Insula tonului
| Insula tonului Cunoașterea secretă a vrăjitorilor | |
|---|---|
| Titlul original | Povești de putere |
 | |
| Autor | Carlos Castaneda |
| Prima ed. original | 1974 |
| Prima ed. Italiană | 1975 |
| Tip | înţelept |
| Subgen | magie , antropologie |
| Limba originală | Engleză |
L'isola del tonal este a patra carte a scriitorului peruan Carlos Castaneda , publicată ca o lucrare de non- ficțiune de Simon & Schuster în 1974 . Intitulat inițial Povestiri de putere , descrie calea ulterioară luată de autor în ucenicia sa cu vrăjitorii don Juan și don Genaro , care s-a încheiat cu separarea sa definitivă de acesta din urmă în paginile finale ale cărții.
Conţinut
În prima parte, autorul povestește cum s-a întors la don Juan în toamna anului 1971, unde a fost chemat la o întâlnire cu „cunoaștere”, care s-ar manifesta sub forma unui fluture de noapte , un fel de metaforă pentru a indica o aliat , adică un ajutor spiritual care așteaptă să i se alăture și să-și integreze puterea personală.
Situația lui Castaneda era de așa natură, încât nu putea încă să efectueze acțiuni de putere, dar nici nu putea să revină la normalitatea sa familiară și liniștitoare, astfel că în acest moment nu trebuia decât să asculte poveștile despre puterea lui don Juan și a prietenului său, don Genaro. , ambele dotate cu capacitatea de a vedea , adică de a percepe realitatea autentică a obiectelor sau a oamenilor și de a visa , adică de a-și manipula activ visele .
Don Genaro putea visa atât de mult încât putea să apară și să acționeze la distanță prin dublul său. El a spus în special că uneori a visat la el însuși, la propriul său dublu, în timp ce dormea, descoperind că acesta din urmă visează de fapt ego - ul .
Pentru ca Castaneda să învețe să vadă și vrăjitori , a fost necesar ca acesta să înceapă să oprească dialogul intern al minții sale. Scopul învățăturilor lui don Juan a fost de a-l face un războinic fără cusur , deoarece numai așa, curățat de superflu, ar putea ajunge la „totalitatea lui însuși”, o condiție în care s-a ajuns să suspende obișnuitul descrierea și interpretarea lumii.
Într-unul dintre exercițiile sale, Castaneda a avut viziunea interioară a câtorva dintre cunoscuții săi asemănătoare cu imaginea unei ciuperci, sub stimulul prafului auriu în care s-a transformat sunetul fluturelui.
Tonalul și nagualul
Într-o după-amiază, în Mexico City, Castaneda l-a întâlnit pe don Juan, care se îmbrăcase ca un distins gentilom mexican, pentru a-și prezenta mai bine discipolului o explicație de importanță primară: cea a tonalului și a nagualului , pe care le-a expus în holul unui restaurant.
Tonalul este ceea ce conferă lumii propria sa organizare unitară, punând ordine în haosul percepțiilor , dându-le un nume . Se compune din tot ceea ce știm: începe cu nașterea și sfârșitul său aduce moartea . În comparație cu nagualul , pentru care nu există o descriere sau o posibilă denumire, tonul reprezintă o insulă, ca suprafața meselor restaurantului: concepte precum minte , suflet , gânduri și chiar Dumnezeu , sunt toate elemente găsite exclusiv pe această insulă. înconjurat de nagual .
Un nou-născut este doar un nagual , dar pe măsură ce crește dezvoltă tonul care ascunde treptat acea putere inițială și, din simplul protector al persoanei sale, devine un tiran. Tonul ajunge astfel să domine din ce în ce mai mult, fiind în același timp foarte vulnerabil. Nagualul , pe de altă parte, nu apare niciodată, dar când misterul său izbucnește brusc în ton , riscă adesea să-l îngrozească și să-l anihileze.
Scopul vrăjitorilor nu este să elimine tonul , ci mai degrabă să-l protejeze și să-l împiedice să domine pentru a lăsa nagualul să iasă. Ambele alcătuiesc totalitatea persoanei împreună: primul susține lumea cu rațiunea , al doilea cu voința .
„Când murim, murim cu totalitatea noastră. Un vrăjitor își pune întrebarea: "Dacă murim cu totalitatea noastră, de ce să nu trăim și cu acea totalitate?" " |
| ( Don Juan ) |
Zilele următoare, în Mexico City, don Juan i-a arătat lui Castaneda tonalitatea diferită a oamenilor pe care i-au întâlnit, aceea a unora mai slabi sau chiar mizerabili, a altora mai perfectă și în armonie între judecățile și acțiunile lor. În cele din urmă, înainte de a părăsi Mexico City, Castaneda a avut o experiență de „micșorare” a tonului și a mâinii superioare a nagualului, când într-o clipă s-a trezit transportat la un kilometru distanță fără să știe cum.
Întorcându-se mai târziu în munți la casa lui don Genaro, Castaneda a primit de la el câteva demonstrații despre cât de puternic este nagualul , asistând la acțiuni imposibile din punctul de vedere al tonalului , percepându-le în centrul voinței în stomac. Don Juan , apoi a dezvăluit ucenicului său că Don Genaro era adevăratul lui binefăcătorul , pentru că el a luat asupra sa de a juca rolul Nagual sale: ca un ucenic , prin urmare , Castaneda a avut, pe de o parte, un profesor care a perfecționat lui tonal prin convigerea el cu cuvinte, adică însuși don Juan; iar celălalt care a lucrat în schimb cu nagualul său prin acțiuni. Don Genaro, pe de altă parte, avea alți doi ucenici, Nestor și Pablito, cu care lucra la ton, în timp ce don Juan era nagualul lor.
El a explicat că atacurile nagual ar putea fi mortală dacă nu a făcut mai întâi cu atenție o Cleanse lui insula tonal tuturor prisos: acest lucru a însemnat pentru un războinic să devină fără pată. Tonalul este în sine o unitate, fără de care ar înnebuni, dar care trebuie totuși ruptă, pentru a „elibera aripile percepției”: în acest scop, într-o altă dintre performanțele sale, don Genaro a fost împărțit momentan în două Castaneda, șoptind nagualul într-o ureche în timp ce don Juan șoptea în cealaltă.
Explicația vrăjitorilor
După ce a asistat la alte mărturii ale nagualului , ultima dintre ele în compania lui Palito și Nestor, Castaneda acumulase suficientă putere personală pentru a putea învăța „explicația vrăjitorilor” sau modul în care au aruncat lumină asupra misterelor. a lumii. , care rațiunea umană comună în schimb încearcă să descifreze cu propriile sale idei preconcepute.
Pentru a-l introduce în această explicație, don Juan a trebuit să lovească în mod repetat imaginea obișnuită a realității pe care și-o făcuse discipolul, dezvăluind că a recurs la o serie de înșelăciuni pentru a-i distrage atenția și a-l determina să întrerupă dialogul " mintii sale.. Toate sarcinile absurde pe care i le impusese până atunci fuseseră scopuri false pentru a-l învăța să „acționeze pentru a acționa”, nu vizând o recompensă. Chiar și plantele psihotrope folosite de Castaneda cu ani înainte au servit doar ca o diversiune și, așa, au avut avertismente cu privire la riscul de a muri în timpul proceselor sale, pentru a folosi moartea ca consilier pentru o conduită ireproșabilă.
Prin saturarea tonului lui Castaneda cu trucurile sale, don Juan o îndreptase astfel către singurul scop care contează, trăind ca un războinic , pentru a ajunge în cele din urmă la totalitatea sinelui. Acest lucru se realizează prin deschiderea balonului de percepție în care toată lumea este cufundată: în momentul nașterii, de fapt, descrierea lumii formează o balon care închide progresiv ființa umană în sine. Sarcina profesorului este de a rearanja întregul set de percepții ale ucenicului său pe partea dreaptă a balonului, cea a rațiunii , astfel încât binefăcătorul să poată deschide apoi pe partea opusă, iar imaginea lumii devine domeniul voință .
Schimbarea și curățarea insulei de ton de elemente precum autocompătimirea, furia etc., este, prin urmare, fundamentală, pentru a vă putea scufunda în nagual fără a pierde complet controlul. Nagualul este necunoscutul despre care nu se poate spune nimic, dar nu se poate decât să îl asistăm.
A venit momentul ca Castaneda să deschidă aripile percepției și să experimenteze deschiderea propriei sale bule: don Juan și don Genaro l-au condus împreună cu Pablito la marginea unei stânci, în care a fost făcut să cadă, sărind de mai multe ori de la nagualul către ton : la intrarea în primul s-a simțit spulberându-se și dizolvându-se, plutind printre cele mai diversificate impresii, în al doilea a găsit o unitate și o coerență perceptivă, percepând cum propria identitate nu era altceva decât un grup de senzații ținut împreună de „lipiciul” vieții.
A doua zi don Juan i-a dezvăluit ultima parte a secretului vrăjitorilor, și anume iluzia că tonul a constituit un nucleu de explicații de care ar putea să se agațe rațiunea, atunci când în realitate reflectă doar o ordine necunoscută, pe cât de necunoscut este nagual : ambele fac parte din cele opt puncte care alcătuiesc totalitatea ființei luminoase numită om . Atunci Castaneda a trebuit să-și ia concediu pentru totdeauna de la profesorii săi: el și Pablito s-au lansat în necunoscut, din vârful unui munte din Sierra Madre , fără ca don Juan și don Genaro să-i cheme înapoi, în timp ce Nestor a acționat ca „martor”. Au fost singuri, așa cum războinicul este în singurătatea sa, care cunoaște tristețea abandonului, dar nu se îngăduie, viața lui fiind plină de dragoste pentru lume.
Ediții
- Carlos Castaneda , Tales of Power , New York, Simon & Schuster, 1974.
- Carlos Castaneda, Insula tonului. Cunoașterea vrăjitorilor, corpului și minții (1975), introducere și traducere italiană de Furio Jesi , Milano, BUR Rizzoli, 1994 ISBN 9788858628362 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitatul conține citate din L'isola del Tonal
linkuri externe
- Insula tonală , pe carloscastaneda.it .
- Insula tonului , pe docplayer.it .
- Andrea Pistoia, Recenzie la "L'isola del tonal" , pe gliscrittoridellaportaaccanto.com , 2019.
