Abd al-Rahman ibn Mu'awiya

ʿAbd al-Raḥmān ibn Muʿāwiya , sau ʿAbd al-Raḥmān I al-Dākhil , sau „imigrantul” ( arabă : عبد الرحمن الداخل ; Damasc , martie 731 - Cordova , 788 ), a fost primul emir independent al al-andal al autorității omayyade din Spania musulmană după afirmarea în 750 a așa-numitei „revoluții abbaside ” din Siria și restul califatului .

Origine

Născut lângă Damasc, Abd al-Raḥmān a fost fiul lui Muʿāwiya ibn Hishām și al concubinei sale berbere, pe atunci nepot al califului Hishām ibn ʿAbd al-Malik care a condus imperiul islamic timp de aproape douăzeci de ani între 724 și 743 și prinț al dinastiei conducătoare a Omei din califatul Damascului .

Biografie

Masacrul omaieilor învingătorilor

Pe vremea preluării lui Abu l-ʿAbbās al-Saffāḥ , ʿAbd al-Raḥmān, care scăpase de masacrul lui Naḥr Abī Fuṭrus , era un tânăr de nouăsprezece ani a cărui singură glorie era aceea de a fi avut marele calif. din Damasc Hishām ibn ca bunicul său ʿAbd al-Malik , împreună cu o mică parte a familiei sale, au reușit să evadeze din Damasc, care fusese centrul puterii omayyade până în acel moment, scăpând de masacrul ordonat de Abu l-ʿAbbās. Potrivit unor surse, cei care s-au mutat cu el au fost fratele său Yahya, fiul său Sulaymān, la doar patru ani, și unele dintre surorile sale. Tocnat de asasinii inamici și a trebuit să se refugieze cu fratele său într-un sat mic și apoi să fugă înotând peste râul Eufrat din apropiere. În timp ce înota peste apele periculoase ale râului Yahya, a început să înoate înapoi către urmăritorii săi, poate de teamă să nu se înece, care l-au implorat să se întoarcă la țărm, promițându-i că nu i se va face rău. Faptul este că, imediat ce s-a întors la țărm, tânărul omayyad a fost atins și ucis pe loc sub privirea fratelui său.

Sosirea în Africa de Nord

După ce a scăpat de masacrul lui Naḥr Abī Fuṭrus , ʿAbd al-Raḥmān a reușit să se refugieze în Palestina unde i s-au alăturat credincioșii mawlā Badr și Sālim, care fuseseră în serviciul uneia dintre surori. Cei doi și-au asumat multe riscuri aducându-i toți banii și bijuteriile pe care a fost posibil să le recupereze, prin urmare, datorită ajutorului lor valid și loial, au reușit să repare pe toată lumea din Egipt călătorind sub acoperire.

De aici s-a îndreptat spre nordul Africii , pe baza faptului că mama sa (un berber de la care moștenise probabil culoarea blondă a părului) i-ar fi putut garanta o primire binevoitoare din partea tribului său de origine.

În Ifriqiya, guvernul semi-autonom era ferm în mâinile unui membru al ilustrei familii Fihrid, Abd al-Raḥmān ibn Ḥabīb al-Fihri (un fost client omayyad cunoscut și sub numele de Ibn Ḥabīb, a cărui autoritate fusese legalizată în 745, de către ultimul calif Umayyad, Marwān II ibn Muḥammad ibn Marwān ) care, aspirând la construirea unui regat independent, a căutat inițial un acord cu Abbasids care, totuși, i-a refuzat condițiile cerând supunerea sa. Ibn Habib s-a rupt în mod deschis de noua dinastie califală și a refuzat să le recunoască stăpânirea, invitând resturile dinastiei omayyade să se refugieze în domeniile sale. Abd al-Rahman a fost doar unul dintre câțiva membri supraviețuitori ai familiei Umayyad care s-au refugiat în Ifriqiya în acel moment și a fost primit cu amabilitate. ʿAbd al-Raḥmān, aici ar fi putut trăi o existență liniștită și retrasă. Dar (conform lui Dozy ) „înalt, viguros și îndrăzneț, fusese educat cu atenție și poseda abilități extraordinare. Instinctele sale i-au spus că este chemat la un destin glorios ”și, conform profețiilor unchiului său Maslama , el va fi salvatorul omeilor; de aceea era ferm convins că era destinat să stea pe un tron: după ce Damasc și tot Orientul s-au pierdut, nu a mai rămas decât Africa și Spania.

După ce a părăsit Ceuta , Abd al-Raḥmān a aterizat în Almuñécar în al-Andalus , la est de Malaga , în septembrie 755 .

Curând au apărut certuri între Ibn Ḥabīb și oaspeții săi, care se temeau de prezența exilaților dintr-o familie atât de importantă (o dinastie mult mai ilustră decât a sa) care ar putea deveni un punct de referință pentru intrigile nobililor locali împotriva lui și care aduceau și agitație în casa lui Ibn Ḥabīb, atât de mult, încât doi prinți, fii ai califului omeia al-Walīd II ibn Yazīd II , au fost executați de Ibn Ḥabīb însuși, care la rândul său, în 755 , a fost asasinat.

Potrivit istoricului al-Maqqari din secolul al XVII-lea la acea vreme, Abd al-Rahman a păstrat un profil scăzut, rămânând în Kabilia , în tabăra unui șef berber aliat Nafza. Ibn Habib a trimis spioni să-l caute pe prințul omayyad. Când soldații lui Ibn Habib au intrat în lagăr, soția șefului berber Tekfah l-a ascuns pe Abd al-Rahman sub lucrurile sale personale pentru a-l ajuta să treacă neobservat. Odată ce oamenii lui Ibn Habib au dispărut, Abd al-Rahman a plecat imediat spre vest.

După ce a rătăcit în toată Africa de Nord, abia în 755, din nou după Dozy, și-a îndreptat privirile spre al-Andalus , despre care liberul său Sâlim îi făcuse o scurtă descriere, ajungând mai întâi în portul Ceuta din Marocul modern.

Sprijin berber

Următorul lor pas planificat ar fi fost să traverseze marea către al-Andalus, unde Abd al-Rahman nu era sigur că va fi binevenit oricum. După marea revoltă berberă din deceniul precedent, provincia se afla într-o stare de confuzie, comunitatea musulmană sfâșiată de disensiunile tribale dintre arabi și tensiunile rasiale dintre arabi și berberi.

Cu sprijinul triburilor berbere ale Miknāsa și Nafza , ʿAbd al-Raḥmān, pentru a câștiga aliați în interiorul al-Andalus, el l-a trimis pe celălalt liber al său, Badr, la toți clienții omeilor, din sudul Spaniei, pentru a clarifica situație și pretinde, ca nepot al lui Hishām ibn ʿAbd al-Malik , dreptul său la emirat de când wālī Umayyad Yūsuf ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Fihrī a profitat de războiul civil în curs pentru a desfășura o politică complet independentă de Califatul Abbasid din Damasc.

Sprijinul sirienilor

Un aliat sigur a fost găsit în grupul „sirienilor” care au ajuns în Peninsula Iberică în urma lui Balj ibn Bishr al-Qushayrī , care a scăpat de moarte sigură în urma înfrângerii omayyade din Maghreb în timpul conflictului declanșat de așa-numitul Mare Revolta berberă ai cărei lideri au fost recunoscuți au fost: Yūsuf ibn Bukht, ʿUbayd Allāh și Ibn Khālid.

Fântâna Alcazarului din Cordoba

Fuseseră pe deplin inserate (și cu mari privilegii) în țesătura socială și productivă andaluză, deoarece erau utile în atenuarea presiunilor berbere care, chiar și în al-Andalus, au dus la revolte împotriva guvernului arab stabilit. Ulterior, aliații au fost găsiți la arabii care au imigrat în țară. Un acord inițial cu caiiții , al cărui cel mai înalt reprezentant era Sumayl, un erou al războiului civil, nu a avut niciun efect. Într-adevăr, Sumayl s-a dus la Cordoba pentru a se alătura Emirului Yūsuf care organizează o expediție împotriva berberilor și yemeniților din Zaragoza care s-au răzvrătit; pentru această ocazie, Yūsuf a cumpărat și alianța omeilor, ai cărei lideri, emisarii ʿAbd al-Raḥmān ibn Muʿāwiya, ʿUbayd Allāh și Ibn Khālid, l-au întâlnit pe Yūsuf traversând Guadalquivir , promițând că va ajunge la el cât mai curând posibil.

Badr s-a întors în Africa pentru a-i spune lui Abd al-Rahman despre întâlnirea sa cu clienții omayyadi din al-Andalus. La scurt timp după plecarea cu un grup mic de adepți în Europa, unele triburi berbere locale au aflat despre intenția lui Abd al-Rahman de a naviga în Spania și au călărit rapid pentru a-l prinde. Abd al-Rahman a fost ostatic în intențiile lor și l-au forțat să-și cumpere libertatea de a părăsi continentul african.

Emisarii Abd al-Rahman a făcut o ultimă încercare inutil cu Sumayl, apoi se întoarse către yemenit arabi (sau Kalbites ), cu care a fost găsit o înțelegere excelentă, astfel de re-propune un acord care a dezvoltat deja pozitiv în Siria în cursul al „secolului omayyad”. Apoi, profitând de faptul că Yūsuf și Sumayl erau ocupați în nord, au trimis la Tammām, în nordul Africii, banii berberilor care țineau ostatic ʿAbd al-Raḥmān, care astfel a putut pleca în al-Andalus, debarcând în cele din urmă în Almuñécar la 14 august 755 , unde îl așteptau ʿUbayd Allāh și Ibn Khālid și o escorta de 300 de cavaleri care i-au dat castelul Torrox , situat între Iznájar și Loja .

Această veste a sosirii prințului s-a răspândit ca un foc în toată peninsula și l-a impresionat foarte mult pe Yūsuf, care dorea să atace pe pretendent imediat, dar dezertarea unei mari părți a armatei sale, reticentă să lupte în zona montană a Rayya (Malaga) când a venit iarna, l-au convins să deschidă negocieri cu ʿAbd al-Raḥmān: unde i-a promis mâna fiicei sale, o zestre foarte bogată, multe pământuri și multe alte daruri; omeyyii erau pe cale să accepte și scrisoarea de răspuns trebuia scrisă de ʿUbayd Allāh, care avea o ceartă cu unul dintre trimișii lui Yūsuf, un renegat spaniol pe nume Khalid, ceea ce a dus la întreruperea negocierilor.

„Cucerirea” al-Andalus

Spre sfârșitul iernii din 756 , Abd al-Raḥmān, împreună cu aliații săi din Yemen, a avansat spre nord și a intrat în Sevilla în martie; apoi a înaintat spre Cordova pe malul stâng al Guadalquivir , în timp ce Yūsuf și Sumayl l-au urmat pe malul drept. Ajuns la Musara, ʿAbd al-Raḥmān, pe 14 mai (aniversarea bătăliei de la Marj Rāhit , unde, în 684 , Marwān I ibn al-Ḥakam a devenit al patrulea calif al omadiilor) a decis să lupte, a trecut râul, luându-l prin surprindere pe Yūsuf, învingându-l cu aliații săi (inclusiv Banū Qasī), în bătălia de la al-Musara , lângă Cordova , la 15 mai 756, și proclamându-se el însuși emir al-Andalus în loc de, așa cum poate el ar fi putut au, calif, intrarea în posesia Palatului Guvernamental ( Alcazar , din arabul al-Qaṣr ) pe care l-a transformat în reședința sa.
ʿAbd al-Raḥmān nu a permis săvârșirea taberei inamice și a tratat familia lui Yūsuf cu mărinimie.

Tot în 756, după negocieri dificile, Yūsuf l-a recunoscut pe Emirul al-Andalus ʿAbd al-Raḥmān, care în iulie a semnat o alianță cu Banū Qasī ; în același an, el a fost apoi recunoscut ca emir al-Andalus, de către majoritatea bătrânilor.

Guvernul emiral

Guvernul său a fost caracterizat de un efort continuu de război pentru a zdrobi orice formă de opoziție, fără a adopta totuși o linie de fermitate intransigentă (tipică, totuși, a nepotului său al-Ḥakam I ). Prima și cea mai cumplită revoltă a fost cea a yemeniților care a început în 756 pentru eșecul jefuirii taberei inamice de la Mostra și care s-a încheiat în 764 odată cu predarea Toledo. Opoziția s-a exprimat, de asemenea, în încercarea de a-l răzbuna pe guvernatorul învins (bătut încă o dată în 758 lângă Toledo ; a murit în luptă anul următor, în timp ce Sumayl a fost sugrumat de ʿAbd al-Raḥmān), precum și în rebeliunile izbucnite de discriminat. Berberii andaluzi și în incursiunile organizate de regatul creștin al Asturiei, care spera să se răzbune prompt și decisiv după cucerirea islamică, i-au forțat pe Pelagius și succesorii săi, Favila și Alfonso I de Asturias , să se baricadeze în districtele inospitaliere din nordul Peninsula Cantabrică și Asturiană Iberică .

În ceea ce berberii, revolta a început în 764, condus de un institutor numit Chaqya, care sa dat drept un descendent al lui 'Alī și Fátima ; în 770 , au suferit o înfrângere extraordinară pe malurile râului Bembezar, unde au murit 30.000. Revolta a fost complet înăbușită abia în 774 , la moartea lui Chaqya, asasinat de unul dintre adepții săi.

Între timp, ʿAbd al-Raḥmān a ridicat, de asemenea, un apel în întreaga lume musulmană, afirmând că al-Andalus era un refugiu sigur pentru prietenii gospodăriei omayyade care reușiseră să se sustragă de la Abbaside și, probabil, era foarte fericit să vadă răspunsul la apelând sub formă de valuri de familii loiale descendenței sale care au emigrat în domeniile sale și reluarea contactului cu fiul său Sulaymān, pe care îl văzuse ultima dată pe malurile Eufratului cu surorile sale. Aceștia din urmă au reușit în cele din urmă să se angajeze în lunga călătorie către al-Andalus. Abd al-Rahman și-a plasat familia în multe poziții importante de putere din toată țara, simțind că poate avea încredere în ei mai mult decât în ​​alții.

După perioada de conflict menționată anterior, Abd al-Rahman a căutat să îmbunătățească infrastructura care a fost echipată cu al-Andalus, asigurând construcția și îmbunătățirea drumurilor și a apeductelor. De asemenea, a început construcția marii moschei în 785 , care a fost finalizată abia în secolul al X-lea . Abd al-Rahman știa că unul dintre fiii săi va moșteni într-o bună zi statul Al-Andalus, dar știa, de asemenea, că este un pământ sfâșiat de conflicte și că, pentru a guverna cu succes într-o astfel de situație, guvernul său avea nevoie să să creeze un serviciu civil de încredere și să organizeze o armată profesională permanentă. În ceea ce privește acest ultim aspect, știind că nu se poate baza întotdeauna pe populația locală pentru a furniza o armată fidelă, el a creat, prin urmare, o armată permanentă formată în principal din berberi din Africa de Nord și sclavi din alte zone. Se estimează că numărul total de bărbați sub comanda sa a fost de aproximativ 40 000. Așa cum era obișnuit în anii marii expansiuni islamice din Arabia, o anumită toleranță religioasă a fost exercitată în mod curent sub conducerea lui Abd al-Rahman, iar evreii și creștinii puteau păstra și practica credință pentru o taxă pentru acest privilegiu. Politica lui Abd al-Rahman de impozitare a non-musulmanilor a fost adesea reînviată de conducătorii succesivi, schimbând dinamica religioasă a al-Andalusului și determinându-i pe mulți să se convertească la Islam pentru comoditate.

Relațiile și primele comparații cu francii

În timpul guvernării sale a existat și intrarea în Spania a lui Carol cel Mare , îndemnat să intervină de un grup de musulmani, condus de wālī din Barcelona , rebeli împotriva autorității emirului, care l-a determinat pe suveranul franc să asedieze în 778 la Zaragoza , fără a găsi totuși niciun sentiment de ușurare și prietenie din partea populațiilor creștine subjugate care, probabil, au apreciat mult mai mult relativa libertate acordată de musulmani, mai degrabă decât brută prietenie carolingiană .

ʿAbd al-Raḥmān Nu a trebuit să intervin, pentru că Charles a fost chemat în marșul estic al regatului Franco prin vestea unei revoltă periculoasă a sașilor recent subjugați (liderul lor, Vitichindo , se întorsese în Saxonia și mergea în marș la Köln ) . Apoi, Carol cel Mare, în 778 , a traversat trecătoarele din Pirinei de unde pătrunsese inițial pe teritoriul spaniol, expunându-și garda din spate în bătălia de la Roncesvalles la loviturile devastatoare ale bascilor (încă mai ales păgâni ) care au dus la moartea unor oameni importanți intim al suveranului franc, în primul rând contele palatin Rolando, ducele de Bretania , a cărui figură va lua în stăpânire narațiunea epică, transformându-l în curajosul și nefericitul Orlando . ʿAbd al-Raḥmān s-a limitat la luarea în stăpânire a Zaragozei, înfrângerea bascilor și obligarea contelui Cerdagna să devină afluent al acesteia.

Relațiile cu Abbasids

Relațiile cu rivalii Abbasid au fost de ostilitate, dar mai mult teoretice decât practice. De fapt, dacă al-Manṣūr ^{[1] l-} ar fi înarmat pe liderul arab al-ʿAlāʾ ibn Mughīth în 763 , încercarea abasidă de a recupera al-Andalus a eșuat într-o luptă care a avut loc lângă Carmona , nu departe de Sevilia , după un asediu al cateva luni. ʿAbd al-Raḥmān a planificat, de asemenea, să se întoarcă în est pentru a răsturna dinastia rivală și în 780 au fost începute pregătirile corespunzătoare. Cu toate acestea, situația din Zaragoza a fost atât de complexă încât i-a cerut toată atenția și toate eforturile, forțându-l în cele din urmă pe Emir să-și lase planul pentru totdeauna.

Moarte și succesiune

El a murit, nici măcar șaizeci, la 30 septembrie 788 la Cordoba și a fost succedat de al treilea fiu al său, Hisham ibn Abd al-Rahman . Asumarea puterii a avut loc împotriva fratelui său mai mare Sulaymān, dar se pare că Abd al-Raḥmān însuși a hotărât că, pentru a-i lua locul, ar trebui să fie acela al celor doi fii care sosiseră mai repede la Cordoba din provinciile în care urmau să-și perfecționeze experiență guvernamentală. Sulaymān a fost la Toledo și Hishām la Mérida, iar acesta din urmă a fost cel mai rapid să se prezinte în Palatul Alcazar Umayyad pentru a-și asuma rangul și funcțiile.

Evaluarea care poate descrie cel mai bine opera lui Abd al-Raḥmān este: „El a fondat un imperiu puternic, a adunat sub sceptrul său domenii vaste care până atunci fuseseră împărțite între un număr de lideri diferiți”, această judecată a fost dată de un contemporan al său, Califul Abbasid al-Manṣūr , o descriere exactă a sarcinii pentru care ʿAbd al-Raḥmān și-a consacrat viața.

Familie

Abd al-Raḥmān a avut patru copii:

• Sulaymān ibn Abd al-Raḥmān, fiul cel mare, după cucerirea Al-Andalus de către tatăl său a fost instalat la Toledo de la care s-a opus ascensiunii fratelui său mai mic, fiind întâi învins în regiunea Jaén și apoi în 789 cu asediul Toledo unde Sulaymān și fratele său mai mic ʿAbd Allāh se baricadaseră, chemând țara al-Andalus să se revolte, unde cei doi s-au predat și apoi au fost generați exilați în Africa de Nord.
• Omar ibn Abd al-Raḥmān, al doilea fiu al lui Abd al-Raḥmān, despre care se știe puțin.
• Hisham ibn Abd al-Rahman , născut la Cordoba în 757, al treilea fiu al lui Abd al-Raḥmān a fost cel care l-a succedat la tron ​​după ce i-a învins pe doi dintre frații săi.
• ʿAbd Allāh ibn Abd al-Raḥmān, al patrulea și ultimul fiu al lui Abd al-Raḥmān, a susținut lupta pentru tronul fratelui său mai mare Sulaymān, fiind înfrânt cu el și exilat în Africa de Nord.

Notă

Bibliografie

(Vol. II al Cambridge Medieval History - Istoria sub lumea medievală - din care au fost publicate din nou diverse știri în Italia în 1999, dar datează de fapt pentru a fi deduse în anii douăzeci ai secolului al XX-lea ).

• Maria Rosa Menocal, Ornamentul lumii: Cum musulmanii, evreii și creștinii au creat o cultură a toleranței în Spania medievală (2002)
• Andrea Pancini , Imigrantul : singura mântuire în viață este răscumpărarea - Fundația Mario Luzi (2016)
• Anonim, Akhbār Majmūʿa , trad. Spaniol din Lafuente y Alcantara, Madrid, (1867).
• Reinhart Dozy , Histoire des Musulmans d'Espagne , Leyda, EJ Brill, (1932), 3 vol.
• Évariste Lévi-Provençal , Histoire de l'Espagne Muslim , Paris-Leyda, GP Maisonneuve-EJ Brill, 1950, 3 vol.
• CH Becker , „Expansiunea saracenilor în Africa și Europa”, în Istoria lumii medievale , vol. II, 1999, pp. 70-96
• Rafael Altamira , „Califatul occidental”, în Istoria lumii medievale , vol. II, 1999, pp. 477-515
• Marius Canard , „Bizanțul și lumea musulmană la mijlocul secolului al XI-lea”, în Istoria lumii medievale , vol. II, 1999, pp. 273-312
• Gerhard Seeliger, „Cuceriri și încoronare ca împărat al lui Carol cel Mare”, în Istoria lumii medievale , vol. II, 1999, pp. 358–396.

Elemente conexe

• al-Andalus
• Emiri din al-Andalus
• Lista monarhilor din Asturia
• Umayyads
• Abbasids
• Berberii
• Charlemagne
• Istoria Islamului
• Mahomed
• Mecca
• Wali din al-Andalus
• Tabel cronologic al regatelor din Peninsula Iberică
• ʿAlī ibn Abī Ṭālib
• Calif
• Fatimide
• Arhitectura Dome of the Rock

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Abd al-Rahman ibn Mu'awiya

linkuri externe

• Abd al-Rahman ibn Mu'awiya , în Dicționar de istorie , Institutul enciclopediei italiene , 2010.
• Abd al-Rahman ibn Mu'awiya , pe Sapienza.it , De Agostini .
• (EN)Abd al-Rahman ibn Mu'awiya , de la Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portal Biografii

Portal medieval