Felix II

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Felix II
Felix II. Fericit II.jpg
Gravura lui Felice II de Giovanni Battista de'Cavalieri , 1580 , Biblioteca Municipală din Trento
Antipapa Bisericii Catolice
Alegeri 356
Sfârșitul pontificatului 22 noiembrie 365
Site Roma
Opus Papa Liberius
Susținută de Constantius II
Excomunicat din Papa Liberius
Naștere Roma ,?
Numirea ca episcop 356 de Acacius of Caesarea
Moarte Ceri , 22 noiembrie 365
Manual
San Felice II
Felix II antipapa.JPG
Portretul antipapei Felix II.

Antipapa

Naștere Roma ,?
Moarte Ceri , 22 noiembrie 365
Venerat de Biserica Catolica
Altar principal Biserica Madonna di Ceri
Recurență 29 iulie
Manual

Felice ( Roma , ... - Ceri , 22 noiembrie 365 ) a fost un episcop roman , Arian, care a devenit antipapă cu numele de Felix II din 356 până la moartea sa; împreună cu Hipolit , el este al doilea și ultimul antipapă care a primit canonizare .

Biografie

În 355 Papa Liberius a fost exilat de împăratul Constanțiu al II-lea în Beroea , în Tracia , pentru că a susținut cu tenacitate Crezul de la Niceea, refuzând să-l condamne pe Atanasie al Alexandriei . Clerul roman, adunat în consiliu, s-a angajat apoi solemn să nu recunoască niciun alt episcop al Romei, atâta timp cât Liberius a fost în viață. [1] Cu toate acestea, împăratul că înlocuiește episcopii episcopi catolici exilați în tendința arieană , a încercat să instaleze un nou episcop al Romei în locul lui Liberius. La invitat pe Felice, arhidiacon al bisericii Romei , la Milano; la sosirea acestuia din urmă, Acacius din Cezareea a reușit să-l facă să accepte funcția din care Liberius fusese expulzat cu forța și l-a sfințit împreună cu alți doi episcopi arieni. Majoritatea clerului roman a recunoscut validitatea consacrării sale, dar mirenii nu au vrut să aibă nimic de-a face cu el și au rămas loiali papei legitimi exilați.

Când Constanțiu a vizitat Roma în mai 357 , poporul, reprezentat de o delegație de matroane romane influente, a cerut întoarcerea episcopului legitim, Liberius, care, de fapt, după semnarea celei de-a treia formule a lui Sirmium s-a întors la locul său. Episcopii, adunați în consiliu în acel oraș al Panoniei inferioare, i-au scris lui Felix și clerului roman, recomandându-le să primească pe Liberius în toată caritatea și să lase deoparte disensiunile lor; au adăugat, de asemenea, că Liberio și Felice ar fi trebuit să conducă împreună biserica Romei. Oamenii au primit papa de drept cu mare entuziasm, dar în curând a apărut o mare disidență împotriva lui Felice, care, în cele din urmă, a fost nevoit să părăsească orașul. La scurt timp după aceea, acesta din urmă, cu ajutorul susținătorilor săi, a încercat să ocupe bazilica Julii ( Santa Maria in Trastevere ), dar a fost în cele din urmă exilat pentru totdeauna, cu votul unanim al senatului și al poporului. În ceea ce privește restul vieții sale, se știe puțin, iar rapoartele primite sunt contradictorii, dar se pare că el a petrecut cea mai mare parte în retragere în casa sa de lângă Porto și a fost decapitat în micul cătun laziozian Ceri .

Liberius le-a permis membrilor clerului roman, inclusiv susținătorilor lui Felix, să își mențină pozițiile. O legendă ulterioară confundă pozițiile lui Felice și Liberio.

Cult

În timpul domniei Papei Grigore al XIII-lea , a apărut o discuție între doi cardinali: primul a susținut că Felice ar trebui amintit ca pontif, al doilea a crezut că ar trebui menționat ca martir. Pentru a căuta ajutor miraculos în discuție, sarcofagul său a fost deschis în ajunul sărbătorii sale. O inscripție a fost găsită lângă corpul care a declarat că a fost „pontif și martir” [2] .

În apocrifele Acta Felicis și Acta Liberii , precum și în Liber Pontificalis , Felix a fost descris ca un sfânt și mărturisitor al credinței. Această denaturare a faptelor reale a început probabil cu confuzia dintre acest Felix și un alt Felix, un martir roman anterior.

Conform Liber Pontificalis , Felice a construit o biserică pe Via Aurelia . Se știe însă că pe acest drum a fost îngropat un martir roman, Felix; prin urmare, pare probabil că acest fapt a generat și confuzie cu martirul și mărturisitorul Felice, care apare în martirologia romană la 29 iulie ca mărturisitor non-pontif și este declarat martir pe a treia milă a Via Portuense .

Baldachinul sfântului din biserica Madonna di Ceri

Rămășițele lui San Felice sunt păstrate și astăzi în biserica Madonei di Ceri , lângă Cerveteri , care se află lângă Via Aurelia , dar și Via Portuense . Biserica construită de Felice ar putea fi sanctuarul Lazio, deoarece se află atât pe Via Aurelia , cât și, după cum a raportat cealaltă sursă, aproape de Via Portuense .

Notă

  1. ^ Marcellini et Fausti Libellus precum , no.1: Quae gesta sunt inter Liberium et Felicem episcopos in Collectio Avellana , ed. Gunter; Hieronymus, Chronicon , ad an. Abr. 2365
  2. ^ Gaetano Moroni, Dicționar de erudiție istorico-ecleziastică de la Sfântul Petru până în zilele noastre ... , Veneția, 1841, p. 318.

Bibliografie

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 88.642.921 · GND (DE) 119 221 829 · CERL cnp00404735 · WorldCat Identities (EN) VIAF-88.642.921
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Antipapa_Felice_II&oldid=122188734 ”