Khazaria

Marele Hanat din Khazaria sau Khanatul din Khazaria sau Imperiul din Khazaria ( 618 - 1016 ) își trage numele de la khazari , o populație de origine ariană , dar de limbă turcă , care se stabilise în stepele din sud-estul Rusiei începând cu a 7-a secol . Marele Khanat se învecina la sud-vest cu Imperiul Bizantin , la nord-vest cu Rusul Kievan , la nord cu ținuturile locuite de bulgarii Volga și la sud-est cu Azerbaidjanul .

Prin urmare, plasat într-un punct strategic (aici au trecut rutele fluviale ale drumului Variago-Grecesc care ducea de la Marea Neagră la Marea Baltică , aici negustorii nordici , greci , arabi , bulgari , persani au ajuns la nord și vest), Hanatul din Khazaria era un important centru economic și politic, un loc de întâlnire și influență reciprocă între diferite limbi, culturi și religii ( islam , creștinism , animism , iudaism ).

Istorie

Între secolele VIII și IX , nuclee substanțiale de evrei semiti , după ce au traversat Caucazul , au intrat în contact cu khazarii. Conducătorii acestui din urmă popor au impus, din motive de stabilizare politică, conversia hanatului în religia evreiască . Acest fapt a stat la baza elaborării mai multor teorii, dintre care cea mai cunoscută vrea ca evreii askenazi să coboare direct din khazar (romancierul evreu Arthur Koestler a susținut în special această teză).

Cu toate acestea, studii genetice recente par să arate că elementele genetice originare din Orientul Mijlociu domină linia masculină Ashkenazi (așa-numitul cromozom Y Aaron ), dar linia feminină poate avea o istorie diferită. Din aceasta, unii au dedus că bărbații din Orientul Mijlociu s-au căsătorit cu femei locale, ceea ce înseamnă că askenazii nu sunt înrudiți cu khazarii sau că reprezintă doar o parte a strămoșilor actualilor askenazi. Acest lucru confirmă teza profesorului Gumilev expusă în cartea sa De la Rusia antică la Rusia imperială ( Ot Rusi k Rossii în rusă ) ^[1] , potrivit căreia actualii evrei askenazi nu sunt kazahi de descendență, ci în schimb descendenți dintr-un grup de Evreii armeni (ashkenaz înseamnă armean ) amestecați cu nobilimea kazahă. De fapt, doar o mică parte din colaboratorii kazari s-au convertit de fapt la iudaism , în timp ce restul au continuat să-și mărturisească credințele animiste și păgâne , cu o mică minoritate de creștini și musulmani.

În anul 965 , prințul de Novgorod și Kiev , variagus Rus ' Svyatoslav îl răstoarnă pe Sarkel pe Don și se pare că a supărat și una dintre capitalele Khazar, Itil, situată la câțiva kilometri înainte de vechea deltă a marelui râu, provocând dezintegrarea statului Khazar. Imperiul este astfel spulberat și diferiții Illetver (lideri locali) nu mai răspund la Kaghanul suprem așa cum au fost până atunci și creează noi realități politice sau le întăresc pe cele vechi, cum ar fi Volga Bulgaria sub Emir Almys cunoscut cu numele musulman de Ja 'far bin Abdallah.

Cronotaxia suveranilor

Conducătorii Marelui Khanat din Khazaria au fost, între 618 și 1016 , următorii, conform legendarei Istorii a lui Gia'far ( secolul al XVI-lea în tătără adnotată de Bariev) și în absența confirmărilor încrucișate, nu are nicio valoare istoriografică la moment până la Bulan:

618 - 628 : Tong Yabghu Qaghan ( Ziebel , T'ung Yabghu , T'ung Yabgu , Tun Yabghu , Tun Yabgu , Ton Yabghu , Ton Yabgu , Tong Yabghu „Marele Khan” , Tong Jabgu „Marele Khan” , Tong Yabgu Kağan , Yabğu Tong, Tong Jabgu "Marele Khan", Tun Yabgu Khan, Tongyehu, Tǒngyèhù Khan, Tǒngyèhù Kehan, Tŏngyèhùkĕhàn, T'ung-yeh-hu k'o-han, Зибел, Тун Джабгу хан, Тун- Тун , Тунъеху , 統葉護可汗, 统叶护可汗, 统叶护, とうようこかがん, تون جبغو خان یا تونشخو)
628 - 650 : Böri Shad (Böri Șad , Böri Šad, Bùlì Shè , Pu-li She , 步利设, 步利設, , Conducătorul lupului )
650 - 665 : Irbis
665 - 668 : Khalga
668 - 690 : Kaban
690 - 715 : Busir Glavan ( Busir , Ibuzir Glavan , Ibouzir Gliabanos , Ibousiros Gliabanos , İbuzir Gliavan , Ιβούζηρος Γλιαβάνος , Ибузир Гляван )
715 - 731 : Barjik ( Fiul Marelui Khan )
731 - 736 : Bihar ( Viharos , Вирхор )
736 - 737 : Prisbit ( Parsbit , Парсбит , Mama Marelui Khan )
740 - 760 : Bulan ( Bulan Sabriel , Пăлан , Пăлан ĕмпӳ , Булан , Булáн , בולאן) ^[2]
760 - 786 : Baghatur (Bagatur, Bogatur, Boghatyr, Boghatir, Batu, Batur, Bator, Batăr, Batoer, Batyr, Bahadur, Bahadur, Baatur, Baatar, Bahadır, Batir, Bagatır, Ba'atur, Baturs, Bağatar, батур, баатар , Баатар , Багатур , Баатыр , Bạt Đô , Baγatur , βαγατουρ βογοτορ , バガトル, 巴特尔, بهادر, ᠪᠠᠭᠠᠲᠦᠷ) ^[3]

De aici începe lista pe ale cărei nume avem mai multe feedback-uri:

786 - 809 : Obadiah ( Obadiyah Xaqan , Обадия , Обадий , Овадия , 俄巴底亚, עבדיה);
825 - 840 : Khan-Tuvan ( Khan-Tuvan Dyggvi )
840 - 850 : Tarkhan (Tarkhan, King of the Khazars , Tarqan, Darqan, Darkhan, Darhans, Dorhans, Tarkan, Tarkhaan, Tarchan, Tarxan, Tarcan, Targan, Tarhans, Tarkan, Tarhan, Török, Tarχan, Tarcanii, Tărcanii, Tárkán , Tárkány magyarság, Таркан, Tархан, Дарқан, Дархан, Tурхан,タルカン,達干,达干,答剌罕, თარხანი, თარხუნთი, თავისუფალი, თავისუფალი ხელმწიფე, თავისუფალი ბატონ)
850 - 860 : Ezechia ( Ezechia ben Obadiah )
860 - 861 : Zaharia ( Zekeriya )
860 - 865 : Manase I ( Menase I , Menase ben Ezechia , Манассия , Манассия I , Манассия бен Иезекия , מְנַשֶּׁה)
865 - 870 : Chanukkah ( Hanukkah , Chanukkah ben Obadiah , Hanukkah Obadiah , Ханукка )
870 - 875 : Isaac ( Isaac ben Hanukkah )
875 - 880 : Zabulon ( Zevulun ben Isaac )
875 - 900 : Menahem ( Menahem ben Aaron )
880 - 890 : Manase II ( Menase ben Zabulon , Moshe , Moise )
880 - 920 : Benjamin ( Benyamin , Вениамин , Вениамиин )
890 - 900 : Nisi ( Nisi ben Menasseh , Nisi ben Mose , निसी)
900 : Aaron I ( Aaron ben Nisi )
920 - 940 : Aaron II ( Aaron , Aaron ben Benjamin , II. Aaron , Аарон II , Аароян II , бек , хамалех )
940 - 965 : Joseph (Yusuf, Joseph ben Aaron, Yusuf ben Aaron, Иосиф, Иосиф, Йосеф, Иосиф бен Аарон, יוסף); cine este ultimul conducător khazarian documentat
985 - 1000 : David ( David de Taman , Prințul Khazarilor )
1000 - 1016 : Georgius Tzul ( Georgios , Георгий Цуло )

Notă

^ Gumilev De la Rusia Antică la Rusia Imperială , ISBN 978-5-17-041671-4
^ Bulan este primul conducător care a ales iudaismul ca religie a statului khazarian
^ Rețineți că Baghatur și sim. este un titlu sogdian care înseamnă pur și simplu Fiul lui Dumnezeu (Bagha-puhr) v. articol de Samping Chen (China multiculturală în Evul Mediu timpuriu, Capitolul 6, Fiul cerului și Fiul lui Dumnezeu, Pennsylvania Press Philadelphia 2012) și nu este atribuit ca nume, cu atât mai puțin unui conducător. Același lucru a fost valabil și pentru Tarhan, care era un titlu și un post militar. În ceea ce privește relațiile etnico-culturale ale khazarilor cu așkenazii, nu există nicio dovadă istorică, cu excepția faptului că Karaim a fost mutat în secolul al XV-lea de Vytautas, prințul Lituaniei, pentru a acționa ca gardă de onoare în castelul său din Trakai ( Vilnius). Acești Karaim au fost luați din Crimeea, sunt încă astăzi de religie evreiască-sectară și vorbesc o turcă de tip „r”, dar au origini foarte nesigure

Bibliografie

( RU ) LN Gumiljov Otkritie Khazarii , Moscova, 2001
( RU ) LN Gumiljov Drevniaia Rus i Velikaia Step , Moscova, 1992
(EN) Kevin Alan Brook Evreii din Khazaria, Plymouth, 2010
( RU ) MI Artamonov Istorija Hazar , Sankt Petersburg, 2001
( EN ) MD Dunlop The History of the Jewish Khazars , New York, 1967
( RU ) SA Pletnjova Hazary , Moscova, 1976
( DE ) A. Roth Chasaren , Neu Isenburg, 2006
BC Marturano Mescekh. Țara evreilor uitați , Poggiardo, 2004

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Khazaria

Controlul autorității	VIAF (EN) 146 630 377 · LCCN (EN) n84100919 · WorldCat Identities (EN) lccn-n84100919

Portalul Rusiei

Portal de istorie

[1] Gumilev De la Rusia Antică la Rusia Imperială , ISBN 978-5-17-041671-4

[2] Bulan este primul conducător care a ales iudaismul ca religie a statului khazarian

[3] Rețineți că Baghatur și sim. este un titlu sogdian care înseamnă pur și simplu Fiul lui Dumnezeu (Bagha-puhr) v. articol de Samping Chen (China multiculturală în Evul Mediu timpuriu, Capitolul 6, Fiul cerului și Fiul lui Dumnezeu, Pennsylvania Press Philadelphia 2012) și nu este atribuit ca nume, cu atât mai puțin unui conducător. Același lucru a fost valabil și pentru Tarhan, care era un titlu și un post militar. În ceea ce privește relațiile etnico-culturale ale khazarilor cu așkenazii, nu există nicio dovadă istorică, cu excepția faptului că Karaim a fost mutat în secolul al XV-lea de Vytautas, prințul Lituaniei, pentru a acționa ca gardă de onoare în castelul său din Trakai ( Vilnius). Acești Karaim au fost luați din Crimeea, sunt încă astăzi de religie evreiască-sectară și vorbesc o turcă de tip „r”, dar au origini foarte nesigure

[1]

[2]

[3]