Capela Capponi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Capela Capponi
Capela Barbadori, arhitectură 02.JPG
Capela Capponi
Stat Italia Italia
regiune Toscana
Locație Florenţa
Religie catolic al ritului roman
Arhitect Filippo Brunelleschi
Stil arhitectural Renaştere
Începe construcția 1420

Coordonate : 43 ° 46'00.83 "N 11 ° 15'08.85" E / 43.766897 ° N 11.252458 ° E 43.766897; 11.252458

Capela Barbadori , mai târziu Capponi , se află în biserica Santa Felicita din Florența , imediat în dreapta celor care intră la intrarea principală. Capela, pe lângă faptul că este o operă importantă a carierei artistice a lui Filippo Brunelleschi , este renumită pentru păstrarea Bunei Vestiri și mai presus de toate Depoziția , o masă mare considerată una dintre capodoperele Pontormo și ale manierismului în general.

Istorie

Cupola decorată de Domenico Stagi, redescoperită abia în 2018

Bartolommeo Barbadori a comandat capela familiei lui Filippo Brunelleschi în jurul anului 1420 [1] . Odată cu distrugerea capelei Ridolfi din San Jacopo sopr'Arno , această capelă este cea mai veche lucrare de acest gen construită de Brunelleschi care a ajuns la noi, în ciuda modificărilor grele ulterioare, și una dintre primele etape ale reflecției marelui arhitect. pe tema clădirilor cu plan central [1] . Capela, dedicată Fecioarei, a fost construită probabil pentru a cinsti o frescă a Bunei Vestiri , pictată pe contra-fațadă la fel ca imaginea miraculoasă a Bunei Vestiri către Santissima Annunziata , așa cum se poate găsi și în San Marco și Santa Maria Novella. . În același moment, Pontormo a pictat în frescă același subiect [1] .

Depunerea lui Pontormo

Capela a fost vândută în 1487 lui Antonio Paganelli și din 22 mai 1525 Bernardo Paganelli a vândut-o familiei Capponi , în special lui Lodovico di Gino , care locuia în Via de 'Bardi din apropiere. El, recent întors de la Roma și acum patruzeci de ani, era dornic să pregătească un loc pentru înmormântarea sa și a familiei sale, așa cum se arată într-un document datat 1 iulie 1525 în care a ordonat o serie de prevederi financiare pentru îngrijirea sufletelor, cum ar fi mobilier sacru ( frontal , candelabre etc.) și redactarea a cinci mase săptămânale. Capponi a schimbat, de asemenea, dedicația, de la Buna Vestire la Pietà (o temă care se potrivește mai bine destinației funerare), apoi a restaurat-o și a fost decorată de Jacopo Pontormo (la sfatul lui Niccolò Vespucci ), ajutat de tânărul Agnolo Bronzino [2]. ] . Vitraliul de Guillaume de Marcillat [2] datează și el din 1526 .

Nu este clar dacă alegerea lui Capponi pentru Pontormo s-a bazat doar pe merite artistice sau dacă a împărtășit pictorului simpatiile pentru ideile de reformă a Bisericii , care în acei ani erau adesea văzute ca o cauză justă de către unii clerici. Asemenea suspiciuni au influențat mult timp o evaluare negativă a artistului, începând cu contrareforma Giorgio Vasari , care nu a omis să critice predilecția pentru maeștrii germani și plecarea de la „maniera frumoasă” florentină [3] . În 1528 , artistul, care ceruse categoric o protecție ("una turata") pentru a nu dezvălui prematurele sale noutăți figurative deosebite, și-a terminat opera [3] . Apoi, capela, „spre minunea întregii Florențe”, a fost în cele din urmă „descoperită și văzută” [4] .

În 1722 Ferrante Capponi a restaurat capela din nou, plasând un altar nou îmbogățit cu marmură policromă și închizându-l cu o poartă din fier forjat care încă există, care poartă brațele familiei. Poate că mutarea tondo-ului cu Madonna și Pruncul de către Pontormo, deja pe altar, la capela propriului palat privat datează din acea perioadă [5] .

După 1735 , la momentul reconstrucției bisericii de către Ferdinando Ruggieri , aspectul exterior al capelei a fost rearanjat. În 1765 - 1767 bolta a fost apoi distrusă și reconstruită pentru a permite crearea corului cu vedere la prinț în naosul bisericii, de-a lungul pasarelei din coridorul Vasari , pierzând atât cupola originală a lui Brunelleschi, cât și fresca pontormescă a lui Dumnezeu Tatăl. , probabil distrusă în mod deliberat pentru reprezentarea necanonică a subiectului, contrar dictatelor ulterioare ale Contrareformei .

În timpul restaurării finalizate în 2018, decorul arhitectural al cupolei interne a fost redescoperit, o lucrare de Domenico Stagi referibilă în jurul anului 1770.

Descriere

Pontormo și Bronzino, Evanghelistul Marcu

Arhitectură

Capela a fost construită de Brunelleschi în anii în care a activat pe porticul spitalului Innocenti și în timp ce demonstra fezabilitatea cupolei Santa Maria del Fiore fără a fi nevoie de armură. În acest sens, capela Barbadori a fost o confirmare a ceea ce s-a demonstrat deja în eseul pierdut al cupolei mici a capelei Ridolfi din San Jacopo Sopr'Arno , chiar dacă acoperișul din secolul al XV-lea al capelei Barbadori nu a ajuns la noi fie. Manetti , în biografia lui Brunelleschi, a descris opera ca fiind „nouă în stil la acea vreme și frumoasă” [1] .

S-au făcut diverse ipoteze cu privire la aspectul original al capelei, inclusiv cel care semăna cu arhitectura iluzionistă a Trinității lui Masaccio . Cei mai recenți critici sunt totuși înclinați să creadă că, astăzi, la vremea când Pontormo lucra la el, aspectul este substanțial neschimbat, cu excepția cupolei (acum probabil mai joasă) și a aspectului extern care a fost remodelat de Ruggieri după 1736 [2] .

Cupola emisferică, ulterior distrusă și reconstruită, se sprijina pe un mediu cubic, conectându-se cu patru pandantive între arcurile rotunde ale pereților; în fiecare dintre ele era un oculus orb, unde astăzi se află frescele evangheliștilor de Pontormo și Bronzino . Inovatoare a fost utilizarea la colțurile jumătăților de coloane ionice duble, în locul stâlpilor tradiționali gotici ; ei, pe laturile exterioare, se sprijină pe stâlpii de colț corintici . Schema, care repetă, izolând-o, modelul porticului porticului spitalului Innocenti , a fost apoi repropus cu câteva variante în Vechea Sacristie și în capela Pazzi [1] .

Picturile

Buna Vestire de la Pontorno și tabernacol

Tema decorării capelei din secolul al XVI-lea a fost cea a învierii sufletului: de la moarte, ilustrat de Depoziție , corpul lui Hristos a fost probabil proiectat din liniile ascendente spre locul său în timpul de lângă Tată , în frescă în seiful, pentru ziua Judecății [3] .

Pe altarul capelei, capodopera manieristă de Pontormo iese în evidență în cadrul original al secolului al XVI-lea, Depunerea sau transpusul lui Hristos în mormânt , executat între 1525 și 1528 , care prezintă toate cele mai recunoscute personaje ale acestui stil: luminos și culori nenaturale, alungirea figurilor, compoziția complexă a ipostazelor personajelor. Sunt parcă suspendate în aer și exprimă emoții diferite, de la disperarea Madonnei până la resemnare. Greutatea lui Hristos pare să dispară în atmosfera luminoasă și rarefiată.

Pe peretele de vest există o altă lucrare importantă, Buna Vestire și poate doi evangheliști ( San Luca și San Giovanni ) pictate în pandantivele domului sunt de Pontormo, în timp ce San Marco și San Matteo sunt opera lui Bronzino [6] . Fresca de pe bolta sa pierdut.

Aceste fresce au fost deteriorate în timpul construcției corului și au fost restaurate ulterior de Domenico Stagi .

Vitraliul și alte lucrări

Vitraliul

Spre fațada bisericii există o copie a unei vitralii cu Transportul la mormânt realizată în 1526 de Guillaume de Marcillat din Verdun , fondatorul unei celebre școli de viticultori, în regia fraților Gesuati . Fereastra originală a fost îndepărtată de la locul său în timpul celui de-al doilea război mondial pentru a evita posibilele daune ireparabile și păstrată în Palazzo Capponi alle Rovinate ; abia în 1997 o copie făcută de sticlaria Polloni a fost mutată la fața locului. În vitraliu este reprezentat Transportul lui Hristos în mormânt între Fecioară și Magdalena și cu Depunerea de pe cruce în monocrom în fundal. Se pare că este o temă dublă față de cea a altarului, dar în realitate reprezintă probabil momentul imediat precedent și imediat următor. Protagoniștii Bunei Vestiri de pe același perete privesc și ei la fereastră, Îngerul ca o revelație luminoasă a lui Dumnezeu, Fecioara ca o prefigurare a destinului tragic al fiului ei, fără a fi deranjați de certitudinea învierii [7] .

Sub această fereastră se află un portret al Sfântului Carol Borromeo , realizat de un artist necunoscut, în interiorul unui mic tabernacol de marmură policromă: acest portret a fost donat de Orazio Capponi , episcop de Carpentras, capelei familiei sale. Tabernacolul a fost proiectat de Jacopo Barozzi da Vignola . Pe laturile acestui tabernacol sunt două inscripții din marmură neagră pentru a comemora fundația capelei.

Aproape sigur sub acest tabernacol se afla un altar, unde unele documente redescoperite recent au dovedit că Madonna și Pruncul , o lucrare delicată a lui Pontormo, astăzi în capela privată a Palazzo Capponi alle Rovinate, a fost așezată în față [5] .

Temă

Pe tema generală a capelei, Philippe Costamagna a scris o frumoasă pagină [8] . Destinația funerară a mediului sacru este legată de tema învierii sufletului la care aspiră fiecare decedat. De la Buna Vestire, Copilul este recunoscut ca Răscumpărătorul a cărui moarte va răscumpăra rasa umană. Moartea este pusă în scenă în altar și în vitraliu, dar lumina care trece prin amândouă și le face să iasă în evidență este plină de speranță divină: Maria anunțată este de fapt conștientă nu numai de moartea fiului ei, ci și de învierea sa , datorită și mărturiei evangheliștilor reprezentați în pendenți. Și mai sus, Dumnezeu a primit sufletul fiului său, la fel ca cel al tuturor morților [7] .

Notă

  1. ^ a b c d și Capretti, cit., p. 86.
  2. ^ a b c Cianchi, cit., p. 115.
  3. ^ a b c Cianchi, cit., p. 119.
  4. ^ Vasari, Viețile celor mai excelenți pictori, sculptori și arhitecți , cit. în Cianchi, p. 120.
  5. ^ a b Conticapponi.com Arhivat 28 septembrie 2007 la Internet Archive .
  6. ^ "[Il Bronzino,] a intrat în școala Pontormo, colaborează cu el în capela Capponi din Santa Felicita, unde execută cel puțin două tondi cu evangheliștii ( San Matteo și San Marco ); suntem în 1526-28.", De Federico Zeri , Un voal al tăcerii , Milano, Rizzoli, 1999. ISBN 88-17-86352-1
  7. ^ a b Cianchi, cit., p. 125
  8. ^ Philippe Costamagna, Pontormo , Electa, Milano 1994.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe