Corp mistic

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

În teologia creștină , expresia corp mistic (sau corp mistic al lui Hristos , Corpus Mysticum Christi în latină) indică uniunea specială care leagă creștinii de Iisus Hristos înviat și care este descrisă cu doctrina teologică a comuniunii sfinților . Doctrina capătă semnificații diferite în diferite confesiuni creștine.

Expresia este o metaforă inventată de Pavel din Tars și își găsește fundamentul în faptul că creștinii împărtășesc un singur spirit și se hrănesc cu un singur aliment spiritual .

În scrierile Sfântului Pavel

În scrisoarea către galateni, Pavel afirmă solidaritatea ontologică a creștinilor, fără a vorbi despre „trupul lui Hristos” (dar sensul este același) și îl atribuie botezului comun:

„ Voi toți sunteți copii ai lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos; de fapt, oricâți ați fost botezați în Hristos, i-ați îmbrăcat pe Hristos. Nu mai există nici evreu, nici grec, nici sclav, nici liber, nici bărbat, nici femeie, pentru că toți sunteți o singură persoană în Isus Hristos " ( Gal 3: 26-28 , pe laparola.net . )

Cele mai importante pasaje în care Pavel vorbește despre biserică ca fiind trupul lui Hristos se găsesc în prima scrisoare către corinteni : 1 Cor 6: 12-20 [1] , 1 Cor 10: 14-22 [2] , 1 Cor 12: 4- 27 [3] . Pasajul din 1 Corinteni 12 este poate cel mai faimos și atribuie unitatea trupului lui Hristos posesiunii aceluiași spirit. Pasajul din capitolul 10, pe de altă parte, evidențiază legătura datorată pâinii euharistice comune.

Diversitatea membrilor este utilă pentru a da demnitate egală diferitelor funcții pe care credincioșii sunt capabili și sunt chemați să le îndeplinească. De asemenea, Pavel revine pe scurt la această temă în următoarea scrisoare către romani (Rm 12,4-8 [4] ):

« Întrucât, la fel ca într-un singur corp avem mulți membri și acești membri nu au toți aceeași funcție, tot așa, deși suntem mulți, suntem un singur trup în Hristos și fiecare din partea lui este membru unul al altuia. " ( Rom 12: 4-5 , pe laparola.net . )

Scrisorile deutero-pauline, în special scrisoarea către efeseni și scrisoarea către coloseni , clarifică metafora specificând rolul lui Isus ca „cap” al corpului mistic: Ef 2,11-18 [5] , Ef 1 , 22-23 [6] , Ef 4,4.12.15-16 [7] , Ef 5,30 [8] , Col 1,18,24 [9] , Col 2,19 [10] , Col 3,15 [11] ] . Dacă Hristos este capul bisericii sau, conform unei alte metafore, este piatra de temelie pe care este construită biserica, nu este admisă teologic nicio supraestimare triumfalistică a bisericii pământești.

Doctrina creștină

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Mystici Corporis Christi și Lumen Gentium .

Conform acestei doctrine, toți creștinii, vii sau morți, sunt strâns și intim uniți cu Hristos, asemenea membrilor unui singur corp al cărui cap este El. Pentru această unire intimă și unitate, tot binele făcut de un singur membru este revărsat în folosul tuturor celorlalți, în timp ce răul făcut de unul este suferința tuturor, chiar dacă nu va fi niciodată de natură să se diminueze sau să se întunece sursa infinită a harului care este Hristos. Aceeași doctrină este ilustrată și în Evanghelie cu metafora unei singure viță de vie din care Iisus Hristos este planta vie și toate celelalte sunt ramurile hrănite de el (cf. In 15,5 [12] ).

În 1943, Papa Pius al XII-lea a expus doctrina catolică cu enciclica Mystici Corporis Christi . Cu această ocazie, în plus, el a recomandat să imite tandrețea lui Isus față de cei mai slabi membri ai familiei umane și a deplâns eliminarea lor de către unele state (în special naziști, dar nu numai). [13]

Doctrina a fost afirmată și mai autoritar de Conciliul Vatican II în constituția dogmatică Lumen Gentium , din care sunt extrase următoarele propoziții scurte:

„Fiul lui Dumnezeu, unind firea umană cu sine și învingând moartea cu moartea și învierea sa, l-a răscumpărat pe om și l-a transformat într-o nouă făptură (cf. Gal 6,15; 2 Cor 5,17)). De fapt, comunicându-și Duhul, îi determină pe frații săi, chemați între toate popoarele, să-și constituie trupul mistic. În acel corp viața lui Hristos se răspândește printre credincioși care, prin sacramente, se unesc într-un mod misterios și real la el, suferind și glorios [Sf. Thomas, Summa Theol. III, q. 62, a. 5, anunțul 1.]. Prin botez suntem conformați cu Hristos: „De fapt, toți” am fost botezați într-un singur Duh pentru a constitui un singur trup ”(1 Corinteni 12:13). Cu acest rit sacru este reprezentată și produsă unirea noastră cu moartea și învierea lui Hristos: „Prin urmare, am fost îngropați împreună cu el pentru scufundarea în figura morții”; dar dacă am fost altoiți la el într-o moarte asemănătoare cu a lui, vom fi altoiți și la el într-o înviere asemănătoare cu a sa "(Rm 6,4-5). Participând cu adevărat la trupul Domnului la spargerea pâinii euharistice, suntem înălțați la comuniune cu el și printre noi: „Pentru că există o singură pâine, toți formăm doar un singur trup, toți ne împărtășim în același lucru pâine ”(1 Corinteni 10:17). Astfel devenim cu toții membri ai acelui corp (cf. 1 Cor 12:27), „și suntem membri unul al altuia” (Rm 12,5). ”

( Constituția dogmatică Lumen Gentium , cap. I par. 7 )

Conform multor mărturisiri creștine, dar nu toate, comuniunea sfinților implică faptul că sfinții din cer pot mijloci pentru cei vii și că aceștia pot mijloci pentru sufletele din purgatoriu. Aceste posibilități sunt excluse din bisericile născute din Reforma protestantă .

În catolicism și ortodoxie, un rol deosebit și suprem, în rugăciune și devotament față de acesta și în puterea mijlocirii pentru un har , aparține Mariei , Maica lui Iisus Hristos, întotdeauna Fecioară și întotdeauna Neprihănită de orice păcat . În toate acestea, este în fața rasei umane în toată istoria și în al doilea rând numai după Fiul lui Dumnezeu : un concept denumit hiperdulia .

Corpul mistic al lui Hristos și cel al Antihristului

La încheierea din 1 Corinteni 10: 1-22 [14] , Sfântul Apostol Pavel afirmă că consumul conștient de carne sacrificată idolilor l-ar aduce pe creștin în comuniune cu demonii. [15] El invită apoi să aleagă între cele două opțiuni alternative, conform primei porunci și a preceptului evanghelic „fie cu mine, fie împotriva mea” (în Luca 11: 14-23 [16] , după învățătura Tatăl nostru și exorcismul de Beelzebul ).
În 1 Corinteni 5: 1-13 [17] ) ne invită să nu împărtășim sfințirea sărbătorii (sărbătoare și cină ) cu diferite tipuri de păcătoși, inclusiv idolatri.

Toma de Aquino a fost autorul celui mai important comentariu medieval despre corespondența paulină. În tratatul său De venerabili sacramento altaris ( liber de utile ac oportuna institutione sacramenti Eucharistiae ), el afirmă că există două Corpuri Mistice în lumea pământească și cea din lume, printre care fiecare ființă umană este inevitabil chemată să aleagă, crescând în una sau alta:

« Ad intelligentiam tam mirae rei sciendum quod duo sunt corpora mystica in hoc mundo: scilicet corpus mysticum Christi, et corpus mysticum diaboli, sive Antichristi, ad quorum alterum pertinent omnes mundi. Corpus mysticum Christi sancta est Ecclesia tam quam ipsius munda et fidelis sponsa, cujus ipse caput est. "

( De venerabili sacramento altaris , Opusculum LI )

Corpul mistic este biserica al cărei Hristos este capul și soția sa, cei care scad spiritual în trupul lui Hristos cresc inevitabil în trupul mistic al răului [18] .

«Armonia demonilor, care derivă din ascultarea unuia față de celălalt, nu derivă din dragostea reciprocă, ci din răutatea lor comună, cu care urăsc oamenii și se răsculează împotriva dreptății lui Dumnezeu; este de fapt caracteristic oamenilor nelegiuiți să se unească și să se supună celor pe care îi văd înzestrați cu o putere mai mare, pentru a da drumul la propria lor răutate ".

( Summa Theologiae , întrebarea 109, art. 2 )

Similar cu existența celor două corpuri mistice este pronunțarea lui Augustin de Hipona asupra celor două civitas :

« Două iubiri au generat cele două orașe; dragostea de sine până la disprețul lui Dumnezeu a generat orașul pământesc, iar dragostea de Dumnezeu până la disprețul de sine a generat orașul ceresc "

( De Civitate Dei , lib. XIV, c, 17 )

Paradisul este Trupul mistic al lui Hristos înviat: viziunea Adevărului și contemplarea chipului lui Dumnezeu este scopul final al vieții umane [19] [20] ( comuniunea sfinților ).
Iadul este identificat cu părtășia eternă cu Satana, îngerii săi și probabil cu sufletele blestemate.

Notă

  1. ^ 1 Cor 6: 12-20 , pe laparola.net .
  2. ^ 1 Cor 10: 14-22 , pe laparola.net .
  3. ^ 1 Cor 12: 4-27 , pe laparola.net .
  4. ^ Rom 12: 4-8 , pe laparola.net .
  5. ^ Ef 2: 11-18 , pe laparola.net .
  6. ^ Ef 1 : 22-23 , pe laparola.net .
  7. ^ Ef 4: 4.12.15-16 , pe laparola.net .
  8. ^ Ef 5.30 , pe laparola.net .
  9. ^ Col 1,18.24 , pe laparola.net .
  10. ^ Col 2:19 , pe laparola.net .
  11. ^ Col 3.15 , pe laparola.net .
  12. ^ In 15: 5 , pe laparola.net .
  13. ^ „cu o suferință profundă vedem că viața celor deformați, deficienți și a celor afectați de boli ereditare este uneori luată, ca și cum ar constitui o povară supărătoare pentru societate” (Partea a III-a, Îndemnul de a iubi Biserica).
  14. ^ 1 Corinteni 10: 1-22 , pe laparola.net .
  15. ^ În greacă κοινωνοὺς ( trad. Koinōnous). Vezi: ( EL , EN ) Biblia greacă interliniară. Prima Scrisoare către Corinteni, capitolul 10 , pe biblehub.com ( arhivat 13 iunie 2013) .
  16. ^ Luca 11: 14-23 , pe laparola.net .
  17. ^ 1 Corinteni 5: 1-13 , pe laparola.net .
  18. ^ Sed non manducando spiritualiter corpus Christi, et male vivendo, tollunt Christi membra, et faciunt ea membra diaboli, et sic diminuunt, quantum in se est, corpus Christi: quod enim diabolo in animabus accrescit, Christo decrescit: et sic corpus Christi mysticum diminuitur . în: De venerabili sacramento altaris , Opusculum LI.
  19. ^ Paradigma tomistică ( PDF ), pe edizionistudiomenicano.it , p. 20.
  20. ^ Eeg. Gaeeeigou-Lagrange, OP, Perfecțiunea creștină și contemplația după Sfântul Toma de Aquino și Sfântul Ioan de Cruce , traducere de PSG Nuvoli, OP, Roma (TO), Editura Marietti, 1933, pp. 141-2, 191. Adus la 7 februarie 2019 ( arhivat la 7 februarie 2019) . , publicație atestată într- o bibliografie (p. 19)
    Casa a fost fondată în 1820 de Mabio E. Mabietti Editore - Tipograf Pontifical, al Sacrei Congregații de Rituri și al Arhiepiscopului de Torino

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 30752 · LCCN (RO) sh85070060 · BNF (FR) cb13162823b (data)
creştinism Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mystical_body&oldid=122479402 ”