Biserica Santa Felicita (Florența)

Biserica Santa Felicita
Fațadă cu Coridorul Vasari
Stat	Italia
regiune	Toscana
Locație	Florenţa
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Fericirea martirică
Arhiepiscopie	Florenţa
Arhitect	Ferdinando Ruggieri
Stil arhitectural	Renascentist , baroc
Începe construcția	1055 cca.
Completare	Al XVIII-lea
Site-ul web	santafelicitafirenze.it
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 46'00.6 "N 11 ° 15'09.49" E / 43.766833 ° N 11.252636 ° E 43.766833; 11.252636

Biserica Santa Felìcita este un lăcaș de cult catolic din Florența, situat în cartierul Oltrarno , între Ponte Vecchio și Palazzo Pitti , în piața Santa Felicita, de-a lungul vieții de 'Guicciardini. Parohia cu același nume insistă asupra ei, încredințată clerului eparhial al arhiepiscopiei Florenței . ^[1]

Istorie

Epoca paleocreștină

Inscripții romane și creștine timpurii au fost zidite la intrarea mănăstirii

Ca fundație, este una dintre cele mai vechi biserici din oraș, datând din epoca romană, când a fost construită în locul unui oratoriu de plante bazilicale situat în apropierea cimitirului creștin timpuriu. Rămășițele mormintelor sale „cappuccina” sunt încă vizibile sub podeaua bisericii actuale. Altitudinea redusă, datorită îngustării artificiale a albiei râului Arno, îi face pe unii să spună că sunt vechi catacombe creștine. Din același cimitir, biserica păstrează câteva pietre funerare scrise, majoritatea în limba greacă: de fapt, deja în secolul al II-lea , în zonă locuiau niște negustori sirieni care aduceau cultul creștin în oraș.

Prima biserică avea probabil o dimensiune considerabilă și datează din perioada cuprinsă între sfârșitul secolului al IV - lea și începutul secolului al V-lea , dedicată unui sfânt , martirizat în Cartagina pe vremea împăratului Marcus Aurelius . La sfârșitul anilor 1940, o campanie de săpături de către superintendență în biserică și în piața Santa Felicita, a scos bazilica și înmormântările paleocreștine, cu epigrafele funerare interesante care atestă prezența unei comunități creștine de origine greacă și siriană ^{[ 2]} .

Singurele urme vizibile ale acelei perioade se găsesc în mănăstire și în apropierea intrării în casa parohială, unde au fost plasate materiale lapidare romane și creștine timpurii în secolul al XVIII-lea (alături de alte materiale medievale târzii). Odată cu declinul definitiv al Imperiului Roman, clădirile din afara zidurilor, ca și acesta, au rămas ușor victime ale asediilor și ale devastării gotilor și lombardilor care au ajuns să intre în posesia Florenței. Distrugerea bazilicii creștine timpurii se datorează cel mai probabil acestor evenimente. În subsol există o serie de tuneluri, din care este, de asemenea, posibil să se vadă o porțiune de rămășițe ale Via Cassia romană, la câțiva metri sub nivelul solului actual.

Perioada romanică

Dar credincioșii florentini nu au intenționat să rămână mult timp fără biserica lor și au reconstruit-o imediat lângă prima. În mijlocul mormintelor capucine, sub podeaua Santa Felicita, puteți vedea și bazele coloanelor acelei a doua biserici, fundațiile unui zid semicircular care trebuie să fi fost absida și podeaua unei capele care, chiar apoi, era amplasat sub podeaua bisericii: poate „ cripta ”. Această biserică era mai mică decât bazilica anterioară, poate prea multă pentru ambițiile florentinilor de dincolo de Amo, care, între timp, deveneau din ce în ce mai numeroși și care, poate, nu mai încap în acea biserică.

Construcția noii biserici a avut loc în secolul al XI-lea și datează din 1055 (cu Consiliul de la Florența care a avut loc aici) prima mențiune documentară a unei mănăstiri anexe a maicilor benedictine . La 7 noiembrie 1059 Papa Nicolae al II-lea a sfințit noua biserică și noua mănăstire. Biserica a fost amplasată chiar în locul curții de unde treceți astăzi pentru a intra în casa parohială: peretele unde se află ușa de intrare era cel mai probabil cel al fațadei sale și celălalt din dreapta (care sub tencuiala arată câteva pietre frumoase pătrate) cea din partea dreaptă.

Din această biserică, de epocă și stil romanic , astăzi există doar câteva rămășițe notabile, încorporate în casele și camerele de serviciu din Piazza Santa Felicita: trei coloane în tobe de marmură verde, cu capiteluri romanice bine realizate, dintre care două încă susțin o boltă de cruce care se sprijină pe cealaltă parte pe două corbeli. Aceste elemente, toate împreună, ne fac să ne imaginăm o biserică cu trei nave, de importanță moderată.

A rămas deschis cultului până în secolul al XIII-lea și se poate crede că a fost abandonat în urma marii ciume din 1348 , cea descrisă de Boccaccio . Precauțiile igienice au condus apoi la acoperirea morților sub straturi de var viu chiar în acele biserici care îi primiseră ca bolnavi și sub ale căror etaje fuseseră apoi îngropați. Depozite similare de cimitir au fost găsite și în zona bisericii în timpul săpăturilor efectuate de proprietarii caselor care se află acum acolo.

Perioada gotică

Biserica gotică și mănăstirea în planul lui Buonsignori ( 1584 )

În urma acestui abandon, călugărițele au construit o nouă biserică în stil gotic care a trebuit să fie sfințită între 1348 și 1354 (decretul episcopal care confirmă cererea Canigiani pentru ridicarea unui altar, deja avansat în 1348). Fațada sa era mai mică decât cea actuală, cu o fereastră centrală mare, care există și astăzi, dar cu greu vizibilă, deoarece este aproape ascunsă de galeria construită de Giorgio Vasari în secolul al XVI-lea. Cele trei steme Guicciardini care au rămas acolo mărturisesc tendința acoperișului străvechi.

Biserica trebuia să fie complet tencuită cu piatră expusă doar în colțuri. Biserica gotică avea deci o singură navă (ca acum), transeptul cu cinci capele absidale din care cea centrală (cea a altarului principal) puțin mai lată, separate de pereți despărțitori, dintre care două au rămas, cu o parte din frescele lor (acum detașat) și nervurile bolților transversale, în două încăperi la care se accesează din șanțul bisericii.

Din această clădire, se păstrează doar Sala Capitolului din secolul al XIV-lea, cu fresce fragmentare din 1387 de Niccolò di Pietro Gerini ( Crucifixie și, în tavan, Răscumpărătorul și cele Șapte Virtuți ). Afară, Coloana Santa Felicita amintește de o bătălie legendară care a avut loc între milițienii San Pietro Martire și ereticii Patarin .

Reconstrucția

Interiorul secolului al XVIII-lea

Aspectul actual datează din secolul al XVIII-lea, când arhitectul Ferdinando Ruggieri a restructurat-o complet. În urma unui proiect de modernizare inițiat de Contrareformă, în 1735 călugărițele care dețineau biserica au început reconstrucția care a cruțat doar cele două capele simetrice Barbadori-Capponi și Canigiani, pe contra-fațadă , și corul din secolul al XVII-lea. Ruggieri a fost inspirat de modelele de la sfârșitul secolului al XVI-lea, în căutarea unui ritm clasic clar în naosul unic.

O primă suprimare în 1793 a marelui duce Pietro Leopoldo nu a adus mari schimbări în viața monahală, întrucât călugărițele au rămas în Santa Felicita, în timp ce suprimarea napoleonică din 1808 a pus capăt definitiv mănăstirii benedictine.

Descriere

Extern

Torre dei Fifanti, clopotnița bisericii

Exteriorul bisericii este caracterizat de fațada în două ape pe care este atașat culoarul Vasari ; acesta trece deasupra unui portic cu trei golfuri care se deschide spre exterior cu arcade rotunde care se sprijină pe stâlpi patrulatri. Intrați în interior printr-un singur portal central, flancat de ferestrele cu o singură lancetă care dau lumină capelelor flancate intern. Sub portic se află diverse morminte de personaje, inclusiv cel al cardinalului Luigi de Rossi , membru al familiei papei Leon al X-lea , și al artistei Arcangela Paladini . ^[3] În partea superioară a fațadei există două ferestre arcuite coborâte.

În poziție din spate se află clopotnița , formată din vechiul turn al Fifanților . Are plan pătrangular și față de zidărie în piatră expusă; are în partea superioară a fiecărui perete o pereche de ferestre cu o singură lancetă care se deschid intern pe clopotniță. Acoperișul este format dintr-un acoperiș piramidal scăzut. ^[4]

De interior

Sală de clasă

Contra-fațada

Interiorul bisericii are un plan de cruce latină . Sala este formată dintr-un singur naos acoperit cu bolta de butoi cu lunete și iluminată de ferestre mari cu arc coborât, de-a lungul cărora sunt trei capele pe fiecare parte. Contra-fațada prezintă pe părțile laterale ale portalului capelele Canigiani (stânga) și Barbadori-Capponi (dreapta), iar deasupra lor o etapă care comunică cu Coridorul Vasari din spate: biserica a căpătat o mare importanță în oraș când Medici a exploatat poziția sa pentru trecerea acestuia din urmă, în 1565 . Din coridor puteai ieși pentru a coborî pe scenă (numit tocmai al Marelui Duce), modificat în secolul al XVIII-lea . Din această poziție, marii duci mai întâi ai Medici și apoi ai Lorenei puteau participa la funcții religioase fără a fi nevoie să coboare în sală. Ofițerul, pentru a le aduce comuniunea , a ajuns la ei urcând o scară (mai întâi spirală și mai târziu) care duce într-un coridor larg care trece peste capelele laterale.

Naosul comunică cu transeptul printr-o întindere puțin mai îngustă, care are pe fiecare dintre pereții laterali un cor cu un organ de țevi și o capelă subiacentă: cel din stânga găzduiește un crucifix de Andrea Ferrucci (sfârșitul secolului al XV -lea - începutul secolului al XVI-lea ) , anterior în capela cu același nume; cel din dreapta, în schimb, monumentele funerare ale lui Francesco di Thurn (m. 1766) și Silvio Albergati (m. 1695, în dreapta). ^[5]

Printre înmormântările din biserică se numără și cea a familiei Guicciardini (istoricul Francesco a fost îngropat la poalele altarului principal); există, de asemenea, cenotafiul senatorului Ferrante di Niccolò Capponi, consilier al Cosimo al III-lea de Medici , care a murit la 14 ianuarie 1688 .

Capela Canigiani

Capela Canigiani este situată aproape de peretele contra-fațadei, în stânga ușii de intrare. Dorința de a crea un pandantiv cu capela Barbadori simetrică a dus, la sfârșitul secolului al XVI-lea, la decorarea capelei de vizavi, patronată de familia Canigiani , de mâna lui Bernardino Poccetti care a creat Miracolul Santa Maria della Neve în 1589 - 90 . Domul a fost pictat în frescă de către Tommaso Gherardini cu Sfânta Treime în jurul anului 1770 .

Capela Barbadori-Capponi

Același subiect în detaliu: Capela Barbadori .

Capela Barbadori-Capponi

În ciuda numeroaselor renovări, există încă câteva capodopere importante din perioada Renașterii , inclusiv frumoasa altară a Depoziției de Pontormo , care apare în cadrul original aurit din capela Capponi din dreapta, lângă intrare. Acest spațiu mic, proiectat inițial de Filippo Brunelleschi în secolul al XV-lea pentru familia Barbadori, a fost cumpărat de Lodovico Capponi senior în 1525 și redecorat de Pontormo , cu ajutorul unei părți a elevului și prietenului său Agnolo Bronzino . Mai sus menționată Depunere sau mai exact Transportul lui Hristos la mormânt se evidențiază pe peretele de sud, o adevărată capodoperă a manierismului , executată între 1525 și 1528 , care prezintă toate cele mai recunoscute personaje ale acestui stil: culori strălucitoare și nenaturale, alungirea figurile, compoziția ipostazelor într-un mod complex. Personajele sunt suspendate pe pânză și exprimă diferite emoții, de la disperarea Madonnei până la resemnare. Greutatea lui Hristos pare să dispară în atmosfera luminoasă și rarefiată. ^[6] Această scenă apare ca tablou vivant în La ricotta de Pier Paolo Pasolini . ^[7] Alături este o altă lucrare importantă, Buna Vestire . Medalioanele cu evangheliștii de pe pandantivele domului mic sunt, de asemenea, de Pontormo și de elevul Agnolo Bronzino . La un moment dat, bolta a fost, de asemenea, cu fresce (cu un Dumnezeu Tatăl ), dar a fost pierdută în secolul al XVIII-lea. Vitraliul cu Transportul la mormânt este o copie a celui creat de Guillaume de Marcillat în 1526 , poate cel mai important autor al vitraliilor policrome care a adus măiestria Alpilor în slujba flerului creativ al Renașterea toscană târzie. ^[8]

• 

  Pontormo, Depunere

• 

  Pontormo, Buna Vestire

• 

  Pontormo și Agnolo Bronzino, medalioane ale evangheliștilor

• 

  Guillaume de Marcillat, Transport la mormânt (copie)

Capele naosului

Prima capelă din dreapta naosului este dedicată mucenicului Santa Felicita ; pe altar, se află tabloul Santa Felicita îndeamnă copiii la martiriu de Giorgio Berti (post 1824 ), plasat în locul mesei de Neri di Bicci Santa Felicita și cei șapte copii ai ei , în prezent în sacristie. Următoarea capelă, dedicată Sfântului Grigorie cel Mare , găzduiește altarul San Gregorio Magno realizează o minune de Francesco Vellani ( 1747 ). A treia capelă este dedicată Crucifixului și, pe altar, se află pictura lui Santa Felicita și martiriul Macabeilor de Antonio Ciseri ( 1863 ). ^[5]

• 

  Giorgio Berti, Santa Felicita îndeamnă copiii la martiriu

• 

  Francesco Vellani, Sfântul Grigorie cel Mare face o minune

• 

  Antonio Ciseri, Santa Felicita și martiriul Macabeilor

Prima capelă din stânga naosului este dedicată lui San Sebastiano, iar altarul său este surmontat de pânza Martirio di San Sebastiano de Fabrizio Boschi ( 1617 ), provenind din capela laterală omonimă distrusă în contextul restaurărilor din secolul al XVIII-lea și plasat între cel al lui San Grigorie și Crucifix. Al doilea este intitulat Sfântul Arhanghel Rafael și Preasfântul Nume al lui Isus ; retaula este opera lui Ignazio Hugford și îl descrie pe Tobias vizitând tatăl său ( 1741 ). Următoarea capelă, dedicată Sfântului Evanghelist Luca și Sfântului Ludovic al IX-lea al Franței , găzduiește masa Sfântul Ludovic al Franței îi invită pe cei săraci la banchet de Simone Pignoni ( 1682 ). ^[5]

• 

  Fabrizio Boschi Martiriul Sf. Sebastian

• 

  Ignazio Hugford, Tobias în vizită la tatăl său

• 

  Simone Pignoni, Sfântul Ludovic al Franței îi invită pe săraci la banchet

Organe de țevi

Organul stâng

Organul potrivit

În biserica Santa Felicita există două organe de țeavă , așezate pe cele două coruri opuse ale ultimei întinderi a naosului . ^[9]

Cel mai vechi instrument este cel din dreapta: a fost construit înainte de 1572 de Onofrio Zeffirini pentru biserica San Giorgio alla Costa și, cu ocazia transferului său la locația actuală, în 1771 a fost modificat și mărit de frații Antonio și Filippo I Tronci. Particularitatea sa principală este amplasarea consolei , care se deschide ca o fereastră în peretele din spate al carcasei (și nu în cel din față), un element caracteristic al organelor monahale (de fapt, a fost construit pentru biserica din o mănăstire) care permitea să nu arate călugărița organistă. Fațada este împărțită în trei vârfuri de tije ale principalului , cu guri mitre aliniate orizontal, inserate în multe câmpuri delimitate de reliefuri din lemn aurit. Instrumentul are o transmisie complet mecanică și are 6 opriri, cu un singur manual și pedală fără opriri proprii.

Orga din corul stâng a fost construită în 1582 de Giovanni Battista Contini pentru vechea biserică Santa Felicita și a fost modificată și mărită de Filippo II Tronci în 1826 ; are 16 registre . Cazul este caracterizat, pe peretele din față, de o fațadă în mai multe câmpuri, bogat decorată în basorelief : cele trei centrale sunt flancate de două cu acordeonuri moarte; expoziția este compusă din conducte principale cu guri de mitră . Consola, cu o fereastră, se deschide în peretele frontal al casei; are o singură tastatură și pedală, cu registrele acționate de accelerații cu defilare laterală pe două rânduri, în dreapta manualului.

Capocroce

Transept

Volterrano, Adormirea Maicii Domnului cu Sfintele Ecaterina de Siena și Margareta de Cortona

Michele di Ridolfo del Ghirlandaio, Întâlnirea Sfintei Ana și a Sfântului Ioachim

Croaziera este acoperită de o cupolă fără felinar și tambur. Cele două brațe ale transeptului sunt, de asemenea, acoperite cu o boltă de butoi; în fiecare dintre ele, de-a lungul zidului estic, există două capele laterale. Capela principală este introdusă printr-un arc mare de piatră susținut de două coloane corintice și surmontat de un timpan triunghiular rupt susținut de două corbeli, în centrul căruia se află stema familiei Guicciardini . ^[5]

În brațul stâng al transeptului, aproape de peretele din spate, se află un altar din marmură policromă, cu un tabernacol bogat decorat cu incrustări; este surmontat de pictura Adormirea Maicii Domnului cu sfintele Ecaterina de Siena și Margherita da Cortona ( 1677 ), atribuită lui Volterrano . ^[10] Pe peretele opus se află retablul atribuit lui Michele di Ridolfo del Ghirlandaio Întâlnirea Sfintei Ana și Sfântului Ioachim ( secolul al XVI-lea ).

Prima capelă a transeptului care începe din dreapta este dedicată Sfinților Sebastian și Bartolomeu , deținută de familia Pitti ; pe altar se află Adorația Magilor de Nicola Cianfanelli (în jurul anului 1830 ), plasată în locul Pietei atribuite lui Domenico di Zanobi (în jurul anului 1470 ), expusă în prezent în sacristie. A doua capelă este dedicată Sfântului Ioan Evanghelistul , înfățișată în retaula pictată în 1786 de Leonardo Cambi; pe peretele din stânga, tabloul Beata Berta primind cheile Mănăstirii Cavriglia , de Vincenzo Dandini ( 1671 ), provenind din capela de sub corul stâng. Dincolo de absida, există capela Madonna , fosta de Santa Caterina d'Alessandria , cu căsătoria Fecioarei pe altar, de Gasparo Martellini ( secolul al 19 - lea ). Urmează capela San Frediano, cu Trinitatea de Carlo Portelli (1540, mărită mai jos de Ignazio Hugford în secolul al XVIII-lea ). ^[5]

Capelă majoră

Bolta capelei principale

Capela principală era deținută de Guicciardinis, care își avea palatul în strada adiacentă care își ia numele de la această familie; a fost proiectat de Cigoli și lucrările de construcție au continuat până când tavanul a fost decorat de Michelangelo Cinganelli (în jurul anului 1620 ). Aici, în 1540 , marele istoric Francesco Guicciardini a fost înmormântat. Camera are un plan pătrat și este acoperită cu o boltă cu nervuri ; decorul în frescă este împărțit în mai multe panouri: în spandrels există Virtutile; în corespondență cu cele patru puncte cardinale, Santa Felicita și fii martiri (est), San Benedetto (nord), Arhanghelul Rafael și Tobias (vest) și Santa Maria Maddalena (sud); în centru, Încoronarea Fecioarei . Pereții sunt marcați de elemente arhitecturale în piatră serenă , cum ar fi o cornișă înaltă care trece la baza taxei bolții și pilaștrii corintici; în centrul peretelui din spate se află retaula cu Adorația Păstorilor , atribuită lui Francesco Brina ( 1587 ). Altarul principal, situat sub arcul absidal, este din marmură policromă și este surmontat de un crucifix din lemn. ^[11]

Sacristie

Absida sacristiei cu Răstignirea de Pacino di Buonaguida

În antichitate biserica avea o mică sacristie, îngustă și cu o intrare incomodă, situată în spatele corului actual al capelei principale. Apoi a fost mutat pe site-ul actual, dar într-o dimensiune foarte mică, până când cavalerul Giovanni di Antonio Canigiani a părăsit voința de a finanța o nouă sacristie, în 1473 : inspirat într-un mod mic de modelul Brunelleschi al Capelei Pazzi , a fost construit sub forma unui cub surmontat de cupolă și tencuit în alb cu contururile structurilor de susținere profilate în pietra serena ; pe latura de est se deschide absida cu o bază pătrată o treime din lungimea totală a peretelui principal (un al nouălea dacă luăm în considerare suprafața bazei) și depășită de o mică cupolă decorată cu scoici de piatră la cele patru colțuri. În secolul al XIX-lea au fost aduse unele modificări (ușa s-a mutat, podeaua a coborât, mobilierul a fost înlocuit) și a fost creat un lavoar din piatră ( 1840 ); altarul și vitraliile din oculi datează din 1889 . ^[12]

În urma restaurărilor din 2006, a fost înființată o re-recepție a operelor de artă în sacristie. Lucrările expuse sunt:

• Madonna cu Copilul cunoscută sub numele de Nerli Madonna din atelierul lui Filippino Lippi lângă intrare (începutul secolului al XVI-lea)
• Crucifix de Pacino di Buonaguida (c. 1310 ), deasupra altarului. ^[13]
• Buna Vestire și Nașterea Domnului , o pereche de fresce detașate atribuite lui Niccolò di Pietro Gerini (c. 1390 ), pe pereții absidei.
• Santa Felicita cu cei șapte copii ai săi de Neri di Bicci ( 1464 ), cu predela de același autor care înfățișează Martiriul celor șapte frați Macabeu , situat anterior în prima capelă din dreapta naosului. ^[14]
• Madona cu copil înscăunată atribuită lui Giovanni del Biondo (în jurul anului 1360 ), cu predelă înfățișând Imago pietatis, Sant'Antonio Abate și Santa Caterina d'Alessandria , poate nu contemporane cu masa.
• Întronată Madonna cu Copilul, patru îngeri și Sfinții Giacomo Maggiore, Giovanni Battista, Luca și Filippo și cimase cu profeți de Taddeo Gaddi (c. 1365 ): marele poliptic este cea mai importantă lucrare a sacristiei, o necesitate în studiul cel mai important elev al lui Giotto , expus la sfârșitul unei restaurări care sa încheiat în 2006.
• Madona și Pruncul în teracotă policromă glazurată de la școala lui Luca della Robbia ( 1470 ), provenind dintr-un tabernacol din zonă.
• Pietà de Maestrul Nașterii Johnson (atribuire), datată 1470 , fostă într-o capelă a familiei Pitti din biserică.
• Adorația Magilor atribuită lui Mariotto di Cristofano (prima jumătate a secolului al XV-lea)
• Căsătoria mistică a Sfintei Ecaterina de Alexandria , atribuită lui Bicci di Lorenzo (prima jumătate a secolului al XV-lea), frescă desprinsă din corul vechi al maicilor.

• 

  Polipticul de Taddeo Gaddi în sacristie,
  (restaurat în 2006)
• 

  Neri di Bicci, Santa Felicita și cei șapte copii ai ei , cu predelă

• 

  Giovanni del Biondo, Madonna cu copil și predelă

• 

  Niccolò di Pietro Gerini, Buna Vestire , frescă detașată

Sala capitolului

Sala capitolului

Sala capitulară este singurul loc rămas al bisericii medievale: construită între 1383 și 1387 , călugărițele s-au adunat aici. Este situat aproape de peretele vestic al sacristiei și are un plan dreptunghiular. ^[15]

Decorarea pereților a fost încredințată lui Niccolò di Pietro Gerini , care a pictat întregul mediu, chiar dacă astăzi rămâne doar Răstignirea , salvată de restaurările din secolul al XVII-lea pentru devotamentul particular al maicilor, tavanul cu binecuvântarea lui Hristos și Cardinalul și Virtuțile teologice , împreună cu alte fragmente prezente ca fresce detașate aici și în sacristie. De la școala sa este fresca detașată Îngeri cu ostensibilitate . ^[16]

În 1665 , zidurile au fost aproape complet reciclate de către Cosimo Ulivelli , care a folosit colaborarea lui Agnolo Gori pentru pictura arhitecturilor iluzioniste. Scenele descrise sunt: Santa Felicita, cei șapte copii ai ei și Arhanghelul Rafael (peretele de nord), Hristos „băcanul” apare Magdalenei și Plângerea peste Hristos mort (peretele de est, în jurul crucificării Gerini), San Lorenzo și San Giovanni Gualberto iar Beato Gualdo Galli da Fiesole dă cheile mănăstirii lui Beata Berta (o binecuvântată fostă călugăriță din mănăstire, zidul sudic).

• 

  Niccolò Gerini, Răstignirea

• 

  Niccolò Gerini, Virtute

• 

  Școala lui Niccolò Gerini, Îngeri cu ostensibilitate

• 

  Frescele de Cosimo Ulivelli pe pereții estici și sudici

Funcționează deja în Santa Felicita

• Sandro Botticelli (attr.), Madonna del Mare , astăzi în Galeria Accademiei din Florența . ^[17]

Notă

Bibliografie

• Guglielmo Maetzke , Fiesole: descoperirea mormintelor etrusce în via G. Matteotti; Florența: rămășițe ale bazilicii cimitirului sub Santa Felicita; Sticciano scalo (Grosseto): scoperta di un tesoretto monetale disperso , in Notizie degli scavi di antichità , vol. 11, Roma, Accademia Nazionale dei Lincei, 1957, pp. 268-327, ISBN non esistente.

Voci correlate

• Colonna di Santa Felicita
• Oltrarno

Altri progetti

• Wikibooks contiene testi o manuali sulle disposizioni foniche degli organi a canne
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla chiesa di Santa Felicita a Firenze

Collegamenti esterni

• I Luoghi della Fede a cura della Regione Toscana , su web.rete.toscana.it .
• Sito uffiale con elenco dettagliato delle opere

V · D · M Corridoio vasariano
Il percorso	Palazzo Vecchio · Galleria degli Uffizi · Ponte Vecchio · Torre dei Mannelli · Torre degli Ubriachi · Santa Felicita · Giardino di Boboli · Palazzo Pitti
Altro	Giorgio Vasari · Cosimo I de' Medici

Portale Architettura

Portale Cattolicesimo

Portale Firenze