Felice Momigliano

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Felice Momigliano

Felice Momigliano ( Mondovi , 27 mai 1866 - Roma , 7 aprilie 1924 [1] ) a fost un istoric și scriitor italian , cărturar al filosofiei , al Risorgimento și, în special, al lui Giuseppe Mazzini .

Biografie

Arnaldo Momigliano
Filippo Turati
Giuseppe Mazzini

Felice Momigliano s-a născut în 1866 la Mondovì ( provincia Cuneo ) într-o familie de religie evreiască , bine integrată și împărtășind valorile statului național unitar [2] , tatăl său Solomon participase la primul război de independență și se distinsese în bătălia de la Novara [3] . Unchiul din partea maternă a scriitorului și popularizatorului științific Rinaldo De Benedetti [4] (cunoscut și cu pseudonimul lui Didymus ), și vărul istoricului și profesorului Arnaldo Momigliano [2] , Felice, care a devenit orfan al mamei sale încă din copilărie, trăiește cu bunica și tatăl matern [2] . După absolvirea liceului, în 1885 s-a înscris la Universitatea din Torino, iar în 1887 a urmat doar un an la Scuola Normale Superiore din Pisa . În 1889 a absolvit Literatura și doi ani mai târziu, în 1891, în aceeași universitate piemonteză, în Filosofie [2] . După absolvire, predă în numeroase licee italiene, inclusiv în cele din Prato , Genova , Ivrea , Voghera , Vigevano , Udine și la liceul Gioberti din Torino [2] .

În 1893, la Mondovì a fondat primul club al muncitorilor din oraș, iar anul următor s-a alăturat comitetului de conducere monregalez al Partidului Socialist [2] . Angajamentul său politic nu scapă de controlul poliției guvernelor de la Crispi : judecat subversiv, periculos pentru ordinea publică, a fost trimis la închisoarea din Sanremo timp de o lună și apoi, din nou, în 1895, transferat cu forța la Tempio Pausania din Sardinia [2] .

Lucrează în acei ani, precum și ziarul din Torino La Stampa , cu orientare socialistă periodică, precum Critique Sociale , revista fondată în 1891 de Turati și socialistul La Revue al comunistului francez Benoît Malon [2] . Socialismul său are o orientare spiritualistă , departe de ideologia materialistă predominantă. Momigliano caută o sinteză între principiile socialiste și profetismul tradiției religioase evreiești [2] .

Transferat ca profesor de filozofie la Udine în 1900, în 1902 i s-a cerut să gestioneze arhiva și biblioteca locală. În acest oraș a ținut câteva conferințe despre principalii protagoniști ai Risorgimento-ului național și, odată ce orientarea sa republicană a fost consolidată, a început studiul gândirii mazziniene [2] .

După ce a obținut predare gratuită la Universitatea din Torino, în 1914 a început să predea psihologia , logica și morala la Istituto Superiore di Magistero din Roma [5] . Experiența nu este în totalitate pozitivă: Magisteriul nu i se pare capabil să ofere o pregătire adecvată pentru viitorii profesori [2] . În capitală, în prima perioadă postbelică , grație faimei sale de savant al patriotului genovez , a fost numit rector al Universității Mazziniene [6] [7] .

În 1914, după atacul de la Sarajevo , odată cu apropierea primului război mondial , Momigliano și-a arătat orientarea favorabilă către intervenția Italiei în conflict [2] . El consideră intervenția o continuare a luptelor din Risorgimento și vede, de asemenea, participarea evreilor la războaiele lor naționale respective ca o modalitate „de a tăia aripile păsării antisemitismului” [2] [8] .
Aceste poziții ale lui l-au determinat să accentueze controversa cu socialiștii care s-au aliniat pentru neutralitatea italiană, până la o ruptură completă [2] .

După conflict, el a arătat o simpatie inițială pentru mișcarea fascistă în curs de dezvoltare, considerând-o capabilă să apere eficient interesele italiene. Totuși, această convingere a sa a fost de scurtă durată: în 1923 a intrat în controversă cu filosoful Gentile , unul dintre intelectualii de frunte ai mișcării, criticându-i interpretarea istoriei naționale și acuzându-l că justifică violența regimului. Mai mult, el neagă că fascismul ar putea reprezenta continuarea luptelor Risorgimento și a idealurilor lui Mazzini . [2] .

Momigliano, afectat de „insomnie și crize nervoase” [3] , s-a sinucis la Roma, la vârsta de cincizeci și șapte de ani, în 1924 [2] [9] [10] . Episodul nu a avut o semnificație specială. Anul evenimentului, același an în care a avut loc uciderea lui Giacomo Matteotti , a descurajat comemorările oficiale ale unui „mazzinian și socialist” [3] . În 1925, conform dorințelor sale, trupul a fost îngropat în cimitirul orașului său natal [11] .

Dintre lucrările sale, ar trebui să ne amintim în mod deosebit de Giacomo Leopardi și sufletul modern (1898), Giuseppe Mazzini și idealurile moderne (1905), Paolo Veneto și curentele gândirii religioase și filosofice din timpul său (1907), Viața spiritului și a eroilor a spiritului (1921). De asemenea, a editat Introducerea lui Hegel în istoria filosofiei (Bari, Laterza, 1925) și Gândirea și acțiunea lui Mazzini (Florența, La nuova Italia, 1949).

Momigliano și iudaism

Vechea sinagogă din Livorno . Clădirea, devastată de bombardamentele din cel de- al doilea război mondial , a fost apoi demolată
Alfred Loisy
George Tyrrell

Felice, nepotul lui Marco Momigliano, rabinul șef al Bologna [2] , a primit o educație în conformitate cu valorile religioase ale familiei, dar s-a integrat, încă din primii ani, cu studiul unor subiecte precum literatura, istoria și filosofia [2] . Chiar și aderarea sa la mișcarea socialistă are loc fără a adera la concepte pur materialiste, ci încercând să combine noi aspirații sociale cu tradiții naționale și valori etice precum cele prezente în gândirea evreiască [2] .

În concordanță cu aceste idei, el colaborează cu Coenobium , o revistă din Lugano , fondată de Enrico Bignami și Arcangelo Ghisleri, care intenționează să promoveze o politică bazată pe principii etice [2] și care găzduiește scrierile unora dintre principalii exponenți ai modernismului catolic, precum ca Alfred Loisy și George Tyrrell [12] .

În 1912 a intervenit, fără succes, pentru a introduce elemente ale universalismului în cartea de rugăciuni a liturghiei evreiești care depășea etnocentrismul tradițional [2] .

Un alt episod care mărturisește modernismul evreiesc al lui Momigliano a avut loc, în același an, când a luat atitudine împotriva tradiționalismului ortodox, într-un caz care ridicase interesul comunității evreiești naționale: refuzul unui rabin din Livorno de a celebra nunta. religios al unei fete, cu strămoși nelegitimi, cu un tânăr coreligionist de origine legitimă. Instanța civilă din orașul toscan, la care s-a adresat fata, nu a acceptat apelul, considerând că impedimentul ridicat de rabin este în conformitate cu legea [2] .

Necrologul părintelui Gemelli

Părintele Agostino Gemelli

La câteva luni după tragicul sfârșit al lui Momigliano, părintele Agostino Gemelli , medic, psiholog, franciscan al Ordinului Fraților Minori , fondator și rector al Universității Catolice a Inimii Sacre , a scris în revista Vita e Pensiero din august 1924 [13]. ] , la început anonim, apoi recunoscându-se ca autor [14], un comentariu deosebit de dur asupra acestei povești: [2]

« Un evreu, un profesor de gimnaziu, un mare filozof, un mare socialist, Felice Momigliano, s-a sinucis. Reporterii fără spini au scris necrologuri plângătoare. Cineva a menționat că este rectorul Universității Mazziniene. Altcineva și-a amintit că a fost un pozitivist târziu. Dar dacă împreună cu pozitivismul, socialismul, gândirea liberă și Momigliano toți evreii care continuă lucrarea evreilor care l-au răstignit pe Domnul nostru ar muri, nu ar fi adevărat că lumea ar fi mai bine? Ar fi o eliberare și mai completă dacă, înainte de a muri, pocăiți, ar cere apa Botezului ".

Intervenția lui Gemelli a creat uimire și nu numai în rândul cititorilor săi, atât de mult încât autorul, patru luni mai târziu, în aceeași revistă, [15] a dorit să precizeze că scrierea sa: [14]

„Nu a fost inspirat de ura antisemită ... în fiecare zi, așa cum trebuie să facă orice bun creștin, mă rog pentru convertirea evreilor ”.

Lucrări

  • Spre amintirea plângătoare a rabinului Salvatore Momigliano. Cuvinte rostite în Templul ebraic din Mondovì la 25 decembrie 1890 , Mondovì, Sfat. Giovanni Issoglio, 1891.
  • Carlo Emanuele I, Duce de Savoja , Milano, Tipografia Cooperativă Insubria, 1891.
  • Frumusețea și arta în filosofia greacă înainte de Aristotel , Milano, Insubria Tipographic Establishment, 1893.
  • Socialism și pesimism , Milano. Critica socială, 1893.
  • Improvismul sau pesimismul evreiesc? , Milano, Critica socială, 1897.
  • Giacomo Leopardi și sufletul modern , Bergamo, Tip. Arte grafice, 1898.
  • Giuseppe Mazzini și Carlo Cattaneo. Paralela psihologică , Milano, Sonzogno, 1901.
  • Sentimente și teoria intelectualistă a sensibilității , Pavia, stabiliment tipografic premiat Successori Bizzoni, 1902.
  • Gândirea socială a lui Carlo Cattaneo , Bologna, Zamorani și Albertazzi, 1902.
  • Ultimul romantic al politicii și artei: Felice Cavallotti , Cremona, Tip. social, 1903.
  • Ideile estetice ale lui Erberto Spencer. Utilul și frumosul , Bologna, Stab. Lit. Zamorani și Albertazzi, 1904.
  • Un publicist, economist și filosof al perioadei napoletane: Melchiorre Gioia. Eseu istoric-critic despre scrisori și documente nepublicate , Torino, Bocca, 1904.
  • Un secol de filozofie în regatul Napoli , Roma, Cooperativa Poligrafica Editrice, 1904.
  • Giuseppe Mazzini și idealurile moderne , Milano, Editura Lombard, 1905.
  • Scrisorile unui apostol, în Noua antologie, 1 iunie 1905 , extras
  • Arta în mintea lui Giuseppe Mazzini. Conferință ținută la 18 iunie 1905 în sala principală a Universității din Genova , Genova, Noua Bibliotecă Federico Chiesa, 1906.
  • Maestrul pozitivismului italian: Roberto Ardigò , Roma, Noua antologie, 1907.
  • Paolo Veneto și curentele gândirii religioase și filozofice din timpul său. Contribuția la istoria filozofiei secolului al XV-lea , Torino, Fratelli Bocca, 1907.
  • Predarea filosofiei și școala culturii umane , Lugano, Editura „Coenobium”, 1908.
  • Pace și problema socială. Eseuri de etică socială , Udine, Tip. editura socială, 1908.
  • Giuseppe Mazzini și literatura germană , în German Literature Review , Florența 1908, Extras.
  • Leone Tolstoi , Modena, Formiggini, 1911.
  • Giuseppe Mazzini și războiul european , Milano, companie italiană de editură, 1916.
  • Carlo Cattaneo și Statele Unite ale Europei , Milano, Treves, 1919.
  • Scântei din Roveto di Staglieno, Florența, Luigi Battistelli Editore, 1920.
  • Viața spiritului și eroii spiritului , Florența, Battistelli, 1921.

Curatori, prezentări și prefațe

  • Claudio G. Montefiore, Isus din Nazaret în gândirea evreiască contemporană , introducere de Felice Momigliano, Genova, AF Formiggini, 1913.
  • Giuseppe Ferrari, Partidele politice italiene din 1789 până în 1848 , introducere și note de Felice Momigliano, Città di Castello, Il Solco, 1921.
  • Maria Arnaud, În țara făgăduinței , prefață de Felice Momigliano, Florența, Vallecchi, 1923.
  • Carl Heinrich Cornill, Profeții lui Israel , prefață de Felice Momigliano, Bari, Laterza, 1923. Reeditare anastatică: Bari, Laterza, 1983. ISBN 88-420-2351-5 .
  • Giuseppe Mazzini, Scrieri selectate , prefață și note de Felice Momigliano, Florența, L. Battistelli, 1923.
  • Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Introducere în istoria filosofiei , editat de Felice Momigliano, Bari Laterza, 1925.
  • Giuseppe Mazzini, Gând și acțiune. Scrieri selectate , prefață și note de Felice Momigliano, Florența, La Nuova Italia editrice, 1949. Ediție nouă: Florența, La Nuova Italia, 1960.

Notă

  1. ^ Aceasta este ziua indicată în Dicționarul biografic al italienilor (Legături externe). Alte surse (de exemplu, Attilio Iannello, de asemenea, în Legături externe), indică 6 aprilie.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Sursa: Alessandra Tarquini , Dicționar biografic al italienilor , referințe și legături în Legături externe.
  3. ^ a b c Sursa: Juliette Hassine, Jacques Misan-Montefiore, Sandra Debenedetti Stow (ed.), Apartenență și diferență: evrei din Italia și literatură , capitolul Historicism, istoria istoriografiei și iudaismului în Arnoldo Momigliano de Giorgio Fubini, pp. 42-61, Florența, Editura Giuntina, 1988, pp. 42-61. ISBN 88-8057-070-6 .
  4. ^ Rinaldo De Benedetti, Memoriile lui Didymus , Milano, Libri Scheiwiller, 2008, capitolul Felice , pp. 69-72.
  5. ^ Institutele superioare feminine ale magisteriului, cu sediul la Roma și Florența, au fost create cu legea din 25 iunie 1882, n. 896. Reforma Gentile și- a modificat ulterior structura și funcțiile: atributul „feminin” a fost eliminat și a fost recunoscută o diplomă universitară. Vezi: Universitatea din Florența. Facultatea de Educație, în SIUSA Sistem de informații unificat pentru supravegherile de arhivă.
  6. ^ Apartenență și diferență: evrei din Italia și literatură , editat de Juliette Hassine, Jacques Misan-Montefiore, Sandra Debenedetti Stow, Florența, Giuntina, 1998, p. 47, ISBN 88-8057-070-6 .
  7. ^ Universitatea Mazziniană a fost fondată la Roma la 22 iunie 1920 la inițiativa Partidului Mazzinian și a unor personalități precum Francesco Penna Mormina , Napoleone Colajanni , Ettore Ferrari și alții. A se vedea: Giovanni Schininà, « MORMINA PENNA, Francesco » în Dicționarul biografic al italienilor , volumul 77, Roma, Institutul enciclopediei italiene, 2012.
  8. ^ Vezi: Alberto Cavaglion, op. cit. , p. 173.
  9. ^ S- a aruncat de pe balconul casei sale romane din Via Antonio Musa, în cartierul Nomentano . Vezi: Alberto Cavaglion, op. cit. , p. 203.
  10. ^ «La 1.30 dimineața prof. Momigliano, într-un acces de neurastenie, se aruncase de la fereastra casei sale de la etajul al treilea al vieții Musa 5 [...] de ceva timp suferise de neurastenie acută și insomnie. " Ziarul La Stampa , referințe în Linkuri externe .
  11. ^ A. Ianniello, Felice Momigliano, între profeția mazziniană și socialism , referințe în Legături externe.
  12. ^ Laura Demofonti, Reforma la începutul secolului al XX-lea în Italia. Grupuri și reviste de inspirație evanghelică , Roma, Ediții de istorie și literatură, 2003, ISBN 88-8498-153-0 , p. 73 ( Google Books ).
  13. ^ Viața și gândul , X, 8 (1924), p. 506.
  14. ^ a b Riccardo Calimani, Istoria prejudecăților împotriva evreilor , Milano, Oscar Mondadori, 2007, ISBN 978-88-04-56979-4 , p. 404 ( Google Books ).
  15. ^ Viața și gândul , X, 12 (1924), p. 723.

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 73.896.595 · ISNI (EN) 0000 0000 8344 6702 · SBN IT \ ICCU \ MACRO \ 030 574 · LCCN (EN) n88275279 · GND (DE) 119 094 800 · BNF (FR) cb12177189m (dată) · BAV ( EN) 495/198411 · WorldCat Identities (EN) lccn-n88275279
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Felice_Momigliano&oldid=111785109 ”