Gelindo

Gelindo
Reprezentarea sacră în două acte
Autor	Tradiție orală
limbile originale	Limba piemonteză ( Dialect alexandrin )
Tip	Teatrul dialectal
Surse literare	Crăciun
Setare	Monferrato , Betleem
Compus în	secolul al 17-lea
Personaje
Gelindo, pastorul care deține casa Alinda, soția lui Gelindo Narcissus, fiul lui Gelindo Aurelia, fiica lui Gelindo Maffeo, un băiat în vârstă de casa Gelindo Tirsi, un băiat din casa lui Gelindo Medoro, vecin Gelindo Maria Joseph Commoners, casnice, barfe Irod , protagonistul Masacrul Inocentilor Mare Preot , consilierul regelui Irod De Magii , magii Bibliei Soldați , soldați romani sau cei care aparțin regelui Irod

Manual

Gelindo este un text de teatru popular în piemontez , de tradiții vechi de secole. Până cel de- al doilea război mondial, a fost, de acest gen, cele mai prezente și cunoscute în Piemont .

fundal

Este o reprezentare sacră (divòta Comedia) , în limba Piedmontese (jumătate sacru și jumătate de benzi desenate), care urmează să fie efectuate în perioada Crăciunului, care narează „Fable ciobanului Gelindo“. Originea Gelindo este cu siguranță să fie găsit în Monferrato și oamenii de știință sunt de acord în plasarea prima sa scris în secolul al XVII - lea . Tradiția sa orală este în mod clar legată de teatrul medieval din întreaga zonă franco-piemontez, la Misterele (în franceză Mysteres ^[1] ) și la scene Nașterea vie a memoriei franciscane, care a devenit ulterior drame sacre , cu o prezență puternică de profan elemente.

tratate

În 1894 Costantino Nigra și Delfino Orsi a vorbit despre Gelindo în cartea lor ^[2] dedicat reprezentările sacre ale Nașterii (diferite de Gelindo), încă foarte mult în viață în zona Canavese a secolului al 19 - lea . ^[3] În 1896 savantul Rodolfo Renier a publicat un eseu filologica dedicat acestui personaj, însoțit de textul reprezentării sacru ^[4] obținut prin compararea a două versiuni populare (unul din Alessandria, cealaltă din Monferrato) din 1839 și 1842 . ^[5] În 2001 , un eseu extensiv de savantul Roberto Leydi a fost dedicat Gelindo, cu o contribuție importantă de Umberto Eco . ^[6]

Intriga

Gelindo este un cioban, un om simplu, morocănos, un cap mic, dar cu o inimă de aur, cu un miel plasat în jurul gâtului și legat în față pe piept în cele patru picioare, care să asculte recensământul împărat frunze casa lui din Monferrato și, pentru că magia care se întâmplă doar în basme, ea se găsește aproape Betleem . Acolo se va întâlni cu Iosif și Maria, el îi va ajuta să găsească peștera unde să depună, și el va fi primul pentru a vizita Isus pentru copii . În complot Gelindo vom vedea scene țărănești care ar putea părea naiv, dar care se colectează în ei înșiși toată minunea recunoscătoare sufletelor simple. Gelindo și trata lui familia Madonna și Sf . Iosif , fără teamă, folosind expresii simple și autentice, și în fața Isus copilului se comportă exact ca și cu unul dintre copiii lor.

Difuzie

Piemont
- Alexandria . La Teatrul San Francesco - deținut de mănăstirea orașului a Ordinului călugărilor capucin minore , opera Gelindo a fost pus în scenă începând cu 1924 .
- Terenuri de Roero . Curator de Ecomuseum a Rocche del Roero .
- În Seppiana Verbano-Cusio-Ossola , (acum Borgomezzavalle ), a fost în mod tradițional reprezentat pe 6 ianuarie , pentru mai mulți ani.
- În Borriana ( provincia Biella ) , el a fost reprezentat începând cu 2017 , cu o companie de actori neprofesioniști, toate din țară; performanța este în Biella dialectul la inițiativa Asociației Chinché El, care își propune să restaureze biserica desacralizat San Bernardo, de asemenea, utilizat de ani de zile ca un teatru.
Liguria
- Tradiția Gelindo este de asemenea cunoscută în Liguria, unde este cunoscut sub numele de „U pastù Gelindu“.

În cultura de masă

Prezența Gelindo a lăsat urme în proverbe piemonteze și idiomuri. În poveste, Gelindo ar dori să plece, dar el nu poate face acest lucru, fie pentru că el uită mereu ceva, sau el merge înapoi, pentru că nu are încredere în soția lui și vrea să-i dea o recomandare suplimentară de fiecare dată (și acest lucru se întâmplă peste și din nou). De aici derivă modul de a spune „Gelindo se întoarce“, adresat celor care încearcă să facă ceva , dar de fiecare dată întoarca pașii fără finisare.

Notă

^ Mysteres (din latinescul „Misterium“), este numele pe care reprezentările sacre au luat în Franța și Piemont , ca un gen de teatru popular , care a apărut încă din Evul Mediu . Cei Mysteres au avut ca subiect sau episoade din Biblie sau Noul Testament , sau viața sfinților sau martiri. Cele Mysteres în unele cazuri , au fost foarte mult timp și reprezentarea lor ar putea dura mai multe zile, cu sute de figuri implicate. În franco - provensală Susa Valley , ( la fel ca în țara vecină Briançonnais și Maurienne ) între secolele XIV - XVIII - lea, Mysteres au fost reprezentate cu texte în limba franceză. În satul Mattie , de exemplu, Historie de Sainte Marguerite, Vierge et Martyre și Reprezentantei et des martyre SS erau recitate. Courneille et Cyprien et Salustie. În satul Giaglione , La pasiune de la Notre Seigneur Isus Hristos selon Saint-Mathieu a fost recitat; în Meana Mystere du Martyre de Saint-Constance a fost pus în scenă. Aceste Mysteres a durat două zile, cu aproximativ șaizeci de oameni pe scenă și o sută de oameni implicați în realizarea lor. Înființarea a Mysteres implicate un efort enorm (dar și economice) pentru micile comunități alpine, care a oferit acest efort mai presus de toate pentru a invoca un har, cum ar fi încetarea plăgi sau foamete.
^ Textul Il Natale în Canavese că Costantino Nigra tipărit în 1894 , în colaborare cu jurnalistul Delfino Orsi (bazat pe compararea 4 manuscrise diferite) a fost o investigație etnologică privind tradiția populară a Văii Sacre în care Nigra sa născut în 1828 . În vale , în acei ani era tradițional să reprezinte în biserică, în seara zilei de 24 decembrie, evenimentul legat de Nașterea Domnului , un eveniment la care au participat populația de trei municipalități din vale: Castelnuovo , Villa și Colleretto . Nigra , de asemenea , a participat ca un înger mic pe de Crăciun 1838, atunci când ea avea 10 ani. „Îmbrăcat cu grijă de mama mea într - o sutană albă frumoasă, încins cu o panglică, cu coroane de trandafiri în păr și cu două aripi magnifice din pene de paun pe lângă umeri“, așa că Nigra descris rolul ei.
^ Costantino Nigra, Delfino Orsi, de Crăciun în Canavese, L. Roux Editore, Torino, 1894 ..
^ Acesta este un foarte scurt , reprezentare grafică a textului raportat de Renier: ordine de Octavian Augustus recensământ; pastorul Gelindo forțat să plece se plânge de acest lucru soției sale Alinda căruia îi face o mie de recomandări, comice și frunze și se întoarce de o sută de ori: ce caracterizează personajul, a trecut în proverb. Maria și Iosif, de asemenea , călătorind spre Betleem, se întâlnesc Gelindo care elogiază frumoasa mireasa intr - un mod ridicol. Apoi, în timp ce Gelindo merge mai departe singur, soții, caută în zadar cazare, petrece noaptea într - un grajd. Marturiseste Maria lui Joseph că Isus este pe cale să se nască. Copilul se naște și ciobanii aduc darurile. Gelindo, Maffeo, Aurelia, Alinda și alți păstori să- l mângâie. Maffeo joacă un joc caval; Aurelia păstrează în memoria scutecele a nou - născutului. Gelindo este apoi implicat în ciuda el însuși la evenimente ulterioare: povestea Magilor, masacrul de nevinovat, fuga în Egipt, lupta dintre fiii lui Irod și moartea regelui.
^ Rodolfo Renier, Il Gelindo: piemonteză dramă sacră a Nașterii lui Hristos, Torino, 1896.
^ Roberto Leydi, Gelindo se întoarce: Crăciun în Piemont. Documente etnologice europene și de cercetare. Cu o notă de la Umberto Eco. , Omega, Torino, 2001.

Bibliografie

Roberto Leydi , Gelindo se întoarce: Crăciun în Piemont. Documente etnologice europene și de cercetare. Cu o notă de Umberto Eco, Torino, Omega, 2001, p. 340, ISBN 8872414296 .
Rodolfo Renier , Il Gelindo: teatru sacru Piedmontese Nașterii lui Hristos, 1 ed, Torino, C. Clausen, 1896, p.. 254.

Elemente conexe

linkuri externe

Fișa de informații privind Gelindo (PDF), pe ecomuseodellerocche.it. Adus la 13 ianuarie 2013 .
San Francesco Teatrul din Alessandria , la it.wikipedia.org. Adus la 22 ianuarie 2021 .

Portalul catolicismului	Portalul literaturii	Portal medieval
Portal muzical	Portalul Piemont	Portal de teatru

[1] Mysteres (din latinescul „Misterium“), este numele pe care reprezentările sacre au luat în Franța și Piemont , ca un gen de teatru popular , care a apărut încă din Evul Mediu . Cei Mysteres au avut ca subiect sau episoade din Biblie sau Noul Testament , sau viața sfinților sau martiri. Cele Mysteres în unele cazuri , au fost foarte mult timp și reprezentarea lor ar putea dura mai multe zile, cu sute de figuri implicate. În franco - provensală Susa Valley , ( la fel ca în țara vecină Briançonnais și Maurienne ) între secolele XIV - XVIII - lea, Mysteres au fost reprezentate cu texte în limba franceză. În satul Mattie , de exemplu, Historie de Sainte Marguerite, Vierge et Martyre și Reprezentantei et des martyre SS erau recitate. Courneille et Cyprien et Salustie. În satul Giaglione , La pasiune de la Notre Seigneur Isus Hristos selon Saint-Mathieu a fost recitat; în Meana Mystere du Martyre de Saint-Constance a fost pus în scenă. Aceste Mysteres a durat două zile, cu aproximativ șaizeci de oameni pe scenă și o sută de oameni implicați în realizarea lor. Înființarea a Mysteres implicate un efort enorm (dar și economice) pentru micile comunități alpine, care a oferit acest efort mai presus de toate pentru a invoca un har, cum ar fi încetarea plăgi sau foamete.

[2] Textul Il Natale în Canavese că Costantino Nigra tipărit în 1894 , în colaborare cu jurnalistul Delfino Orsi (bazat pe compararea 4 manuscrise diferite) a fost o investigație etnologică privind tradiția populară a Văii Sacre în care Nigra sa născut în 1828 . În vale , în acei ani era tradițional să reprezinte în biserică, în seara zilei de 24 decembrie, evenimentul legat de Nașterea Domnului , un eveniment la care au participat populația de trei municipalități din vale: Castelnuovo , Villa și Colleretto . Nigra , de asemenea , a participat ca un înger mic pe de Crăciun 1838, atunci când ea avea 10 ani. „Îmbrăcat cu grijă de mama mea într - o sutană albă frumoasă, încins cu o panglică, cu coroane de trandafiri în păr și cu două aripi magnifice din pene de paun pe lângă umeri“, așa că Nigra descris rolul ei.

[3] Costantino Nigra, Delfino Orsi, de Crăciun în Canavese, L. Roux Editore, Torino, 1894 ..

[4] Acesta este un foarte scurt , reprezentare grafică a textului raportat de Renier: ordine de Octavian Augustus recensământ; pastorul Gelindo forțat să plece se plânge de acest lucru soției sale Alinda căruia îi face o mie de recomandări, comice și frunze și se întoarce de o sută de ori: ce caracterizează personajul, a trecut în proverb. Maria și Iosif, de asemenea , călătorind spre Betleem, se întâlnesc Gelindo care elogiază frumoasa mireasa intr - un mod ridicol. Apoi, în timp ce Gelindo merge mai departe singur, soții, caută în zadar cazare, petrece noaptea într - un grajd. Marturiseste Maria lui Joseph că Isus este pe cale să se nască. Copilul se naște și ciobanii aduc darurile. Gelindo, Maffeo, Aurelia, Alinda și alți păstori să- l mângâie. Maffeo joacă un joc caval; Aurelia păstrează în memoria scutecele a nou - născutului. Gelindo este apoi implicat în ciuda el însuși la evenimente ulterioare: povestea Magilor, masacrul de nevinovat, fuga în Egipt, lupta dintre fiii lui Irod și moartea regelui.

[5] Rodolfo Renier, Il Gelindo: piemonteză dramă sacră a Nașterii lui Hristos, Torino, 1896.

[6] Roberto Leydi, Gelindo se întoarce: Crăciun în Piemont. Documente etnologice europene și de cercetare. Cu o notă de la Umberto Eco. , Omega, Torino, 2001.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]