Apostazia (Biblia)
Neutralitatea acestui articol sau secțiune pe tema catolicismului a fost pusă la îndoială . |
Apostazia Termenul practic denotă, în iudeo - creștină context, dezertarea din credință .
O dezertare apostat poate fi intelectuală (pe baza de aderarea la diferite filozofii ), sau morale și spirituale, ca și Iuda care , în Noul Testament trădează pe Isus pentru profit.
De prigoana primilor creștini din Imperiul Roman forțat mulți dintre ei să renunțe creștin ucenicie , ei au fost denumite lapsi . Ei au manifestat apostazia lor, sub constrângere, prin oferirea de tămâie unui păgân zeitate, sau prin hulind numele lui Hristos . Împăratul roman Iulian (numit, de fapt, „apostat“ de către adversarii săi creștini) a renunțat la creștinism în favoarea păgânismului la scurt timp după aderarea sa la tron.
Descriere
În greaca clasică substantivul este folosit pentru a indica o politică dezertare , iar verbul este folosit în mod evident , în acest sens , în Faptele Apostolilor 5:37, referindu -se la Iuda Galileanul , care „tras înapoi“ (apèstese, sub formă de afìstemi) de la fani . Greacă Septuaginta folosește termenul în Geneza 14: 4, referindu -se la o rebeliune de același tip. Dar , în Sacră Scripturile creștine greacă este folosit în principal pentru dezertarea religioasă: îndepărtarea dintr - o cauză dreaptă, de la închinare și servicii de la Dumnezeu și , prin urmare , abandonarea ceea ce a fost profesat anterior și dezertare totală de principii religioase sau de credință. Liderii religioși din Ierusalim au acuzat Pavel din Tars unei astfel de apostazie împotriva Legii Mozaice .
În Noul Testament , termenul „apostazia“ [ἡ αποστασία] înseamnă literal „să stea departe de“, o retragere, o dezertare, un refugiu, un eșec la un angajament, de la o credință, să abandoneze grupul, organizația a pe care o faci parte. Acest termen este folosit de două ori în originalul grecesc al Noului Testament pentru a exprima abandonarea unei credințe, deși nu este de multe ori tradus cu termenul „apostazia“ italiană.
Pavel este acuzat pe nedrept de încurajare a evreilor să renunțe la credința lor: „Acum , ei au fost informați despre tine că ai învăța pe toți evreii care trăiesc printre Neamuri să se detașeze de Moise, spunând să nu taie copiii împrejur , și să nu mai urmeze evreu. obiceiuri "( Fapte 21:21).
Apostolul Pavel prevestește că, înainte de revenirea viitoare a lui Hristos , va fi o mare abandonare a credinței creștine: „Nimeni să nu vă înșele în nici un fel, pentru că acea zi nu va veni lepădarea de credință a venit mai întâi și înainte de a fi . manifestat omul fărădelegii, fiul pierzării "(2 Tesaloniceni 2: 3). Acest lucru a fost deja prezisă de Hristos în Evanghelia după Matei: „. Atunci mulți vor fi scandalizați, va trăda și urî unii pe alții mulți prooroci mincinoși se vor scula și vor înșela pe mulți Și pentru că nelegiuirea va fi înmulțit, Îmi place de mulți vor. crească la rece "( Matei 24: 10-12). Această apostazie a vremurilor din urmă va implica căderea în înșelarea doctrine false, insensibilitate morală și o abatere de la criteriile etice stabilite de Dumnezeu în textele sacre.
Un termen înrudit este folosit pentru un divorț și adesea tradus ca „repudiere“: „A fost , de asemenea , a spus:“. Oricine divorțează de soția lui, da - i un certificat de divorț „... i- au zis:“ Pentru că Moise a ordonat să - i dea un proiect de lege de divorț și trimite - o departe „“ (Matei 05:31; 19: 7); „Ei au spus,“ Moise a permis divorțul să fie scrise și soția lui să fie divorțat „“ (Marcu 10: 4).
Apostolul Iuda Tadeu avertizează cu tărie, în epistola sa, cu privire la consecințele acestui abandon al credinței, similară cu cea care a avut parte afectată a îngerilor lui Dumnezeu:“... îngerii care nu și- au păstrat primul lor stat , dar care au părăsit lor lăcașul propriu „( Iuda 6), îndemnând credincioșii la o fermitate, ca Petru face:“ Tu , atunci, dragi prieteni, știind deja aceste lucruri, fiți atenți să nu eșueze în fermitatea ta, purtat de eroarea celor răi "( 2 Petru 3:17).
Pornind de la secolul al treilea, termenul este folosit pentru a indica abandonarea credinței creștine pentru o altă religie, în special păgânism. [1]
Cauzele apostazie
Cauzele apostazie sunt menționate ca:
- Frica de persecuție: „Apoi , ei te vor supune tortura și te omor, și veți fi urâți de toate popoarele din cauza numelui meu Atunci mulți vor fi scandalizați, trădat și urî unii pe alții“ (Matei 24: 9, 10) .
- Ascultați străin și învățăturile înșelătoare: „Și se vor ridica mulți prooroci mincinoși, și vor înșela pe mulți“ (Matei 24:11).
- Ispite și încercări care nu pot fi rezistat: „Cei de pe stâncă sunt aceia care, când aud Cuvântul, îl primesc cu bucurie, cu toate acestea, ei nu au nici o rădăcină, ei cred pentru o anumită perioadă de timp, dar în momentul procesului, ei retrage“(Luca 08:13).
- Urmează spiritul acestei lumi: „... și ei se vor întoarce urechea de la adevăr să se întoarcă la fabule“ (2 Timotei 4: 4).
- Cunoașterea Defect lui Hristos: „Ei au ieșit din mijlocul nostru, dar nu dintre noi au fost pentru că, dacă ar fi fost dintre noi, ar fi rămas cu noi, dar acest lucru sa întâmplat pentru a face clar că nu toate sunt noi“ ( 1 John 2: 19).
- Morala cade: „Pentru cei care au fost luminați odată, au gustat darul ceresc, au fost făcuți părtași ai Duhului Sfânt și au gustat Cuvîntul cel bun al lui Dumnezeu și puterile lumii să vină, în cazul în care cad, este imposibil . pentru a le aduce înapoi un alt timp la pocăință, pentru propria lor pe ei răstignesc pe Fiul lui Dumnezeu din nou și - l expune la infamie "(Evrei 6: 4-6).
- Abandon de cult publice și spiritualitate:.“... nu prin abandonarea aduna împreună cu noi ca unele au obiceiul de a face, ci de îndemnând unul pe altul, mai ales după cum vedeți că ziua se apropie De fapt, dacă păcătuim în mod voluntar după primirea cunoașterea adevărului, nu mai există nici o jertfă pentru păcate a plecat, ci doar o așteptare înfricoșată a judecății și o flacără de foc , care va mistui pe cei răzvrătiți. Oricine încalcă legea lui Moise moare fără milă pe cuvântul de două sau trei martori. Ce mai rău crezi că merită pedeapsa care a călcat în picioare pe Fiul lui Dumnezeu și a considerat profan sângele legământului , cu care a fost sfințit, și indignat Duhul harului? eu voi da pedeapsă“, zice Domnul. şi în altă parte :“Domnul va judeca pe poporul său.«este un lucru înfricoșător să cadă în mâinile Dumnezeului celui viu»(Evrei 10: 25-31).
- Necredința „Feriți - vă, fraților, că , uneori , nu există nici o inimă necredincioasă rea în oricare dintre voi, de cotitură departe de Dumnezeul cel viu“ (Evrei 3:12).
exemple biblice
Exemple biblice de apostazie sunt:
- Saul: „Îmi pare rău că am pus pe Saul împărat, pentru că sa întors departe de mine și nu a efectuat ordinele mele.“ Samuel a fost întristat și a strigat către Domnul toată noaptea "(1 Samuel 15:11).
- Amatsiah: „După întoarcerea de la înfrîngerea Edomiților, Amația, el a avut dumnezeii fiilor lui Seir au adus, le -a stabilit ca zeii săi, încovoiat înaintea lor și le -a oferit tămâie ... După ce Amația a plecat de la Veșnic, o conspirație a fost pus la cale împotriva lui în Ierusalim, el a fugit la Lakish, dar l - au urmărit să Lakish și l -au ucis acolo "(2 Cronici 25: 14,27).
- Mulți discipoli: „Din clipa aceea , mulți din ucenicii Lui întors înapoi și a mers cu el nu mai“ (Ioan 6:66).
- Imeneu și Alexandru: „având credință și o conștiință bună, pentru că unii, după ce l -au respins, au fost naufragiat în credință Printre acestea sunt Imeneu și Alexandru, pe care i - am dat în mâna lui Satana, pentru ca ei să învețe să nu. huli“(1 Timotei 1: 19.20).
- Demas: „... pentru că Demas mi -a lăsat, după ce a iubit lumea prezentă, și a plecat la Tesalonic“ (2 Timotei 4:10).
- Alte ilustrații: „oameni răi au ieșit din mijlocul vostru și au sedus pe locuitorii cetății lor spunând:“ Haidem și să slujim altor dumnezei „ pe care nu ai mai cunoscut“ Deuteronom 13:13; „Voi întind mâna împotriva lui Iuda și împotriva tuturor locuitorilor Ierusalimului, și voi extermina din locul acesta rămășițele lui Baal, numele preoților idolatri , împreună cu preoții, cei care se prosternează pe terasele înainte de armata de cer, cei care au culcat la pământ jurând pe Domnul, dar , de asemenea , jurând Malkam, cei care se abat de la Domnul și pe cei care nu caută pe Domnul și nu - l consultă "Țefania 1: 4-6; „Tu care caută să fie justificată de lege au despărțit de Hristos, ați căzut din har“; Galateni 5: 4; „Pentru cei care au fugit de întinăciunile lumii , prin cunoașterea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, dacă acestea sunt din nou invaluite și depășite de către acestea, ultima lor condiție este mai rea decât prima. Pentru aceasta ar fi fost mai bine pentru ei să nu fi cunoscut calea dreptății, mai degrabă decât, după ce a cunoscut -o , întorcându - se de la porunca sfântă , care a fost dat să - i "2 Petru 2: 20,21.
Un păcat recurent
Abandonarea JHWH a fost un păcat recurent al poporului ales, în special influențată de obiceiurile și obiceiurile pagane. Este o tendință care apare foarte devreme în istoria sa, după cum reiese avertizările și interdicțiile de legile lui Moise abundente (Exodul 20: 3,4,23; Deuteronom 06:14; 11: 6).
Consecințele
Consecințele îngrozitoare ale apostazie religioase și morale apar în blestemele pronunțate împotriva acestui păcat pe muntele Ebal de reprezentanții a șase triburi ale lui Israel, alese de Moise (Deuteronom 27: 13-26; 28: 15-68).
Deci , rebel este inima lui Israel, chiar și în primii ani de după eliberarea ei din Egipt, că Iosua consideră că este necesar să se reînnoiască în mod solemn supunerea națiunii Domnului și legământul lui, înainte de a intra în țara promisă (Iosua 24: 1- 28) Necredincioșia la legământul afectează perspectivele Israelului în timpul judecătorilor (judecători 2: 11-15; 10: 6; 10: 10,13; 1 Samuel 12:10).
Este sursa de rele sociale și morale nenumărate, din zilele lui Solomon, la cele ale exilului. Mulți regi din timpul regatului divizat apostaziat de la credință, ceea ce duce oamenii, la fel ca în cazul lui Ieroboam, la forme brute de idolatrie și imoralitate (2 Regi 14: 22-24; 2 Cronici 12: 1). Exemple sunt: Ieroboam (1 Regi 12: 28-32); Ahab (1 Regi 16: 30-33), Ahazia (1 Regi 22: 51-53), Ioram (2 Cronici 21: 6, 10; 12-15); Ahaz (2 Cronici 28: 1-4); Manase (2 Cronici 33: 1-9); Amin (2 Cronici 33:22).
Profeția apare ca un protest energic și divină împotriva acestei tendințe istorice de a dezerta din religia Iahve.
Cei care sunt preocupați de apostazie ar trebui să recunoască faptul că cunoștințele lor că este păcat este, în sine, o dovadă că nu au căzut de la credință. Dorința de salvare arată că nu are „o inimă necredincioasă rea“: „Feriți - vă, fraților, că , uneori , nu există nici o inimă necredincioasă rea în oricare dintre voi, de cotitură departe de Dumnezeul cel viu“ (Evrei 3:12).
Implicații teologice
Implicațiile conceptului de apostazie au fost mult dezbătute. Dezbaterea sa axat adesea pe relația dintre apostazie și mântuire. Bazat pe conceptul harului suveran al lui Dumnezeu a salva pe cei aleși ( Predestination ) , fără posibilitatea de a le cădea de la credință, unii susțin că adevărații credincioși se pot abate din diverse motive și de ceva timp de la credință, fără, pentru aceasta, cu toate acestea., își pierd mântuirea lor, pentru că, mai devreme sau mai târziu, ei se pocăiască și să se întoarcă la ea.
Alții susțin că acei credincioși care apostazieze de credință nu au fost de fapt adevărații credincioși. Ei ar putea „crede“ pentru un timp, dar niciodată cu adevărat de regenerare cu experiență. Alții susțin că avertismentele biblice împotriva apostaziei stau la baza un pericol real în acest sens și că credincioșii au libertatea, cel puțin potențial, să respingă mântuirea dată lor de Domnul.
Notă
Bibliografie
- HG Kipenberg, "Apostazie", în Lindsay Jones (ed.), Enciclopedia Religiei, a doua ediție, Detrit, Thomson Gale, vol. 1, pag. 430-434.
linkuri externe
- Apostasie Dictionnaire de Theologie Catholique, volumul 1 partea 2 (1909)
