument sexual, deși asocierea cu o practică specifică de stimulare erotică , probabil puțin sadică , cum ar fi pofta sau selecția sexuală [3] . Se presupune că o astfel de conotație sexuală vagă negativă și disprețioasă în sexualitate care face lumea să asocieze unghia lungă a prostituției , ca un simbol care distinge proxenetele și panders [3] [4] .
În domeniul ingineriei, unghia lungă este utilizată de unii operatori pentru a determina empiric gradul de rugozitate a suprafeței după prelucrarea mecanică.
Acceptarea socială
În afara contextelor naturale în care această practică este cultivată și înțeleasă, funcția socială și culturală a obiceiului nu este bine interpretată și acest lucru poate da naștere la dificultăți de recepție și acceptare în interacțiunile sociale .
Asocierile cu figuri executabile sau cu comportamente neplăcute sau nedorite, așa cum s-a menționat mai sus, sunt la originea reacțiilor negative, a dezgustului, a reproșării, a execuției, care pot ajunge până la forme reale de sancțiune socială. În Statele Unite, de exemplu, unele școli interzic strict utilizarea creșterii unui singur cui care poate fi asociat cu consumul de droguri [3] .
Notă
- ^ ( CS ) Enrique Stanko Vráz , Bílý ďábel v Pekingu, toulky a dobrodružství v Číně , Praga, Toužimský a Moravec, 1940.
- ^ a b c d și De ce unii bărbați au unghii lungi roz , în Lettera43 , 7 aprilie 2016. Accesat pe 12 februarie 2016 .
- ^ a b c d e f g h i j k ( EN ) Desmond Morris , The Naked Man. Un studiu al corpului masculin , Random House , p. 169.
- ^ A b c (EN) Margo DeMello, Encyclopedia of Body Adornment , Greenwood Publishing Group , 2007, p. 114 .
- ^ (RO) Djuna Barnes , How the Villagers Amuse Themselves in New York Morning Telegraph Sunday Magazine, 16 noiembrie 1916.
- ^ a b Giovanni Canestrini , Capitolul VIII. Ornamente și deformări artificiale , în Antropologie , Hoepli , 1888.
- ^ Marta Craveri, Rezistența în Gulag. Un capitol inedit de de-stalinizare în Uniunea Sovietică , Soveria Mannelli, Rubbettino , 2003, p. 119.
- ^ a b Claudio Fava , Teresa , Feltrinelli Editore , 2011, p. 63.
Bibliografie
- ( EN ) Desmond Morris , Omul gol. Un studiu al corpului masculin , Random House .
- ( EN ) Margo DeMello, Enciclopedia ornamentelor corporale , Greenwood Publishing Group , 2007.
- De ce unii bărbați au unghii lungi roz , în Lettera43 , 7 aprilie 2016. Adus pe 12 februarie 2016 .
- Giovanni Canestrini , Antropologie , Hoepli , 1888.
- Lina Sotis , Long little finger nail - Povești siciliene , în Bon Ton , Corriere della Sera , 1 decembrie 2006. Accesat la 12 februarie 2017 .
