Eshatologia islamică

Escatologia islamică se referă la acele aspecte ( dogmatice sau de altă natură) care, în sistemul valorilor și credințelor musulmane , se ocupă cu indicarea care este destinul omenirii după moartea și învierea dorită de Allah în Ziua Judecății .

Ordinea eshatologică este, la urma urmei, destul de simplă și, în aspectele sale dogmatice , se ocupă cu chinurile mormântului , Balanței , Podului și Bazinului succesiv.

Conform escatologiei islamice, sacrilegiile de pe Muntele Templului din Ierusalim ar decreta apariția Dajjāl și abordarea lui Yawm al-Dīn ( ziua Judecății ).

Rezumatul escatologiei islamice

Paradisul lui Mahomed : o pictură rară din Persia, probabil din secolul al XI-lea, expusă în Bibliothèque nationale de France . Nu este deloc clar ce figură ar trebui să fie Muhammad .

Islamul oferă adepților săi linii directoare foarte clare cu privire la vremurile sfârșitului. Sunt menționate diferite semne majore și minore (până la 100 ^{[1] [2]} ), enumerate în Sunna și Coran ca anunțuri ale următoarei Zile a Judecății. Aceste semne pot fi împărțite în două părți, semne minore și majore.

Semne principale

Principalele semne includ:

1. Apariția unui anticrist , apariția imamului Mahdi și ulterior a profetului Isus (care va aduna forțele binelui împotriva celor răi), ( Coran , XLIII: 61).
2. Sunetul Trompetei Judecății și semnele minore care o vor preceda.
3. Începutul unei stingeri sau opriri a Soarelui (Coran, LXXXI: 1).
4. Pământul va experimenta un cutremur global ( zalzala ) atât de intens încât va provoca prăbușirea întregilor lanțuri montane, ruperea corpului interior ( nucleul pământului ) al planetei și extinderea Pământului (Coran, LXIX: 13- 14, LXX: 8, LXXXIV: 3-4, XX: 105-107, XCIX: 1-6).
5. Soarele va înghiți Luna (Coran, LXXV: 7-9).
6. Toate plantele vor fi dezrădăcinate sau dezrădăcinate
7. Universul își va opri expansiunea (Coranul, LI: 47, XXI: 104).

Eshatologia Islamului tratează Qiyāma (sfârșitul lumii); Judecata finală (judecata finală a întregii omeniri). Escatologia se referă la unul dintre cele șase fundamente ale credinței ( ʿAqīda ) ale Islamului. La fel ca alte religii avraamice , Islamul predică învierea morților într-un mod trupesc, împlinirea planului divin pentru creație și nemurirea sufletului uman; cei drepți vor fi răsplătiți cu plăcerile lui Janna ( paradis ), în timp ce cei răi vor fi pedepsiți în Jahannam ( iadul islamic ).

O parte semnificativă a Coranului se ocupă de aceste credințe, precum și de multe hadith (tradiții legale care alcătuiesc Sunna). Literatura apocaliptică islamică vorbește despre fitna (dovadă) și malāhim .

Islamul sunnit

În sunnism , urmat de majoritatea musulmanilor , semnele se învârt în jurul purificării Pământului, care va trebui curățată de necredincioși, fie prin conversia în masă a necredincioșilor, fie în multe cazuri prin moarte. Apariția lui Mahdi ca restaurator al purității primului și autentic Islamului, coborârea din cer a profetului Isus va avea loc în același timp. Sunt enumerate atât semnele majore, cât și cele minore ale vremurilor de sfârșit.

Aceste evenimente care ar trebui să se întâmple pe Pământ sunt pașii finali ai Zilei Judecății:

1. Sunetul primei trâmbițe va ucide toate ființele umane de pe Pământ.
2. Sunetul celei de-a doua trâmbițe provoacă învierea.
3. Așteptarea Judecății de către toți oamenii, un proces care se așteaptă să dureze mii de ani și care va avea loc sub un soare arzător.
4. Începutul Judecății de Apoi.

Spre deosebire de Shīʿa, sunniții nu acordă prea multă atenție versiunii care anunță venirea Mahdi , deoarece pentru ei este pur și simplu un alt calif , o ființă umană născută într-un anumit moment istoric, care petrece foarte mult timp și, în cele din urmă, el este martirizat . El este anunțat în învățăturile Sunnei, dar este descris ca o ființă umană normală, cu o viață exemplară.

Islamul șiit

Același subiect în detaliu: eshatologia șită .

Credințele din timpul sfârșitului în gândirea islamică despre șiism se bazează pe unele pasaje din Coran, pe instrucțiuni primite de la profetul Mohammed și Ahl al-Bayt . Există câteva variante ale unei teorii în escatologia șiită, dar toate acestea se învârt în jurul figurii mesianice a Imām / Mahdī cunoscut și sub numele de „Imām-e Zamān” care înseamnă „ Ghidul timpului ”, care este considerat de șiiți ca fiind Al 12-lea succesor desemnat de profetul Mahomed . Teoria șiită a vremurilor de sfârșit susține, de asemenea, că a doua venire a lui ʿĪsā (adică profetul Isus ) coincide temporar cu revenirea lui Mahdī. Șiiții cred că Isus și Mahdi vor lucra împreună pentru a aduce pacea și dreptatea pe Pământ în rândul tuturor oamenilor de credință. Aceasta este tema general acceptată în rândul teologilor Shīʿa.

În gândirea islamică despre Shīʿa , va apărea o realitate pământească care este prezisă înainte de sfârșitul vieții umane pe Pământ. Evenimentele planificate pentru momentele finale ale umanității implică în principal Dajjāl și capacitatea sa de a seduce umanitatea să urmeze o nouă religie mondială, care nu va fi de inspirație divină. Ideea venirii lui Mahdī pe Pământ pentru a ajuta omenirea împotriva „ Marii înșelăciuni ” este, de asemenea, conturată în tradițiile sunniților , dar este mai precis subliniată ca Muhammad al-Mahdi în surse șiate. Există multe profeții diferite cu privire la sfârșitul zilelor , dar doar câteva sunt acceptate și repetate din surse diferite. Majoritatea academicienilor din Shīʿa sunt de acord cu următoarele detalii despre evenimentele care vor avea loc în zilele sfârșitului:

1. Dajjāl se va declara salvator al umanității și al oamenilor de toate credințele adunate sub noua sa religie.
2. Vor fi masacre în masă ale șiiților în Irak (în jurul Eufratului ) și vor fi recompense puse pe mâna lor, chiar dacă nu sunt criminali.
3. Va exista o revoltă condusă de un yemenit ( Yamanī ) ale cărui eforturi vor eșua
4. Mahdī va reapărea și va ține un discurs măreț la Kaʿba , adunând mai târziu o armată islamică de 313 de generali și mii de adepți pentru a învinge Dajjāl (și poate ocupa orașul Roma , așa cum s-a dezvăluit în Sura XXX „romană”).
5. O persoană care poartă numele de "Sufyānī" (referința se referă la o revenire mitică a unui omayyad- sufanid după sfârșitul acestei linii dinastice inaugurată de Mu'awiya ibn Abi Sufyan , cu atât mai așteptată, deoarece dinastia în ansamblu a avut s-a prăbușit sub loviturile Abbasidelor în 750) care își vor conduce armatele din Siria , prin Irak , în Arabia , pentru a învinge forțele Mahdi împreună cu aliații săi
6. Mahdī va restabili Islamul autentic și, în cele din urmă, lumea ar putea găsi pace și liniște
7. Va exista o perioadă în care Mahdi va conduce lumea
8. Învierea bărbaților și femeilor va începe de îndată ce va veni Ziua Judecății .

Notă

Bibliografie

• Alessandro Bausani , Islam , Milano, Garzanti, 1980.
• Sebastian Günther și Todd Lawson (eds.), Drumuri către paradis. Escatologie și concepte ale viitorului în Islam , Leiden, Birrl, 2017 (2 volume).
• Alberto Ventura, „Islamul sunnit în perioada clasică (sec. VII-XVI)”, în: Islam - Istoria religiilor (editat de G. Filoramo), Roma, Laterza , 1999.

Elemente conexe

• Escatologie
• Escatologie (Biblie)
• Eshatologie non-abrahamică
• Sfarsitul zilelor
• Sfârșitul lumii

linkuri externe

• ( EN ) Escatologie , pe Enciclopedia Iranică . Adus pe 4 iulie 2017 .
• Lawrence MF Sudbury, A bea din sursele lui Allah - Rădăcinile escatologice ale fundamentalismului islamic

Portalul Islam

Portalul Religiilor