Sufletul și destinul său
| Sufletul și destinul său | |
|---|---|
| Autor | Vito Mancuso |
| Prima ed. original | 2007 |
| Tip | înţelept |
| Subgen | teologic |
| Limba originală | Italiană |
În lucrarea Sufletul și destinul său cu prefața cardinalului Carlo Maria Martini [1] , Mancuso studiază conceptul de suflet în lumina întrebării dacă există o existență după moarte.
Cartea a vândut peste 120.000 de exemplare (începând din mai 2008) și a devenit un caz editorial și cultural controversat.
«Obiectivul principal al acestei cărți este de a argumenta în favoarea frumuseții, dreptății și sensului vieții, până la ipoteza că din ea însăși, fără a fi nevoie de intervenție de sus, apare un viitor al vieții personale după moarte." |
| ( Vito Mancuso , Sufletul și destinul său ) |
O teologie laică
O trăsătură distinctivă a lucrării este analiza problemei teologice extinsă și la conștiința laică , adică „acea parte a conștiinței, prezentă în fiecare om, credincios sau necredincios, care caută adevărul pentru el însuși și care nu trebuie să aparțină o instituție; acea parte a conștiinței care dorește să adere la adevăr, dar dorește să o facă fără nici o forță ideologică , de niciun fel și, dacă acceptă ceva, o face pentru că este profund convins de ea și nu pentru că unul dintre numeroși papi au spus acest lucru sau unul dintre numeroasele antipape ale culturii seculare " [2]
Un obiectiv foarte solicitant este implicat în lucrarea lui Mancuso, deoarece vizează fundamentarea unei noi teologii care nu exclude critica filosofică și rezultatele științei și care este valabilă pentru credincioși și necredincioși.
În cosmos cuvântul lui Dumnezeu
„Nu există o anumită lume a religiei, în care legile sunt valabile și se pot întâmpla lucruri complet diferite în comparație cu lumea reală. Există o singură lume și, dacă cineva crede cu adevărat că religia creștină are ceva important de spus despre originea și direcția lumii și a oamenilor care o locuiesc, trebuie să fim capabili să o argumentăm înainte de a ști că lumea are despre sine, adică știință și filozofie " |
| ( Vito Mancuso , op cit. ) |
Pentru Mancuso, știința ne permite să citim Cuvântul lui Dumnezeu în cosmos așa cum o facem cu Sfintele Scripturi, deoarece „lumea este una și știm cum se face numai datorită științei. Drept urmare, studiul problemelor științei [...] este obligatoriu pentru oricine dorește să facă teologie ». [3]
Știința ne-a arătat că în univers există un Principiu de ordonare, ceea ce anticii numeau Logos , care se exprimă prin formațiuni din ce în ce mai complexe. În natură, adică există o energie de ordonare care provine de la materia anorganică la materia organică până la apariția ființelor inteligente și morale.
Discursul științei confirmă mesajul Evangheliei, deoarece acea energie esențială la baza dezvoltării ființei este „relația” capabilă de o sinteză armonioasă a contrariilor care împiedică dizolvarea haotică a universului în care Mancuso vede „Iadul [care] este înălțimea dezordinii », iar Diavolul care„ este personificarea ”.
Sufletul ca energie naturală
Prin urmare, sufletul este o formațiune naturală prezentă de la început în materia inertă care atinge esența sa deplină și completă la om, dobândind tot mai multe „ordine și informații”.
Și dacă Logosul este relație, atunci cea mai înaltă expresie a acestei relații ordonate este iubirea pe care ființele o acordă reciproc. Când această iubire se transformă într-o muncă continuă pentru bine și dreptate prin realizarea ordinii Logosului, atunci se produce atâta energie pentru a supraviețui trupului ca suflet, spirit pur , liber de orice reziduu material.
Mântuirea pentru toți
Mancuso crede că problema condamnării veșnice pentru păcătoși nu există: recuperează doctrina antică a apocatastazei [4]
„El trebuie primit în cer până în momentul restaurării tuturor lucrurilor, așa cum a spus Dumnezeu din cele mai vechi timpuri, prin gura sfinților săi profeți”. |
preluând astfel gândul la Origen . [5] potrivit căruia la sfârșitul timpului va avea loc răscumpărarea universală și toate creaturile vor fi reintegrate în plinătatea divinului , inclusiv Satana și moartea : în acest sens, prin urmare, durerile infernale , oricât de lungi ar avea caracter nedefinitiv dar purificator.
Notă
- ^ Astfel cardinalul i se adresează lui Mancuso: „Ai avut mult curaj să scrii despre suflet, cel mai eteric, cel mai inexpugnabil lucru care există, atât de mult încât se ajunge la îndoială că există. [...] Cred că Simt multe discrepanțe cu privire la ceea ce concluzionați asupra diferitelor puncte, dar nu pot nega că încercați întotdeauna să raționați cu rigoare, onestitate și luciditate și că aveți curajul ideilor voastre, spunând în mod deschis că ele nu coincid întotdeauna cu predând tradițional și uneori cu cel oficial bisericesc. Prin urmare, cartea ta va întâlni opoziție și critici. Dar va fi dificil să vorbești despre aceste subiecte fără să ții cont de ceea ce ai spus despre ele cu o penetrare curajoasă "."
- ^ Vito Mancuso, Sufletul și destinul său , Milano, Raffaello Cortina, 2007, p.1 ISBN 9788860301185
- ^ V. Mancuso, op cit.
- ^ Doctrină care se bazează pe un singur verset al Bibliei , Fapte Fapte 3, 21 , pe laparola.net.
- ^ Origen, De Principiis I, 6, 2-3. Disponibil în en.wikisource.
