Bonapartismul

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Napoleon Bonaparte în tabloul Bonaparte traversează Marele Sfânt Bernard de Jacques-Louis David

Termenul de bonapartism a indicat inițial ideologia politică a lui Napoleon Bonaparte , de-a lungul epocii napoleoniene cu imperiul său, și a adepților și succesorilor săi. În vremurile ulterioare, a fost folosită pentru a se referi la mișcarea menită să readucă familia Bonaparte la putere și la stilul său de guvernare. Într-un sens mai larg, termenul a fost folosit pentru orice mișcare politică care invocă un stat autoritar , condus de un lider care își bazează autoritatea pe populism , militarism și conservatorism .

Istorie

Bonapartismul și-a avut adepții, după 1815 , în cei care nu au acceptat înfrângerea Waterloo sau a Congresului de la Viena . Moartea lui Napoleon în exil pe Sfânta Elena în 1821 a transferat moștenirea spirituală a puterii sale fiului său, ducele de Reichstadt (cunoscut de Bonapartiști drept Napoleon al II-lea ) și moartea sa altor membri ai familiei, deși speranțele de a reveni la modă a rămas limitată pentru toți.

Revoltele politice din 1848 le-au dat din nou bonapartiștilor această oportunitate. Bonapartismul, ca ideologie a unei politici neutre în Franța între muncitori și țărani, a condus bine la alegerea lui Louis Napoleon Bonaparte, nepotul lui Napoleon I, ca președinte al republicii franceze creat la prăbușirea monarhiei lui Louis Philippe , dând Bonapartes un nou impuls politic esențial pentru lovitura de stat care în 1852 a dus la reconstituirea celui de-al doilea imperiu francez . Ludovic Napoleon a luat astfel numele de Napoleon al III-lea al Franței (asumându-l pe Napoleon I ca fondator al dinastiei și Napoleon al II-lea ca împărat de facto după Sutele Zile din 1815).

În 1870 , Adunarea Națională l-a forțat pe Napoleon al III-lea să declare război Prusiei : a fost așa - numitul război franco-prusac ; la sfârșitul conflictului, Napoleon însuși a trebuit să se predea germanilor, a învins la Sedan și a plecat în exil, lăsând Franța în Republica a III-a . În perioada republicană, Bonapartiștii s-au trezit în competiție cu regaliștii, care intenționau să readucă pe tron ​​pe cine a fost Louis Philippe d'Orléans ( Orleaniști ), care descendenții casei borbone a Franței ( legitimisti ). Puterea acestor trei mișcări a fost, fără îndoială, mai mare decât sentimentul republican, dar opoziția lor internă a împiedicat Franța să redevină monarhie; Prin urmare, bonapartismul a devenit mai mult o expresie a credinței populare decât o adevărată mișcare politică, un memento romantic al unei ere de măreție .

Bonapartismului i s-a dat o lovitură severă prin moartea lui Napoleon Eugenio Luigi Bonaparte , singurul fiu al lui Napoleon al III-lea, care a murit în 1879 în regatul Zulu , unde lupta ca ofițer în armata engleză. Din acel moment, bonapartismul a încetat să mai fie o forță politică. Încă astăzi există ultimii descendenți ai lui Napoleon și tocmai ai fratelui său, Girolamo Bonaparte , dar nu mai reprezintă o forță politică, ci o ramură a pretendenților la un tron ​​imperial francez virtual.

Însuși Napoleon al III-lea făcuse odată un comentariu sardonic asupra membrilor cabinetului său guvernamental, remarcând: "Cum vrei să guvernez?" Împărăteasa este legitimistă , ducele de Morny este orléanist , prințul Napoleon este republican și eu sunt socialist . Există un singur Bonapartist, Persigny , și el este nebun! ... » [1] .

Descriere

Ideologie

Din punct de vedere filosofic, bonapartismul a fost adaptarea de către Napoleon a principiilor revoluției franceze la propriul său concept de guvernare imperială. Dorul său de ordine socială și gloria națională franceză au fost combinate în lovitura de stat cezaristă din 18 Brumaire . Deși a afirmat fidelitatea față de propriul său trecut revoluționar, Napoleon „și-a conformat guvernul direct și personal cu cel al monarhilor din Ancien Régime ” [2] . Pentru bonapartiști, cea mai semnificativă lecție a Revoluției a fost că unitatea conducătorilor și a guvernării a fost de primă importanță.

Bonapartismul a folosit ca simbol, atât în Primul Imperiu , cât și în Al Doilea Imperiu , albina [3] , emblema Bonapartelor , dar și un simbol al slujirii, sacrificiului și loialității sociale [4] .

Bonapartist ca epitet marxist

Karl Marx

Bazat pe cariera lui Louis Bonaparte , marxismul și leninismul au definit bonapartismul ca o expresie politică [5] .

Karl Marx a fost, printre altele, și un savant al iacobinismului și al revoluției franceze , precum și al celei de-a doua republici și a celui de- al doilea imperiu , contemporanii săi; în gândirea sa, el folosește termenul de Bonapartism pentru a se referi la situația specială în care militarii contrarevoluționari își obțin puterile de la revoluționari , apoi folosind un reformism selectiv pentru a coopta radicalismul maselor . În acest proces, a remarcat Marx, Bonapartiștii păstrează și deghizează puterea unei clase dominante rare și atât Napoleon I, cât și Napoleon III au corupt în acest fel revoluțiile de care erau copii. Marx și-a oferit definiția și analiza Bonapartismului în Il 18 Brumaio , scris de Louis Bonaparte , în 1852 . În acest document, el concentrează atenția asupra a ceea ce definește ca istorie repetitivă a fenomenului, cu una dintre cele mai faimoase citate ale sale, condensată în mod tipic în aforismul „Istoria se repetă, mai întâi ca o tragedie, apoi ca o farsă”. [6]

Marx credea că un regim bonapartist ar putea exercita o mare putere în absența unei clase sociale suficient de puternică sau suficient de încrezătoare în sine pentru a stabili ferm autoritatea în propriul nume; prin urmare, un lider capabil să se ridice deasupra conflictului social poate ajunge la putere; Marx a considerat-o ca fiind o situație instabilă prin natură, întrucât un astfel de lider aparent atotputernic va fi exclus de îndată ce conflictul social va fi rezolvat.

Lev Troțki a descris regimul lui Iosif Stalin drept „bonapartist”, judecându-l în echilibrul dintre proletariat (învingător, dar zdrobit de război) și burghezie (distrusă de revoluție, dar nerăbdătoare să reapară). Eșecul regimului stalinist de a se prăbuși odată cu distrugerile celui de- al doilea război mondial și, într-adevăr, extinderea cu succes a acestuia în Europa de Est a forțat o revizuire a acestei analize : mulți troțkiști au respins ideea definirii regimurilor de inspirație stalinistă drept bonapartisti; Tony Cliff a descris astfel de regimuri ca fiind capitalisme de stat , nu state socialiste deformate. În ultimul an al vieții sale, Troțki a criticat exemplul expansiv al imperiului napoleonian: el a atins într-adevăr abolirea condiției servile în Polonia și alte stăpâniri franceze, dar totuși imperiul a rămas bonapartist.

Termenul de Bonapartism poate fi folosit în general pentru a descrie înlocuirea unei clase conducătoare civile cu una militară în cadrul mișcărilor revoluționare sau al guvernelor. Unele troțkiști contemporane, și alte stânga - aripa ganditori, folosesc termenul de stânga bonapartist pentru a descrie lideri ca Stalin și Mao Zedong , în fruntea regimurilor totalitare de stânga sau populiste. Bonapartismul a fost un exemplu al ideii marxiste de „falsă conștientizare”: masele pot fi manipulate de câțiva lideri, hotărâți să-și urmărească propriile scopuri.

Bonapartismul în panorama politicii franceze

Potrivit istoricului René Rémond , în cartea sa Les Droites en France , Bonapartismul constituie una dintre cele trei familii politice ale dreptei franceze: legitimisti (extrema dreapta), Orleanisti (centru-dreapta), Bonapartisti (centru). Atât Boulangismul, cât și Gaullismul ar fi forme de Bonapartism.

Bonapartiștii nu au fost întotdeauna de acord cu această clasificare, deoarece unul dintre fundamentele bonapartismului ca ideologie este refuzul de a adera la o definiție dreaptă / stângă, văzută ca un obstacol în calea bunăstării și a unității națiunii. Martin S. Alexander [7] remarcă faptul că Bonapartismul ca idee nu ar fi avut niciodată un impact puternic dacă ar fi fost clasificat la dreapta sau la stânga. Istoricul francez Jean Sagnes subliniază modul în care viitorul împărat al francezilor și-a răspândit scrierile politice prin intermediul editorilor de extremă stânga [8]

În prezent, filosofia bonapartistă ar putea fi inserată în spațiul politic ocupat în Franța de Partidul Socialist , Mișcarea Democrată , Noul Centru și stânga conservatorilor Uniunii pentru o Mișcare Populară , deoarece aceștia ocupă zona ideologică dintre partide. care predică lupta de clasă și cei care invocă politica rasială, concepte ambele inadmisibile pentru bonapartiști, întrucât sunt contrare idealului unității naționale și al toleranței etnico-religioase. Acest lucru este demonstrat de politica napoleonică privind disputele industriale, a cărei expresie a fost interzicerea grevei, după cum scrie Frank McLynn, în timp ce poliția s-a asigurat că salariile nu erau prea mici [9] ; o altă demonstrație este politica napoleonică de asimilare și protecție a evreilor .

Teoria marxistă a Bonapartismului „dreapta” și „stânga” poate fi considerată exemplară la ceea ce se referă MacLynn atunci când îl descrie pe Napoleon îndatorat în egală măsură atât cu dreapta, cât și cu stânga [10] și ceea ce Vincent Cronin descrie ca „prin mijloc”, sau „ guvern "moderat. [11] Napoleon al III-lea a plasat bonapartismul (sau „ideea napoleonică”) între radicali și conservatori (respectiv stânga și dreapta) în Des Idées Napoléoniennes , publicat în 1839. El a explicat acest punct spunând că bonapartismul, așa cum este practicat de unchiul Napoleon I (și reprezentat de el însuși), se afla la jumătatea distanței dintre „două partide ostile, una dintre care privește doar trecutul, cealaltă doar spre viitor” și combina „vechile forme” ale unuia și „Noile principii” a celuilalt.

Notă

  1. ^ Maurice Maloux, L'Esprit à travers l'histoire , Albin Michel, 1977, p. 195.
  2. ^ Matthew Truesdell, Spectacular Politics: Louis-Napoléon Bonaparte and the Fête impériale, 1849-1870 , Oxford University Press, 1997, p. 58 , ISBN 978-0-19-510689-3 .
  3. ^ Istoria celor două imperii: simbolurile imperiului , pe napoleon.org , Fondation Napoléon, 2008.
  4. ^ Steven Englund, Napoleon: A Political Life , Cambridge, Harvard University Press, 2005, p. 240, ISBN 978-0-674-01803-7 .
  5. ^(EN) Site-ul marxiștilor
  6. ^ Karl Marx , Surveys in Exile , editat de David Fernbach, Harmondsworth, Marea Britanie, Penguin, 1973, p. 146, ISBN 0-14-021603-0 .
    „Hegel remarcă undeva că toate evenimentele și personajele mari ale istoriei lumii apar, ca să spunem așa, de două ori. A uitat să adauge: prima dată ca tragedie, a doua oară ca farsă ". .
  7. ^ În cartea sa French History since Napoleon (Londra, Arnold, New York, Oxford University Press, 1999)
  8. ^ Jean Sagnes, Les racines du socialisme de Louis-Napoléon Bonaparte , Toulouse, Privat, 2006.
  9. ^ McLynn , p. 482 .
  10. ^ McLynn , p. 667 .
  11. ^ Vincent Cronin, Napoleon , HarperCollins, 1994, p. 301 .

Bibliografie

  • Frank McLynn, Napoleon , Pimlico, 1998.
  • Domenico Losurdo Democrația sau bonapartismul. Triumful și confiscarea votului universal Bollati Boringhieri 1997

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității LCCN (EN) sh87005552 · GND (DE) 4007637-4 · BNF (FR) cb11947138b (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Bonapartismo&oldid=121829215 ”