Prenume arabe
Numele arabe , turcești și persane [1] , precum și ale altor popoare originare din Orientul Apropiat și Mijlociu , încep să fie utilizate în unele țări abia spre secolul al XVIII-lea , datorită influenței occidentale. Persoana a fost identificată (și totuși acest lucru se întâmplă în multe țări arabe) singurul nume propriu de persoană ( ISM ), căruia i s-ar putea atribui nume de animale de companie în familie sau prieteni (de exemplu, Mamadu lui Mahomed). Patronimicul ( nasab ) urmat ism, și cele mai multe ori totul sa încheiat cu adăugarea epitete despre originea geografică, apartenența la o școală de gândire ( Nisba ) sau caracteristicile fizice sau psihologice ale persoanei sau profesia exercitată ( laqab ).
Părerea lui Giovanni Battista Rampoldi
Istoricul și orientalistul amator Giovanni Battista Rampoldi a scris la începutul secolului al XIX-lea, în notele la lucrarea sa „Analele musulmane”:
„Arabii mărturisesc mândria lor personală chiar și în ceea ce privește cantitatea de nume, iar asta uneori face foarte dificilă reconstituirea strămoșilor lor. Această cantitate de nume, prenume și titluri este totuși necesară pentru a distinge între ele, dat fiind că nu au nume de familie. [2] " |
„În acest fel, un arab care, de exemplu, poartă numele de Hossein , [3] al cărui tată se numește Hashem , [4] va fi numit Hossein ebn [5] al Hashem [6] , iar dacă este din Mokka va avea adăugați numele patriei sale ( orașului ) Al Mokki și, dacă ar fi un om de litere, se va alătura și celui din secta sa, [7] așa cum ar putea fi Schafei : [8] așa că numele său complet va deveni Hossein, ebn al Hashem, al Mokki, al Schafei și, prin urmare, nu poate fi confundat cu altul dintre compatrioții săi. |
Rampoldi mărturisește că turcii au avut posibilitatea să fie chemați și cu numele mamei precedat de Ebn (fiul lui).
„Am întâlnit un turc care se numea Ebn Ayesha , [10] fiul lui Ayesha; Apoi i-am întrebat pe mulți mahomedani dacă obiceiul de a fi chemat cu numele mamei sale a fost stabilit printre ei și mi s-a spus întotdeauna că există unii, dar că niciun bărbat cu bun simț nu se numea pe sine pe numele unei femei: printre arabii acest lucru este fără exemplu. Din toate acestea este clar că cuvântul arab ebn sau ben , care se pronunță ibn sau bin , înseamnă fiu, același sens ca zadè în persană și ougli sau ouglou în turcă. [11] |
Diferite utilizări ale Ab (Abū)
Rampoldi scrie despre asta:
„Trebuie de asemenea presupus că silaba sau cuvântul Ab , atât în arabă, cât și în ebraică ( în ebraică ), înseamnă tată, iar ca metaforă stăpânul, învățătorul, posesorul și inventatorul a ceva: totuși se termină diferit în funcție de cazurile, deoarece este declinat la nominativul Abu , la acuzativul Aba și în celelalte cazuri Abi , care trebuie ținut cont pentru a înlătura dificultățile întâmpinate în multe nume arabe. |
Aristocraţie
continuă Rampoldi:
„Oameni distinși, miniștri, generali și ofițeri de armată, sunt cunoscuți în mod obișnuit cu porecle magnifice, bombastice și uneori chiar ridicole și care ni s-ar părea jignitoare: sunt întotdeauna atașați la numele lor propriu, așa cum ar fi: Ibrahim ebn Nouh , al Scherif , [18] adică Avraam, fiul lui Noe, ilustrul ; Al Ahmed, ebn Ali , al Fakih , [19] sau lăsați Il Desiderato, fiul lui Ali, [20] să fie medic ; [21] unii au titlul de Malek , adică de rege în propria sa știință sau artă; al lui Khemal , perfect sau iubitor de perfecțiune; al lui Khafour , [22] al lui Sukkar , adică de camfor și zahăr, care în stilul bombastic sau grandilocuent al orientalilor denotă că acțiunile lor au miros de camfor, cuvintele lor sunt dulci ca zahărul. [23] Uneori iau titlul de Kara , [24] negru; Kodjea , [25] cel mai în vârstă; Semiz , grasul sau cel mare; Thawil , [26] cel lung și, de asemenea, cel mare; Thopal , șchiopul; Ahval cel cu un ochi; Dely , nebunul etc; cuvinte care sunt adesea luate în sensul de înțelept, viclean, prudent, curajos. Prinții, însă, disprețuind astfel de epitete, preferă numele Al Kebir , Al Kanuni , [27] Al Adhel , [28] adică cel mare, legiuitorul, cel drept; uneori sunt numiți și Assad Al'lah , [29] leul lui Dumnezeu; Rukhno'ddin , [30] stânca sau cetatea religiei; Emad al doulat , [31] sprijinul sau sprijinul statului; [32] Dhul-riasato'ddin , [33] posesorul celor două porunci, și anume spiritual și temporal; Saddik Al'lah , [34] martorul lui Dumnezeu. Dar uneori aceste titluri emfatice sunt adăugate de un anumit spirit de independență, care deseori domnește printre mahomedani, epitetele Al Fassik , [35] Al Keavor , [36] Al Imar , [37] Al Mesth , adică nerușinat, necredincios, măgar, bețiv și altele asemenea. " |
Transliterare inadecvată în italiană
În sprijinul acestui lucru, Rampoldi scrie:
«Atunci mi se pare oportun să-i avertizez pe cititori în această primă intrare, că de-a lungul acestei lucrări numele arabe, persane și turcești și-au păstrat sunetul adevărat și identic, cu care sunt pronunțate de naționali; și în consecință ortografia relativă a fost considerată (păstrată) . Deși acest lucru nu va fi pe placul tuturor, cu toate acestea s-a crezut că nu se abate de la această metodă, consultați-vă cu mulți oameni învățați despre aceasta, urmând și exemplul multor autori celebri, precum d'Herbelot [38] , Niebur [39] , Savarry , [40] d'Ohson [41] și alții, care s-au ocupat de fapte musulmane, deoarece unele câteva nume au fost inițial transportate la discursurile europene, iar multe dintre ele foarte prost. Prin urmare, a dori să traducem nume orientale în italiană, pe lângă faptul că este un lucru imposibil, ar însemna, de asemenea, să confundăm total istoria. Într-adevăr, de ce într-o lucrare de această natură s-ar putea spune un Mult dorit , un Lăudat , Tatăl fecioarei , Fiul lui Isus , Sclavul lui Dumnezeu și nume similare, pentru a indica un Ahmed , un Hamad , un Abu ' Bekr , un Ebn Issa , un Abd Al'lah ? Sau se vor italianiza singuri numindu-i: Amedo , Amado , Abubecro , Avenissa , Abdallo , așa cum au scris unii Ibraimo pentru Ibrahim , Nasulo pentru Nasuh , Suleiman pentru Suleyman , care ar trebui să traducă în mod corespunzător Abraham , Benjamin , Solomon , care sunt adevăratele nume din Arabă a acelor patriarhi ai evreilor și a înțeleptului lor monarh. Și cum se traduc numele Seif al doulat , Baha'al din , Salah al din , Timur-lenk etc., care înseamnă: Sabia statului, Ornamentul religiei, Sfântul credinței, Iron-lame? Din motivele indicate și pentru multe altele care ar putea fi aduse, numele proprii ale persoanelor, precum și titlurile sau poreclele acestora, vor fi, prin urmare, păstrate în această lucrare conform ortografiei orientale, pentru a rezerva numele profetului arab. ușor de confundat cu mulți alții, care poartă un nume similar, și anume Muhammed , care înseamnă literalmente plin de glorie și alte câteva cuvinte, cum ar fi Kaliffo pentru Khalifah , musulman pentru Muslemin , Korano pentru Al Koran , Hegira pentru Hojera . Și din moment ce unii au tradus vizir , Muftī , Bassà , Caimacan, Schac și voci similare, care nu sunt de fapt nici arabe, nici turcești, nici persane, la fel s-a crezut că și-ar părăsi adevărata ortografie, care este Wazir , [42] Moufty , [43] Paschà , [44] Kaimekam , [45] Schah . [46] Deși litera k nu se găsește în alfabetul italian, totuși nu am reușit să mă distrag de la a o folosi în cuvintele Kaʿba , [47] Korano , Kaliffo , Khan , Kairo , Kaffa , Krimea și altele similare, face cunoscută derivarea lor primitivă și originală, pentru a rămâne mai mult decât este posibil la textul arab sau la altă limbă orientală. " |
Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că anumite transliterări au intrat în limba italiană modernă, cum ar fi: Cairo, Crimeea, Calif, Califat, Coran, Vizir, Musulman, Șah, Pașa, Mufti, Averroè, Avicenna, Suleiman, Saladin, Tamerlan. .. ca multe alte mărturii ale influenței dominării arabe și otomane sau, în orice caz, a relațiilor cu aceste culturi.
Notă
- ^ În această intrare, termenul de prenume este folosit ca traducere a nasab , deși nasab identifică mult mai precis decât un nume de familie occidental.
- ^ Giovanni Battista Rampoldi , op. cit. , pp. 323-324 cap. Note ale primului volum citite online Analele musulmanilor - Giovanni Battista Rampoldi - Google Books
- ^ Ḥusayn.
- ^ Adică Hāshim.
- ^ Ibn poate fi de fapt redat ca "ebn", "ben", "bin".
- ^ Care înseamnă „Ḥusayn ibn al-Hāshim”.
- ^ În realitate, cel al lui Muhammad ibn Idris al-Shafi'i este un madhhab , adică o „școală juridică”.
- ^ Exact "al-Shafi'i".
- ^ Abū l-Qāsim este un kunya .
- ^ Sau „Ibn ʿĀʾisha”.
- ^ Cuvântul turcesc este „oğlu”.
- ^ De fapt kunya nu este o poreclă, ci un simplu patronimic.
- ^ Ibn Rushd.
- ^ „Califii”
- ^ De fapt, Bakr, când nu doar un nume propriu (ca în acest caz) înseamnă „întâi născut”, de unde și banala, dar mândră kunya a „tatălui lui Bakr” sau „a primului-născut [al său]”.
- ^ Rampoldi specifică apoi că cele cinci râuri alimentează un lac, din care provin două Pengiab : Pengiab Mesr care curge spre nord spre Egipt, adică Nilul; (de fapt, cel puțin două până la Khartoum : Nilul Alb și Nilul Albastru ) și Pengiab Soudan , adică râul Negrilor care curge spre vest spre al-baḥr al-Muẓallam (Marea întunecată), adică Atlanticul, numit de râurile europeni Niger sau Senegal (până la descoperirile exploratorilor europeni din secolul al XIX-lea care excludeau legătura cu izvoarele Nilului).
- ^ Rampoldi, op. cit. , pp. 384-385, cap. Note ale celui de-al treilea volum citit online Analele musulmanilor, volumul 3 - Giovanni Battista Rampoldi - Google Books
- ^ al-Sharīf .
- ^ Faqīh .
- ^ De fapt „Fiul lăudat al lui īAlī”.
- ^ În sensul de „jurisperist”.
- ^ Kāfūr.
- ^ În realitate, acestea erau porecle acoperite cu o ironie grea, deoarece erau atribuite în general sclavilor, eunucilor sau homosexualilor.
- ^ Cuvântul este turcesc .
- ^ În limba persană : " K w āja ".
- ^ Arabă "tawīl".
- ^ Qānūnī (Legiuitor).
- ^ al-ʿĀdil.
- ^ Asad Allāh.
- ^ Rukn al-Dīn.
- ^ ʿImād al-Dawla.
- ^ Sau, mai bine, „al dinastiei”.
- ^ Dhū riyāsat al-Dīn.
- ^ Ṣādiq Allāh: „credincioșii lui Dumnezeu”.
- ^ al-Fāsiq : „nelegiuit”.
- ^ al-Kāfir .
- ^ al-Ḥimār .
- ^ Barthélemy d'Herbelot de Molainville .
- ^ Carsten Niebuhr .
- ^ François Savary de Brèves .
- ^ Ignatius Mouradgea d'Ohsson .
- ^ De fapt cuvânt persan mijlociu: vičir , „reprezentant”.
- ^ Cuvânt arab în schimb.
- ^ Cuvânt turcesc.
- ^ Cuvânt de origine arabă, deși folosit în principal în perioada otomană .
- ^ Cuvânt persan, folosit în perioadele achemenide și sasanide .
- ^ Kaʿba.
Bibliografie
- Giovanni Battista Rampoldi , Analele musulmane, volumul 1 ( PDF ), ediția I, Milano, Felice Rusconi, 1822 [1822] .