Casca Viking

Casca Viking Vendelhelm
Cască vikingă cunoscută sub numele de „cască Gjermundbu” ( sec. X ) - Muzeul Kulturhistorisk din Oslo
Origine	Suedia
Utilizare
Utilizatori	Germanii din Scandinavia (fondată de vikingi ) Kievan Rus '
Producție
Intrare în uz	Epoca Germanică a Fierului (sec. V - VI )?
Descriere
Dezvoltări ulterioare	Cască Norman Cască rusească cu jumătate de mască
intrări de armură pe Wikipedia

„Statuia Eyrarland” - adică zeul Thor cu Mjöllnir în poală și capul protejat de o cască simplă conică.

Casca vikingă ( Nordischer Kammhelm în limba germană ) este numele folosit pentru a indica tipul special de cască de fier dezvoltat de populațiile germanice din Scandinavia în timpul epocii germanice a fierului , codificat în timpul culturii Vendel (de unde și alt nume în germană, Vendelhelm ) și apoi a devenit faimos în Europa de Vest și Rusia prin raidurile vikingilor .

De la Vendelhelm , în jurul anului 1000 , au fost dezvoltate casca „nazală” cunoscută sub numele de cască normandă și casca rusească cu jumătate de mască .

Casca Viking este denumită în mod greșit ca un tip de cască cu coarne . Este unul dintre multele stereotipuri care însoțesc numele vikingilor, care s-au dezvoltat în Europa în perioada romantică . ^[1]

Istorie

Premisă: datele arheologice

În etapa actuală de cercetare, descoperirile arheologice ale căștilor Viking sunt situate în doar patru situri: Gjermundbu în Norvegia , Tjele în Danemarca , Lokrume în Gotland ( Suedia ) și Stockton-on-Tees ( Anglia ) Singurele două locuri complete de cască Viking I sunt cel găsit în Gjermundbu, o fermă din Ringerike , în centrul Norvegiei, lângă Haugsbygda , un sat din nord-estul Hønefoss , în județul Viken ^[2] și în Yarm, lângă Stockton-on-Tees ^[1] . Prima dintre acestea, datată în secolul al X-lea , este un artefact de fier cu o țiglă rotundă și ascuțită realizată din patru plăci unite între ele conform arhetipului Spangenhelmului care s-a răspândit în Europa în ultimele decenii ale Imperiului Roman . Această cască are trăsături evidente ale stilului decorativ al artefactelor suedeze din era Vendel : un aparat defensiv remarcabil pentru față (un vizor sub formă de ochelari fixați pe țiglă de un cerc metalic lucrat sub formă de sprânceană ) și urme de posibil camaglio în protecția gâtului. Casca Yarm are mai multe asemănări cu exemplarul lui Gjermundbu, precum și cu casca din Tjele și cea din Gotland, deși pentru ultimele două starea proastă de conservare nu permite să facă ipoteze concludente asupra structurii lor originale.

Materialul iconografic al epocii vikingilor , alcătuit în principal din pietre runice, dar și din alte tipuri de ilustrații, ne-a furnizat totuși dovezi că populațiile germanice din Scandinavia au folosit și căști mai simple decât artefactele somptuoase de tip Vendelhelm : căști simple de formă conică cu un para-nas accentuat ( nazal ) ^[3] care avea să servească mai târziu ca model de pornire pentru dezvoltarea coifului „nazal” cunoscut ulterior sub numele de coif Norman .

Lipsa căștilor din bunurile funerare i-a determinat pe cercetători să dezvolte două teorii:

1. Căștile Viking erau adesea fabricate din material perisabil ( piele ) întărit doar cu benzi de fier;
2. puținele exemplare de căști în întregime metalice, deseori adevărate opere de artă barbară pe modelul Vendelhelm , au fost transmise din generație în generație până când, au devenit inutile, au fost dezmembrate pentru a recicla metalul forjând, poate, un topor, sau au fost îngropate împreună cu un mare lider.

Origini: Vendelhelm

Același subiect în detaliu: cultura Vendel .

Între 550 și 793 ^[4] ținuturile Uppland (actuala Suedia ) au fost afectate de o marcată dezvoltare economico-culturală care a adus la deplină maturitate cultura germano-scandinavă abia în epoca fierului . În districtele care gravitau în jurul marelui templu din Uppsala , suedezii și-au dezvoltat și arta războiului, printre altele, făcând propriile inovații tehnologice ale continentului eurasiatic (cum ar fi introducerea etrierului pentru a îmbunătăți capacitatea ofensivă a cavalerului, adoptarea spatha celtico -romană etc.) care au contribuit la crearea viitoarei „mașini de război” vikinge.

În ținuturile interesante de la dezvoltarea așa-numitei „culturi Vendel” a fost codificat și modelul căștii metalice tipice populațiilor germano-nordice-scandinave, utilizat de sașii din secolul al VI-lea , precum și de vikingii din VIII și Rusul de la Kiev.de secolul al X-lea .
În comparație cu modelul de pornire probabil, Spangenhelm a cărui utilizare trecuse de la roman - bizantin la germanii continentali, casca „nordică” se distinge prin prezența unei creastă metalică care întărește capacul pe axa față-spate. Și pentru marea grijă acordată protecției măștii de față prin intermediul unor viziere (fixe ^[5] ), nazale, viziere cu tampoane și, în cazul celor mai somptuoase modele, măști reale. Deoarece acestea sunt artefacte produse de o cultură păgână, încă strâns legate de o iconografie cu gusturi marcat zoomorfe, abundă trăsături stilistice recurente legate de lumea animală: silueta păsării cu aripi întinse, mistrețul (întreg sau numai capul) , șerpi și dragoni . Mai presus de toate, figura păsării, al cărei cap se aplatizează pe creasta căștii și ale cărei aripi și coadă formează, respectiv, plăcile de protecție pentru balamalele vizierei și nasului , este un element caracteristic Vendelhelmului , prezent atât în descoperirile suedeze și în valoroasele „căști de mască” găsite în locurile de înmormântare anglo - saxone din Regatul Unit (de exemplu, casca Sutton Hoo ).

Promanarea arhetipului: Căști de mască

Modelul de cască caracterizat printr-un important aparat defensiv / decorativ de împrăștiere a măștii de față, complice la comerțul masiv de-a lungul rutelor Mării Baltice , de la bazinul cultural Vendel până la insulele daneze la vest și interiorul rusesc la est. Urme evidente ale Vendelhelmului se găsesc, de fapt, atât la căștile de mască anglo-saxonă, cât și la casca de demascare rusească.

Căști de jumătate de mască ale Rusiei Kievului

Același subiect în detaliu: cască cu jumătate de mască rusească .

Adevărata cască vikingă

În societatea substanțial săracă a jefuitorilor vikingi, departe de gloriile și luxurile culturii Vendel, Vendelhelmul realizat în întregime din metal, decorat cu motive iconografice barbare, este un atribut al șefului de război, războinicul afirmat care ocupă un rol proeminent în comunitatea. Odin , zeu suprem în panteonul piraților nordici, este Hjálmberi , „cel care poartă casca”, vrăjitorul-vrăjitor care poartă o cască de aur splendidă, simbol al măreției sale regale și aproape sigur o referire la pălăria de aur a utilizării ceremonial în epoca bronzului european-non-mediteranean.

Casca, codificată în Vendel ca un capac metalic care dezvoltă o protecție / mască pentru fața purtătorului, este în același timp distinctivă a măreției purtătorului, la fel de mult ca un vehicul pentru vrăji care vizează terifierea și / sau deranjarea celui care încearcă pentru a ghici fizionomia care se ascunde în spatele vizierei. În mitologia nordică , natura magică a coifului este adesea remarcată:

• Siegfried fură casca magică Ægishjálmr (it. „Cască de teroare”) de la balaurul Fafnir , capabil să dezlănțuie frica în inima inamicului care o observă ^[6] .
• o altă cască magică este huliðshjalmr (it. „cască care se ascunde”), purtată de Valkyrie Brunhild pentru a-și păstra trăsăturile ascunse ^[7] . Cuvântul huliðshjalmr a fost, de asemenea, folosit în vechea limbă nordică pentru a indica norii cerului care ascund priveliștea.

Artefact somptuos care acoperă fața la fel de mult ca și craniul războinicului, casca are, prin urmare, o dublă natură și funcție: protejează purtătorul ca o armură, transformându-l într-o figură maiestuoasă și, în același timp, transfigurând purtătorul într-o creatură nefirească din „capul metalic”, devine o armă activă, îndreptată către sufletul superstițios și vulnerabil al barbarilor. Foarte des, în pietrele runice , cifrele divine sunt reprezentate cu craniul și fața care sunt una cu casca: capete de metal , în care, la fel ca în Vendelhelm somptuos, nas, sprancene si mustata ( a se vedea Ledberg Runestone în Östergötland suedeză).

Cu toate acestea, în viața de zi cu zi, războinicul viking fără titluri a folosit un tip de cască mult mai simplu: practic o cască în formă conică, realizată din piele întărită încercuită în fier, mai rar în întregime din metal, cu un nazal pronunțat. La fel de somptuosul Vendelhelms , și casca conică cu nas este bine mărturisită în iconografia vikingă, despre un subiect sacru și profan:

• „Statuia Eyrarland” ( Islanda , cca 1000 ) îl portretizează pe zeul așezat Thor , probabil la banchetul de nuntă din palatul uriașului Þrymr (vezi Þrymskviða ), cu ciocanul său de război Mjöllnir în poală și capul acoperit de un conic casca. Chipul zeului, clar vizibil, nu poartă nicio urmă de nas și vizieră.

Evoluții: căști nazale

Același subiect în detaliu: cască Norman .

De la „săraca” cască vikingă, formată dintr-un capac conic întărit de o foaie de metal care iese în nas lung, a derivat cel mai comun tip de cască în rândul forțelor armate europene din secolul al XI-lea : „casca nazală”, mai bine cunoscută sub numele de Cască Norman .

Constructie

Casca Viking propriu-zisă, un artefact de fier cu inserții / decorațiuni în bronz și aur dezvoltat în contextul culturii Vendel, constă din:

• înveliș de "țiglă" realizat din mai multe plăci legate între ele prin foi nituite, traversate pe axa față-spate de o creastă metalică de întărire;
• para-ceafă lungă (acolo unde există) de derivare romano-celtică (vezi casca galo-romană );
• perne (acolo unde există) articulate pe țiglă și întotdeauna realizate din plăci conectate între ele;
• vizor metalic, cu sau fără bucată de nas , în unele cazuri dezvoltându-se într-o mască reală din plăci metalice. Balamalele pentru atașarea vizierei la țiglă sunt întotdeauna protejate de extrudări metalice care prezintă aripile întinse ale unei păsări , ale căror cap și coadă, acolo unde sunt prezente, se dezvoltă respectiv în creasta coifului și în nas.

Sistemul decorativ recurent include figuri de bărbați înarmați, pe jos sau călare, șerpi și mistreți ^[8] .

Căști vikinge cu coarne

Hagen provoacă Crimilde - bolnav. de Arthur Rackham ( 1911 ) ^[9]

Logo-ul Vikingilor din Minnesota .

Același subiect în detaliu: cască cu coarne .

Deși căștile cu coarne sunt adesea asociate cu vikingii în cultura populară, nu există dovezi că germanii scandinavi i-au purtat vreodată ^[10] . Cel al vikingilor cu capete protejate de căști cu coarne lungi de bovine este, în esență, un stereotip răspândit în lume din iconografia operei wagneriene Inelul Nibelungului și dintr-o interpretare incorectă a descoperirilor care au avut loc, întotdeauna în timpul romantismului . , în Suedia. Imaginea a fost atât de răspândită la mijlocul secolului al XX-lea încât logo-ul de pe căștile echipei de fotbal Minnesota Vikings are un corn pe fiecare parte a acestora.

În total, au fost atât de puține descoperiri de căști cu coarne, încât pare puțin probabil ca vikingii să poarte de fapt astfel de căști în luptă. Tablourile războinicilor cu căști cu coarne, de fapt capete și gâturi de dragoni / șerpi care se confruntă unul peste altul deasupra plăcii, așa cum sunt descrise pe plăcile coifului Sutton Hoo , ar putea reprezenta atât dansuri de război ritualice, cât și lupte reale. Cu excepția figurilor de războinic cu coarne, reprezentate pe plăci de metal, există doar o altă expoziție iconografică din epoca vikingă care descrie o cască cu coarne: o ilustrație pe o tapiserie găsită în nava Oseberg .

Cea mai probabilă explicație este că casca cu coarne provine din mitologia celtică , posibil în relație cu zeul silvan Cernunnos și că a fost adoptată ulterior, schimbând coarnele în șerpi, de către triburile germanice în timpul invaziilor barbare, continuând să joace un anumit rol. în ritualurile religioase teutonice până în secolul al IX-lea .

Notă

Bibliografie

Surse

• Beowulf (prob. Sec. VII ).
• Neckel, G. [editat de]; Kuhn, H. [ed.] (1962), Edda . Die Lieber des Codex Regius , v. THE
• Sturluson, Snorri ; Jónsson, F. [ed.] (1931), Edda Snorra Sturlusonar udgivet efter handskrifterne af kommissionen for det arnanmagnæanske legat , København.

Educaţie

• Bruce-Mitford, Rupert [și] Evans, Angela Care (1983), Înmormântarea navei The Sutton Hoo , Londra, British Museum Publications, ISBN 978-0-7141-1348-7 .
• Chiesa Isnardi, Gianna (1997), Miturile nordice , Milano, Longanesi & C., ISBN 88-304-1031-4 .
• Marzinzik, Sonja (2007), Casca Sutton Hoo , Londra, Publicații British Museum, ISBN 978-0-7141-2325-7 .
• Nicolle, David; [ill.] McBride, Angus (1999), Armatele Rusiei Medievale 750-1250 , Londra, Osprey Publishing , ISBN 978-1-85532-848-8 .
• Oakeshott, Ewart (1960), The Archaeology of Weapons: Arms and Armour from Prehistory to the Age of Chivalry , Londra, Boydell Press, ISBN 0-486-29288-6 .
• Steuer, Heiko (1987), Helm und Ringschwert. Prunkbewaffnung und Rangabzeichen germanischer Krieger , în AAVV (1987), Studien zur Sachsenforschung 6. Oldenburg, Isensee, ISBN 3-7848-1617-7 , pp. 190-236 PDF .

Elemente conexe

• Casca Viking - exemplare găsite în săpăturile arheologice: casca Benty Grange (artefactul săsesc ), casca Sutton Hoo (artefactul săsesc), casca York (artefactul săsesc);
• Casca vikingă - forme derivate: cască normandă și cască de demascare rusească ;
• Spangenhelm , arhetip probabil din care germanii scandinavi și-au dezvoltat casca.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre casca Viking

linkuri externe

• ( RU ) Căști ale culturii Vendel , pe tgorod.ru .

Portalul Germani

Portalul de război

Portal medieval