Germania (personificare)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Germania de Philipp Veit , 1848

Germania este o personificare cu mai multe semnificații. În antichitatea clasică , romanii desemnau popoarele din nordul Europei centrale și „Germania” drept Numen ca Germani . Din Evul Mediu, în reutilizarea termenului antic Germania Magna , ca personificare națională germană în sensul teritoriilor de limbă germană . În secolul al XIX-lea, odată cu apariția mișcărilor democratice din Germania ca naționalism romantic și reprezentare de imagine a statului național german. În iconografia Imperiului German , Germania s-a îndreptat spre naționalismul german .

Perioada romană

Aureus , 88-89 d.Hr., Domițian, Germania așezat, cu o suliță spartă
Dinar, 134-138 d.Hr., Hadrian, Germania fără atribute pentru înfrângere, așa cum a reprezentat Minerva
Sesterzo di Oricalco , 172-173 d.Hr., Marcus Aurelius, Germania învinsă la poalele unui Tropaion

Reprezentarea în artele figurative a zeilor romani a început cu multe secole î.Hr. ca un motiv de statui, reliefuri și monede. Personificarea locurilor geografice a devenit importantă și poate fi văzută în gravuri, pentru provincii sau regiuni cu atribuirea de costume sau coafuri figurilor masculine. Pentru multe obiecte nu există o identificare sigură, dată fiind lipsa surselor scrise. De la adoptarea Germaniei ca personificare, a fost descrisă în diferite moduri pe inscripții și portrete de suverani pe monede.

Statui și reliefuri

De la începutul secolului al XVI-lea în colecția familiei antice della Valle din Roma și ulterior din secolul al XVIII-lea la Florența în Loggia della Signoria există statuia de marmură Die trauernde Barbarin considerată de secole reprezentarea caracterului istoric al Thusnelda , ca o descriere a costumului femeilor germane , de Publio Cornelio Tacito în Deigine et situ Germanorum , corespunde statuii germane, a reliefurilor Coloanei lui Marcus Aurelius , pe Arcul lui Constantin din Roma și pe monedele lui Hadrian și Marcus Aurelius. [1]

Monede

Victoria și cuceririle romane au fost reprezentate pe monede din memorie de-a lungul secolelor și în cele mai diverse reprezentări. În orice caz, monedele au reprezentat suverani, cu o inscripție care face aluzie la eveniment, chiar și cu zei ca zeița Victoriei . Mai târziu au fost folosite diferite simboluri, cu embleme împotriva adversarilor. Reprezentări de arme sau alte caracteristici ale adversarului, precum Tiara armeană cu inscripția „ARMENIA DEVICTA” , animale exotice precum elefanții (Africa) sau crocodilii (Egipt) sau chiar personificarea înfrângerii. În 80 î.Hr. o coafură cu glugă de elefant ca personificare a Africii. Cu aceste monede s-a sărbătorit victoria în Africa a lui Gneo Pompeo Magno . [2] Pe un dinar Gaius Julius Caesar (49-44 î.Hr.) este reprezentat un Tropaion cu la picioarele sale un Gallus căzut în timpul campaniei din Galia . O monedă de cupru a lui Vespasian (69-79) din anii 71 sau 72 arată evreii în distrugerea Ierusalimului. El arată în stânga sub o palmă de curmale un evreu așezat pe gânduri și în dreapta Vespasian cu o suliță spartă de mărimea unui palmier, la picioarele sale pe pământ o cască, cu inscripția „IUDAEA CAPTA” . Alte variații ale temei arată evrei în aceeași ipostază, dar cu soldații împăratului sau cu trupul pe pământ cu sulițe și scuturi. [3] [4]

Pe dinarii de aur ai împăratului Domițian (81-96) Germania este descrisă într-o postură degradantă, cu pieptul gol, în doliu pe scutul său așezat și cu o suliță spartă. Această monedă derivă din victoria romană asupra Catti . Dinarul de aur cu acest motiv a fost bătut pentru prima dată în 84, cu numele de Domițian în Germanicus . În această perioadă Sestercii au prezentat alte motive cu Tropaion și inscripția „GERMANIA CAPTA“ , în dreapta arată o Germanie învinsă și în stânga o Germania în doliu. Inscripția „GERMANIA CAPTA“ și referința directă aici se referă la monedele lui Vespasian pentru Iudeea. Alte motive descrise sunt cu Germania împreună cu Domițian, care își prezintă scutul ca un semn de supunere și înconjurat de sulițe pe pământ împreună cu scuturi, un simbol al ferocității luptelor. [3] [4] [5]

Reprezentarea Germaniei are loc și pe monedele împăratului Hadrian (117-138). Germania este prezentată ca Minerva , cu o suliță și un scut alături, numai cu inscripția „GERMANIA” fără comentarii. Există mai multe reprezentări cunoscute, chiar și cu sânii goi. Dar acum această trăsătură însemna atribuirea obiceiurilor, nu umilința. Publius Cornelius Tacitus a scris în Deigine et situ Germanorum utilizările și obiceiurile germanilor în 98, unde ambele sexe purtau mantii fără a-și acoperi sânii. [6] Această conversie, în sens pozitiv al personificării, a avut loc și pentru Spania, Africa și Asia, sub Hadrian, cu încetarea acțiunilor de cucerire militară. În acea perioadă, Hadrian a întreprins o serie de călătorii în provincii, inclusiv în Germania (provincia romană) . [5]

Sub Marcus Aurelius (161-180) și Commodus (180-192), cu succesul Războiului Marcomannic monedele au fost bătute cu reprezentarea Germaniei și inscripția „GERMANY SVBACTA“ . Motivul folosit a fost folosit cu o sută de ani mai devreme de Domițian, o Germania umilită și îndurerată, la poalele Tropaionului . [4] [5] [7]

Evul Mediu

Germania cu glob și sceptru crucigeros (dedesubt, figura de mijloc) în cartea pericopului lui Henric al II-lea ., Ca. 1010

Personificarea Germaniei se regăsește și în Evul Mediu, deci în jurul anului 1000 împreună cu Roma , Galia și Sclavinia în Evangheliile lui Otto III . (München) sau cu Roma și Galia în cartea pericopei lui Henric al II-lea .

Războaiele napoleoniene

În succesiunea războaielor napoleoniene , figura Germaniei a fost folosită ca personificare a națiunii germane, precum și a Mariannei franceze într-un sistem dominat de figura masculină într-o utilizare non-politică. Un exemplu este grafica lui Karl Ruß , unul dintre primele exemple de descriere a Germaniei din secolul al XIX-lea, cu aceasta sub avizul bătăliei de la Leipzig , un preludiu al ascensiunii napoleoniene în Europa, eliberării Germaniei prin Arminius . Romanii au fost cuceriți de Arminius și aici cu câțiva ani mai devreme Germania a distribuit „dușmani francezi”. [8]

Romantismul și revoluțiile

În timpul stilului romantic dintre pictorii nazareni , Friedrich Overbeck a pictat în 1828 Italia și Germania , Italia și Germania în prietenie reprezentată de două tinere.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, gingen die Bestrebungen, das in verschiedene Staaten aufgeteilte Deutschland zu vereinigen, mit einem Anwachsen des deutschen Nationalismus einher. În perioada Revoluției germane 1848/1849 , Parlamentul de la Frankfurt din 1848 până în 1849 a folosit pictura Germania a pictorului Philipp Veit , cu stindardul Schwarz-Rot-Gold (tricolor negru-roșu-galben) în mâna dreaptă și o sabie și ramură de măslin în stânga. În 1835 a pictat Veit Germania încoronată cu ramuri de stejar, la poalele unui stejar, într-un peisaj romantic cu castel , coroană imperială, sabie și vultur cu două capete . Aceleași atribute și altele se regăsesc în lucrarea pictorului școlii din Düsseldorf Christian Köhler pentru Erwachende Germania , în spiritul emergent al naționalismului german din 1849. [9] Motivul alegoric al naționalismului german a fost creat în sărbătorile apărării Patria, a Unității anilor 50 - 60 ai secolului al XIX-lea, în lucrări lirice, muzicale, picturale și sculpturale.

O vedere romantică și populară a Germaniei a fost cea a pictorului german din Düsseldorf Lorenz Clasen în Germania saf der Wacht am Rhein , cu sabie și scut cu vultur Reich, Valkyrie [10] Figura în rochie de război pe Rin în postură defensivă, pentru Prima dată. Motivul a fost preluat în mai multe moduri.

Galerie de imagini

Imperiul și secolul XX

Germania de Friedrich August von Kaulbach , 1914
Germaniabrunnen , sau Bismarckbrunnen , de Helmuth Schievelkamp ridicat în 1903 la Flensburg

Personificarea unui război Germania are loc în anii 1870 și 1871 în timpul războiului franco-prusac . Această dezvoltare are loc în câmpul pictural și sculptural monumental din epoca lui William ( Wilhelminischen Ära ), pe teritoriul Prusiei , o istorie națională în provincii, municipii, castele, universități și famedi, în obiceiurile populare. [11] Diferitele monumente ale victoriei și memorialele de război au forme diferite, printre care cea a lui Johannes Schilling Niederwalddenkmal a devenit cea mai populară. Această Germanie poate fi identificată și într-o „Schlachtenjungfrau“ (războinica virgină Valkyrie - ( DE ) Walküre) cu „ Patria “ (( DE ) Vaterland) descrisă ca „Mamă germană“.

Friedrich August von Kaulbach în 1914 preia aspectul agresiv al unei Ioane de Arc din drama lui Friedrich Schiller , Maid of Orleans , în perioada Wilhelminismului ( Wilhelmismul ) puterea națiunii germane la începutul primului război mondial . [12]

Din 1900 până în 1922, o serie de timbre Reichspost , Germania Briefmarkenserie , au fost tipărite cu profilul Germaniei reprezentat. Anexarea teritoriului bazinului Saar la 16 ianuarie 1935 a fost sărbătorită câteva zile mai târziu cu o serie de timbre cu motivul Die Saar kehrt zur Mutter Deutschland zurück . Aceste ștampile arătau figura alegorică , de la începutul anilor 1900, a unei mame realiste, cu fiica ei în brațe și o coroană de stejar pe cap în rolul Germaniei. [13]

În prezent

În zilele noastre, în secolul 21, figura Germaniei și-a pierdut utilizarea. Este folosit de asociațiile sportive și studențești.

Germania apare în single - ul „Deutschland” al lui Rammstein .

Notă

  1. ^ Adolf Furtwängler und Heinrich Ludwig Urlichs (Hrsg.
  2. ^ George F. Hill: Monede istorice romane, de la cele mai vechi timpuri până la domnia lui Augustus , Constable & Co., Londra 1909, S. 94-98 Online , abgerufen am 29.
  3. ^ a b Francis Hobler: Records of Roman history, from Cnæus Pompeius to Tiberius Constantinus, așa cum este expus pe monedele romane, volumul 1 , John Bowyer Nichols and Sons, Westminster 1860, S. 210-211 Online , abgerufen am 29.
  4. ^ a b c Edward A. Sydenham: Referințe istorice pe monedele Imperiului Roman de la August la Gallienus , Spink & Son, Londra 1917 Online , abgerufen am 29.
  5. ^ a b c Rainer Wiegels: „Schon so lange wird Germanien besiegt!
  6. ^ Rainer Pudill: Er zähmte die Wölfin.
  7. ^ Francis Hobler: Records of Roman history, from Cnæus Pompeius to Tiberius Constantinus, așa cum este expus pe monedele romane, volumul 2 , John Bowyer Nichols and Sons, Westminster 1860, S. 514-516 Online , abgerufen am 29.
  8. ^ Colleen Becker: Pathosformel de Aby Warburg ca paradigmă metodologică .
  9. ^ Nationale Aufbruchstimmung in Deutschland: „Die erwachende Germany“ , Webseite im Portal zum.de (Zentrale für Unterrichtsmedien im Internet des Landesvereins Badische Heimat e.
  10. ^ Bettina Baumgärtel: Germany auf der Wacht am Rhein 1860 , Katalognr. 242, und Kriegs- und Schlachtenmalerei - Reformstau in der Kaiserzeit .
  11. ^ Bettina Baumgärtel, p. 286
  12. ^ Deutsches Historisches Museum: Friedrich August Kaulbach: Germania . abgerufen am 15.
  13. ^ ohne Verfasser: Deutsches Reich.

Bibliografie

  • Bettina Brandt: Germany und ihre Söhne. Repräsentationen von Nation, Geschlecht und Politik in der Moderne (= Historische Semantik. Bd. 10). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen ua 2010, ISBN 978-3-525-36710-0 .
  • Esther-Beatrice Christiane von Bruchhausen: Das Zeichen im Kostümball - Marianne und Germania in der politischen Ikonographie . Dissertation an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, 2000. Online-Disertation bei der Deutschen Nationalbibliothek .
  • Lothar Gall: Die Germany as Symbol nationaler Identität im 19. und 20. Jahrhundert . În: Nachrichten der Akademie der Wissenschaften Göttingen, I. Philologisch-Historische Klasse 1993, S. 35-88

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 22.938.346 · GND (DE) 118 825 119 · CERL cnp00539524 · WorldCat Identities (EN) VIAF-22.938.346
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Germania_(personificazione)&oldid=118358180 ”