Islamul în Italia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Moscheea Romei

Islamul din Italia este a doua cea mai răspândită religie după creștinism ( sunnismul este a doua confesiune după catolicism ), în principal ca urmare a imigrației din țările cu majoritate musulmană .

Estimări ale numărului de musulmani din Italia

Numărul credincioșilor musulmani din Italia (aproape toți sunniții ) este incert, dar era în jur de un milion și două sute de mii de unități în 2007 , corespunzând aproximativ 1,9% din populația [1] din populația italiană, împotriva 91,6% [1] ] dintre creștini (celelalte religii sunt în total 0,7% [1] plus 5,8% [1] din non-religioși / atei ). Potrivit estimărilor din 2017, procentul de musulmani a fost de aproximativ 3% dintre credincioșii din alte religii, comparativ cu cel catolic (74,4%), în timp ce necredincioșii din Italia au fost de 22,6%. [2]

  • Potrivit institutului ISMU (inițiative și studii privind multi-etnia ) începând cu 1 ianuarie 2016 , aproximativ 1.400.000 de musulmani sunt rezidenți în Italia, sau o cifră care corespunde cu 2,34% din populația italiană. [3]
  • 1.505.000 conform estimărilor din dosarul statistic Caritas / Migrantes din 2011. [4]
  • 1.200.000 potrivit lui Mario Scialoja de la World Muslim League . [5]
  • Andrea Spreafico [6] are aproximativ 1.100.000 de musulmani, dintre care 6% (aproximativ 67.000) sunt cetățeni italieni, inclusiv convertiți de origine italiană și străini care au dobândit cetățenia, 912.000 (82%) imigranți legali și aproximativ 132.000 (12%)) neregulate imigranți.
  • 850.000 conform lui Cesnur al lui Massimo Introvigne pe datele din 2006. [7] [8]
  • Conform raportului din 2003 al Open Society Institute (OSI), musulmanii din Italia sunt aproximativ 700.000, inclusiv 40-50.000 cetățeni italieni (dintre care aproximativ 10.000 sunt convertiți), 610-650.000 imigranți obișnuiți și 80-85.000 migranți ilegali. [9] [10] [11]

Numărul variază adesea în funcție de definiția „musulmanului”, adică dacă trebuie înțeles câți provin din țări de cultură musulmană, dar nu se definesc ca credincioși sau nu practică.

Istoria Islamului în Italia

Roger II al Siciliei într-o placă de tavan din lemn, pictată în stil arab. ( Palermo - Palatul Normand - Capela Palatină , în jurul anului 1150 ).
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria Islamului în Italia Medievală .

Istoria Islamului în Italia începe în secolul al IX-lea , la două secole după moartea lui Mahomed . Sicilia a rămas de fapt sub stăpânirea islamică între 827 (începutul cuceririi musulmane a Siciliei) și 1091 (căderea ultimei cetăți din Noto ), în timp ce Italia continentală a suferit numeroase incursiuni în aceiași ani; în comparație cu peninsula iberică , prezența musulmană în peninsula italiană a fost efemeră, iar controlul asupra Siciliei a fost stabil doar din 965 până în 1061 . Cu toate acestea, chiar și după cucerirea normandă , o mică minoritate de musulmani a rămas în Sicilia până în 1239 , când în urma unor rebeliuni au fost deportați de Frederic al II-lea la Lucera din Puglia, unde au rămas până în 1300 , anul în care au încheiat Carol al II-lea. din Anjou (căruia îi refuzaseră să asculte). Chiar și cu sfârșitul dominației islamice timp de câteva secole, coastele italiene au continuat să fie atacate și jefuite de pirații din Barberia .

În epoca modernă, prezența islamică în Italia este aproape inexistentă până în anii 1960, când primii studenți din Siria , Iordania și Palestina au început să sosească în Italia, pe lângă oamenii de afaceri și angajații ambasadelor. În 1971 a fost înființată prima asociație a musulmanilor, USMI (Uniunea Studenților Musulmani din Italia), începând de la Universitatea din Perugia . Odată cu USMI a fost deschis primul lăcaș de cult din Italia, o cameră mică în centrul istoric al Perugia, numită „moscheea din Via dei Priori”, încă deschisă și funcțională astăzi. Tot în anii 1970, Centrul Cultural Islamic al Italiei (CCII) s-a născut la Roma, cu sprijinul și implicarea ambasadorilor țărilor sunnite în Italia sau Sfântul Scaun; primele proiecte pentru moscheea din Roma , începând cu 1974, se datorează CCII. Moscheea va fi deschisă în 1995 . [7] . În 1980 a fost inaugurată prima moschee italiană la Catania în Via Castromarino [12] . Cu toate acestea, clădirea, din motive politice și logistice, va fi închisă după câțiva ani, urmând a fi înlocuită de situri precare precum reședințe private și garaje, până la 15 decembrie 2012 , când cea mai mare moschee din sudul Italiei, denumită „moscheea Milostivirii ", este inaugurat. [13] .

Anii '70 au văzut și sosirea primilor imigranți musulmani din Africa de Nord, în principal din Maroc . O contribuție ulterioară și consecventă a fost dată în anii nouăzeci de sosirea constantă a imigranților albanezi și creșterea marocanilor. Mai recentă este imigrația consistentă a tunisianilor , senegalezilor , egiptenilor și, chiar dacă are o importanță mai mică, pakistaneză , bengali etc. [14] Începând cu anii 2000, odată cu creșterea imigrației din Europa de Est ( România și Ucraina, în primul rând) și din America Latină , ponderea imigranților musulmani a scăzut, rămânând însă substanțială.

Începând cu anii 90, UCOII a devenit imediat principala reprezentare organizată a așa-numitului islam al moscheilor sunnite, înrădăcinată pe teritoriul italian și care nu depinde de ambasadele sau guvernele țărilor cu majoritate musulmană și este un candidat pentru a reprezenta Comunitatea musulmană printr-un acord instituțional. [7] Reprezentanții așa-numitului islam al statelor se opun acordului dintre UCOII și stat, începând cu Moscheea Romei (Centrul Cultural Islamic al Italiei) susținută de Arabia Saudită , precum și de Maroc . [15] În 1998, având în vedere un posibil acord cu statul, UCOII se deschide către islamul statelor și împreună cu Moscheea Romei și secțiunea italiană a Ligii Mondiale Musulmane anunță crearea unui Consiliu Islamic al Italia , condusă de zece cetățeni italieni, dintre care cinci nominalizați de UCOII și cinci de celelalte două organizații. Dar Antanta rămâne la îndemână. [16]

În 2005 , a fost înființată Consulta pentru Islamul italian la Ministerul de Interne [17] , format din cetățeni musulmani; dezacordurile puternice dintre membri au încetinit activitatea Consiliului însuși [18] [19] . Consulta a fost reformată pentru prima dată în 2010 ( Comitetul pentru Islamul italian ) și din nou în 2016 ( Consiliul pentru relațiile cu Islamul )

Din nou la Catania, în 2012, a fost inaugurată Moscheea Misericordia , cea mai mare din centru-sud după cea a Romei, nu departe de Piazza Cutelli. [20]

Caracteristicile prezenței musulmane în Italia

Fațada primei moschei din Catania .
Moscheea Romei .
Moscheea din Ravenna
Moscheea Ahmadi din San Pietro in Casale , Bologna
Moscheea Segrate , Milano.
Interiorul moscheii Palermo .

Deși există un anumit număr de musulmani italieni, fie prin naștere, fie prin conversie sau prin naturalizare, estimat într-un interval care variază de la 700.000 de oameni la 1,2 milioane de oameni [21] [22] , musulmanii din Italia sunt în principal de origine străină. Dintre acestea, aproximativ 52% prin naștere, 39% prin naturalizare și 9% prin conversie. [23] Mai jos este o analiză a originii și distribuției pe teritoriul italian.

Origine

Dintre imigranții din Italia, componenta sunnită predomină în mod clar asupra celei șiite . Numărul total de șiiți din Italia este estimat la 15.450 de unități, adică aproximativ 1,48% din numărul total de musulmani. [6]

În ceea ce privește țările de origine, prezența nord-africană și balcanică este deosebit de remarcabilă.

Pos. țară Numărul de musulmani
Estimare realizată de Caritas / Migrantes
în rândul străinilor rezidenți legal în Italia la 31 decembrie 2010 [4]
1 Maroc 448.000
2 Albania 364.000
3 Tunisia 106.000
4 Senegal 75.000
5 Pakistan 73.000
6 Bangladesh 71.000
7 salata de fructe 30.000
8 Algeria 25.000
9 Kosovo 21.000

Distribuție pe teritoriul italian

Potrivit institutului ISMU (inițiative și studii privind multi-etnia ), musulmanii care locuiesc în Italia începând cu 1 ianuarie 2016 ar fi distribuiți după cum urmează: [3]

regiune Număr Procent Proporţie

populația țintă [1]

Abruzzo 24000 0,16% 1,82%
Basilicata 4200 0,29% 0,83%
Calabria 24500 1,72% 1,25%
Campania 53800 3,77% 0,92%
Emilia Romagna 182800 12,83% 4,10%
Friuli Venezia Giulia 29100 2,04% 2,39%
Lazio 112800 7,92% 1,91%
Liguria 38000 2,66% 2,43%
Lombardia 367700 25,82% 3,67%
Marche 46600 0,32% 3,03%
Molise 3400 0,23% 1,09%
Piemont 119000 8,35% 2,71%
Puglia 33800 2,37% 0,83%
Sardinia 13100 0,92% 0,79%
Sicilia 61400 4,31% 1,21%
Toscana 104400 7,33% 2,79%
Trentino Alto Adige 34000 2,38% 3,20%
Umbria 26300 1,84% 2,96%
Valle d'Aosta 2800 0,19% 2,21%
Veneto 142200 9,98% 2,89%
Italia 1423900 100% 2,35%

Moschei

Există 12 moschei oficiale în Italia în sensul construcțiilor ad hoc, 5 completate cu minarete (Segrate Milano, Roma, Ravenna, Colle Val D'Elsa, Forlí în ordinea inaugurării); în timp ce există mai mult de 1.000 de lăcașuri de cult islamice.

Asociații musulmane

Islamul din Italia nu are o instituție unitară de reprezentare față de stat. Numeroase asociații susțin reprezentarea intereselor musulmanilor care locuiesc în Italia. Printre aceste asociații ale „Islamului moscheilor”, multinaționale și multietnice:

Alături de „Islamul moscheilor”, mai mulți observatori raportează existența în Italia a unui „Islam al statelor”: țări precum Marocul și Egiptul , care nu au încredere în influențele saudite și în Frăția Musulmană, s-au organizat pentru a-și urma proprii cetățeni în străinătate mai degrabă decât să delege reprezentarea lor organizațiilor de bază cu risc fundamentalist. Printre acestea [7] :

Confesiunile islamice minoritare, naționale sau socio-religioase, au asociații proprii, inclusiv:

  • Ismaili Comunitatea Italiană ( Ismaili șiiți);
  • mișcările misionare ( tabligh );
  • frățiile sufiste , inclusiv Muridiyya , care, potrivit unei estimări, reunește aproximativ două treimi din senegalezii rezidenți în Italia [27] ;
  • Tinerii Musulmani ai Italiei (GMI) - Asociație non-profit, autonomă și independentă de promovare a tinerilor fondată în septembrie 2001, actuala președintă Nadia Bouzekri;
  • Asociația Islamică „Imam Mahdi” a unei școli șiite cu sediul la Roma și care are membri în toată Italia. Fondată și condusă de musulmani italieni, aceasta a fost condusă de președintele Shaykh Abbas Di Palma de la înființarea sa în 2005.

Căutarea unui acord cu statul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Căutați Islamul italian .

Spre deosebire de majoritatea celorlalte confesiuni religioase, Islamul nu are o înțelegere cu statul italian. O problemă majoră în acest sens este lipsa unei forme de asociere clar reprezentative a majorității musulmanilor din Italia.

O primă încercare de a face față acestei situații a avut loc în 2000, odată cu înființarea asociației Consiliului Islamic al Italiei , cu scopul unei reprezentări unitare a islamului sunnit în fața statului italian pentru stipularea și executarea unui acord . UCOII (cu vicepreședintele Nour Dachan), Liga Mondială Musulmană (cu Mario Scialoja ca președinte) și Centrul Cultural Islamic din Italia (în ciuda opoziției componentei sale marocane) au participat la această asociație. Asociația nu a durat mult, datorită contrastelor dintre componenta pro-saudită și componenta apropiată a Frăției Musulmane . În prezent, există doar formal [7] .

În 2005, ministrul de interne Giuseppe Pisanu a numit o „Consulta pentru Islamul italian” (așa-numita Consulta Islamică ), formată din 16 membri, dintre care jumătate sunt cetățeni italieni, inclusiv exponenți ai culturii și asociațiilor musulmane seculare, precum și ca lideri ai asociațiilor religioase. Participați la aceasta pentru Islamul sunnit UCOII , Liga Mondială Musulmană , COREIS și UIO ; pentru Islamul Shiite președintele Comunității Ismaili italiene [7] .

Islamofobia și islamizarea în Italia

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: anti-islamism .

În viața publică, Islamul a avut un impact semnificativ asupra imaginației populare, provocând, de asemenea, discuții aprinse pe teme precum:

Acte de violență împotriva lăcașurilor de cult islamice

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: islamofobia .

În ultimii ani au existat unele acte de violență împotriva lăcașurilor de cult islamice în Italia:

  • La 24 aprilie 1994, un cocktail Molotov provoacă un incendiu în mica moschee din centrul istoric al orașului Albenga [32]
  • La 24 ianuarie 2004, o piatră aruncată dintr-o mașină a spart geamul de la intrarea în moscheea Segrate , din Milano [33] ;
  • În aprilie 2004, moscheea Misericordia din Savona a fost supusă unui spray discriminator scris pe ușă, inclusiv o svastică [33] .
  • În primăvara-vara anului 2007 au fost efectuate unele atacuri împotriva comunității musulmane italiene, fără răni și consecințe grave. Acestea includ explozia unei bombe în fața moscheii din via Quaranta din Milano la 2 februarie 2007; [34] atacurile repetate ale lui Molotov asupra moscheii Abbiategrasso din 26 iulie, 9 august și 23 octombrie 2007 [35] ; le Molotovs împotriva moscheii din Brescia , la 15 august 2007. [36] Pentru aceste atacuri, fostul terorist de extremă stânga Roberto Sandalo a fost condamnat la 9 ani și 9 luni de închisoare. [37]
  • În noaptea dintre 3 și 4 august 2010, un atac incendiar a fost efectuat în birourile moscheii de lumină din Bologna de către persoane necunoscute care au intrat tăind gardurile cu foarfeca. Actul a fost condamnat de comunitatea evreiască din Bologna și de diferite forțe politice. [38]

Notă

  1. ^ a b c d "Caritas Dossier Immigration 2007"
  2. ^ Catolicii între prezența socială și întrebările noi către politică - noiembrie 2017 ( PDF ), în Ipsos MORI , 17 noiembrie 2017. Accesat la 22 ianuarie 2018 (arhivat din original la 24 ianuarie 2018) .
  3. ^ a b ( IT ) ISMU 1 ianuarie 2016 total date musulmane + distribuție regională , pe ismu.org , 1 ianuarie 2016. Adus 9 august 2016 .
  4. ^ a b Dosar statistic privind imigrația
  5. ^ interviu 1
  6. ^ a b Andrea Spreafico, Prezența islamică în Italia ( PDF ), în „Instrumenta”, Școala Superioară de Administrare a Internelor-SSAI , IX, n. 25, ianuarie-aprilie, pp. 173-243., ISSN 1974-2258 ( WC ACNP ) . Adus la 8 aprilie 2016 .
  7. ^ a b c d e f g h i Cesnur
  8. ^ ZENIT - „Religions in Italy”: peste 600 de credințe și „căi spirituale” înregistrate Arhivat 21 februarie 2011 în Arhiva Internet .
  9. ^ Muslims in Italy - OSI Report Arhivat 27 septembrie 2007 la Internet Archive .
  10. ^ Raport asupra situației musulmanilor în Italia în ceea ce privește utilizarea bunurilor și serviciilor Arhivat 27 mai 2009 în Arhiva Internet .
  11. ^ Raport asupra situației musulmanilor în Italia în ceea ce privește utilizarea bunurilor și serviciilor
  12. ^ Francesco Pontorno, Un teatru transformat în moschee [ link rupt ] , Magmagazine.it, 13 iunie 2012.
  13. ^ Claudia Campese, Noua moschee din Catania inaugurată «Va fi un centru de dialog și stabilitate» Arhivat 4 ianuarie 2014 în Arhiva Internet ., Pe Ctzen.it, 15 decembrie 2012.
  14. ^ Publicația lui Andrea Spreafico la Școala Superioară de Administrație Internă, p.183
  15. ^ Al șaptelea raport privind migrația 2001 p. 257
  16. ^ Al șaptelea raport privind migrația 2001, p. 258-259
  17. ^ Pagină privind consultarea islamică pe site-ul Ministerului de Interne Arhivat la 22 iulie 2011 în Arhiva Internet .
  18. ^ Articol din arhiva Corriere della Sera
  19. ^ Islam, islamism și iihadism în Italia de Lorenzo Vidino de pe site-ul Hudson Institute
  20. ^ Catania, noua moschee inaugurată și cea mai mare din sudul Italiei , pe palermo.repubblica.it , Palermo, La Repubblica . Adus la 3 ianuarie 2020 ( arhivat la 3 ianuarie 2020) .
  21. ^ Cea mai mare comunitate islamică din Italia? Cel italian , pe migrantitorino.it .
  22. ^ Musulmani în Italia: o prezență stabilă și din ce în ce mai italiană , în Le Nius , 14 mai 2019. Adus pe 23 octombrie 2020 .
  23. ^ Musulmani în Italia: o prezență stabilă și din ce în ce mai italiană , în Le Nius , 14 mai 2019. Adus pe 23 octombrie 2020 .
  24. ^ A fost inaugurată Moscheea din Rogno. Va fi a 11-a în Italia - Munți și țări , pe montagneepaesi.com . Adus la 16 februarie 2021 .
  25. ^ ilpiacenza.it , https://www.ilpiacenza.it/politica/il-centro-culturale-della-caorsana-diventa-moschea-lega-imbufalita.html .
  26. ^ Confederația Islamică Italiană CII
  27. ^ Massimo Introvigne , Pierluigi Zoccatelli , Religions in Italy: La Murîdiyya , on cesnur.org . Adus 22/08/2009 .
  28. ^ Școlile islamice, iată textele discordiei [ link broken ] , pe Il Messaggero . Adus la 1 septembrie 2007 .
  29. ^ Școlile islamice, intoleranța poate fi învățată din cărți , în Il Giornale . Adus la 1 septembrie 2007 .
  30. ^
  31. ^ Corriere della Sera , 6 noiembrie 2010
  32. ^ un cocktail anti-moschee Molotov , Il Corriere della Sera , 26 februarie 1994
  33. ^ a b Vladimiro Polchi, " Moscheile Italiei, harta riscului ", La Repubblica , 8 martie 2008
  34. ^ Milano, bombă la moschee , pe lastampa.it , La Stampa , 02-02-2007. Adus la 10 aprilie 2008 (arhivat din original la 2 noiembrie 2011) .
  35. ^ Milano, cocktail Molotov împotriva moscheii Acesta este al treilea atac din iulie , pe repubblica.it , La Repubblica , 24-10-2007. Adus 10-04-2008 .
  36. ^ Bombele incendiare în fața moscheilor „Nu reacționați la nicio provocare” , pe repubblica.it , La Repubblica , 16-08-2007. Adus 10-04-2008 .
  37. ^ Atacuri la moschei, condamnat Sandalus
  38. ^ Atac incendiar împotriva moscheii , pe ilrestodelcarlino.it , Il Resto del Carlino , 08-08-2010. Adus pe 19 mai 2011 .

Bibliografie

  • Augusto Negri - Creștinii și islamul în Italia. Cunoașterea, înțelegerea, întâmpinarea musulmanilor , Elle Di Ci, Leumann (Torino) 2000;
  • Stefano Allievi - Felice Dassetto; Revenirea Islamului. Muslims in Italy , Job Editions, Roma 1993;
  • Stefano Allievi; Noii musulmani. Convertiți la Islam , Ediții de locuri de muncă, Roma 1999.
  • Stefano Fabei; Pachetul, svastica și jumătatea lunii . Mursia, Milano, 2003. ISBN 978-88-425-3059-6
  • Silvio Ferrari (editat de), Musulmani în Italia. Statutul juridic al comunităților islamice , Il Mulino, Bologna, 2000.
  • Manfredi Martelli; Fascicul și jumătatea lunii Edizioni Settimo Sigillo, Roma, 2003.
  • Antonio J. Munoz; Musulmanii lui Hitler: voluntari musulmani în armatele lui Hitler, 1941-1945. Europa Books, 2007. ISBN 978-18-912-2773-8
  • Chantal Saint-Blancat (editat de); Islamul în Italia. O prezență plurală , Edizioni Lavoro, Roma, 1999;
  • Vito Salierno; Musulmani în Italia (secolele IX-XIX) , editor Capone, Lecce, 2006. ISBN 978-88-834-9080-4
  • M. Khalid Rhazzali; Percepția generațională a Islamului , în A. Surian, editat de, Lucrând cu diversitatea culturală. Activități pentru a facilita învățarea și comunicarea interculturală , Erickson, Trento, pp. 31-69.
  • M. Khalid Rhazzali; Islamul în închisoare. Experiența religioasă a tinerilor musulmani în închisorile italiene , Franco Angeli, Milano, 2010.

Elemente conexe

linkuri externe

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Islam_in_Italia&oldid=122350880 "