Conditia umana

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Starea umană (dezambiguizare) .

Expresia condiția umană în filozofie tinde să indice dimensiunea existențială specifică a ființei umane, deoarece este supusă unor limitări și o serie de constrângeri care sunt biologic inevitabile pentru viața tuturor oamenilor, în timp ce altele sunt comune majorității lor.

Pictura cu copii, craniul și clepsidră pe efemeritatea de existență , inspirat de astrologică motto - ul Manilio nascendo morimur ( „din moment ce ne - am născut vom muri“), ulei pe pânză de Frans Floris (1570, Muzeul National de la Stockholm ).

Această condiție, referită în principal la caracterul tranzitoriu , falibilitate și provizoriu tipice individului uman, deși uneori însoțită de o tensiune ideală către o stare de eternitate și perfecțiune , [1] denotă setul de situații în care se află, reacționând sau adaptându-se din când în când.

Utilizarea termenului

Subiectul condiției umane este studiat de multe domenii disciplinare, cum ar fi filozofia , teologia , sociologia , psihologia , antropologia , demografia , studiile culturale și sociobiologia .

Termenul este folosit pentru a încerca să înțeleagă semnificația metafizică a sentimentelor și emoțiilor precum bucuria, angoasa etc. în ceea ce privește dimensiunea Ființei și categoria existenței . De fapt, spre deosebire de toate celelalte forme de viață, bărbații sunt conștienți de fluxul de timp , își pot aminti trecutul și își pot imagina viitorul și sunt intim conștienți de propria lor mortalitate . Această conștientizare îi determină pe oameni să pună întrebări legate de scopul vieții, dincolo de necesitățile de bază ale simplei supraviețuiri [2] sau de natura a ceea ce este empiric aparent, precum: „care este sensul vieții ? De ce m-am născut? De ce sunt aici? Unde voi merge? când voi muri? " [3]

Cercetarea umană pentru a găsi răspunsuri la aceste întrebări constituie o mare parte a reflecțiilor filosofice. Abia în secolul trecut , problema condiției umane a făcut obiectul interesului unor filozofi occidentali precum Martin Heidegger , Edmund Husserl , José Ortega y Gasset și alți intelectuali precum André Malraux, Hannah Arendt . [4]

Școala filosofică a existențialismului , a cărei conducere era Jean-Paul Sartre , examinează această căutare continuă de a da un sens definitiv condiției umane. [5]

Această temă a fost explorată și în alte expresii ale activității umane, de exemplu în cinematografie regizorul japonez Masaki Kobayashi a filmat o trilogie pe tema, intitulată Condiția umană (1959-1961) cu o durată totală de aproximativ 10 ore [6] .

În cele mai dezvoltate țări din punct de vedere economic, progresele în medicină , educație și sănătate publică au generat schimbări semnificative în starea umană în ultimele secole, cu creșteri ale speranței de viață la naștere și în demografie . Una dintre cele mai mari schimbări a fost disponibilitatea contraceptivelor , care a schimbat viața sexuală a oamenilor (în special a femeilor) și comportamentele față de sexualitate . Cu toate acestea, aceste schimbări modifică doar detaliile condiției umane. În unele dintre cele mai sărace părți ale lumii, condiția umană s-a schimbat puțin de-a lungul secolelor.

Utilizarea negativă a termenului

Această expresie este uneori utilizată într-un mod pesimist sau disprețuitor, ceea ce înseamnă că condiția umană în general este mizerabilă sau că nu poate fi îmbunătățită. Opiniile negative despre „condiția umană” pot fi, de asemenea, asociate cu o atitudine cinică față de civilizația umană.

Notă

  1. ^ Domenico Nano, Atotputernicia și limitele , pag. 45, FrancoAngeli, 2012.
  2. ^ Frederick A. Olafson Naturalismul și condiția umană: împotriva scientismului , Routledge, 2003.
  3. ^ Jean-Paul Sartre, Ființa și neantul. Condiția umană conform existențialismului , p. 631, Il Saggiatore, 2008.
  4. ^ Michael G. Gottsegen The Political Thought of Hannah Arendt , SUNY Press, 1994.
  5. ^ Thomas Martin, Oppression and the Human Condition: An Introduction to Sartrean Existentialism
  6. ^ Cartele celor trei filme din ediția în limba engleză a bazei de date Internet Movie Ningen no joken I , Ningen no joken II , Ningen no joken III

Bibliografie

  • Hannah Arendt , The human condition , The University of Chicago Press, 1958, ISBN 0226025985
  • Michael G. Gottsegen, The Political Thought of Hannah Arendt , SUNY Press, 1994, ISBN 0791417298
  • Frederick A. Olafson, Naturalismul și condiția umană , Routledge, 2001, ISBN 0415252598
  • Thomas Martin, Oppression and the Human Condition: An Introduction to Sartrean Existentialism , Rowman & Littlefield, 2002, ISBN 0742513246

Elemente conexe

Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Human_Condition&oldid=116711381 ”