Lămâie
Lemine sau, în variantele sale, Lemmenne , Leminne , Leminis , Lemennis [1] este toponimul cu care în Evul Mediu a fost identificată o vastă zonă teritorială la vest de râul Brembo care constituise o curte regală lombardă .
Nu există nicio certitudine cu privire la etimologia sa, unii autori au văzut rădăcina termenilor celtici care indică lacuri sau păduri în timp ce alții au derivat-o din termeni romani precum limen sau limes : enigma lingvistică a rămas așa.
Istorie
Observarea evoluției socio-politice a Leminei este ca și cum ați vedea toate pasajele fundamentale prin care grupurile umane au fost din ce în ce mai structurate pentru a deveni comunități organizate în sens modern.
Grup tribal în perioada celtică , pagus în perioada romană, curtis în perioada lombardă , beneficeum în perioada feudală , vicinia în perioada pre- municipală și, prin urmare, după un proces de subdiviziune și concentrare demică din ce în ce mai definit, comun .
A fost același proces istoric urmat, deși cu variații ale cazului, de acele comunități neorganizate încă în timpul stăpânirii romane care s-au format în Evul Mediu dupăcăderea Imperiului Roman .
Cenomani
Acest teritoriu, într-o perioadă documentată istoric, făcea parte din așezarea cenomane care, începând din zona Veronese , se extinsese până la Adda .
| ( LA ) « [...] Alia subinde manus Cenomanorum Etitovio duce vestigia priorum secuta eodem occasional favente Belloveso cum transcendisset Alpes, ubi nunc Brixia ac Verona urbes sunt locos tenuere. " | ( IT ) „[...] La scurt timp, un alt val de gali - de data aceasta Cenomani condus de Etitovio - a urmat pe urmele predecesorilor lor și, după ce au traversat Alpii în același punct cu sprijinul lui Belloveso , s-au dus să se stabilească unde astăzi există orașele Brescia și Verona. " |
| ( [2] ) | |
Printre diferitele triburi celtice luptate și supuse de romani , cenomanii au fost în schimb aliați loiali și au participat alături de ei la multe campanii militare, inclusiv unele împotriva lui Hanibal .
Valoarea și loialitatea lor au fost apreciate și recunoscute de Roma până la punctul în care și-a dat demisia propriului pretor , Furio , care i-a umilit luându-le armele.
| ( LA ) « In Gaul M. Furius praetor insontibus Cenomanis [...] ademerat arma. Id Cenomani conquesti Romae apud senatum reiectique ad consulem Aemilium, cui ut cognosceret statueretque senatus permiserat, magno certamine cum praetore habito obtinuerunt causam. arma reddere Cenomanis, decedere prouincia praetor iussus. " | ( IT ) «În Galia, pretorul Furio luase armele inocenților Cenomani. Cenomanii s-au plâns la Roma în fața Senatului și au fost trimiși înapoi la consul Emilio pentru a investiga și a decide, după o mare dezbatere cu pretorul au câștigat cazul. Pretorului Furio i s-a ordonat să restituie armele cenomanilor și să renunțe la provincie ". |
| ( [3] ) | |
Strabon a mărturisit, de asemenea, această relație specială care a legat cenomanii de romani.
| (GRC) "[...] οἱ μὲν πολέμιοι τοῖς Ῥωμαίοις ὑπῆρξαν, Κενομάνοι δὲ [...] συνεμάχουν και πρὸ τῆς Ἀννίβα στρατείας ίἡςὶ ίἡςὶ ίἡςςβ | ( IT ) „[...] Unii erau ostili față de romani, cenomanii în schimb [...] au luptat alături de romani atât înainte de campania lui Hannibal , cât făceau război împotriva boilor și a simbriilor, și după aceea”. |
| ( [4] ) | |
Pagus
Deși pacificat, teritoriul a rămas scufundat într-o zonă turbulentă din punct de vedere militar și, în același timp, de o importanță vitală pentru Roma ca răscruce militară și comercială către Europa .
Roma a înființat acolo mai multe garnizoane militare a căror prezență este mărturisită nu numai de permanența în unele localități a toponimului castra, ci și de descoperirea a numeroase descoperiri arheologice [5] , răspândite și în alte zone din Bergamo, dovedind astfel funcția strategică a acestei teritoriu.
Prezența militară romană a indus inevitabil agregarea comunităților indigene și străine din jurul ei.
Transformarea site-ului dintr-un post militar în centru demic
„A dus la o organizare politico-administrativă de guvernare și control asupra întregului teritoriu înconjurător, pagus , unul dintre acele districte în care era împărțit teritoriul Bergamo.” |
| ( [6] ) |
Astfel s-a format pagus , un district administrativ sau mai degrabă o zonă mai structurată gravitând în jurul rețelei defensive romane.
În această rețea, cel mai important și delicat punct era podul care lângă actualul San Tomè permitea drumului militar care lega Bergamo de Como , partea terminală a celei care lega Friuli de regiunile retetice, să traverseze râul Brembo [7]. ] .
Din această impunătoare lucrare [8] , care s-a prăbușit din cauza unei inundații violente a Brembo la 31 august 1493 [9] , există doar rămășițele câtorva stâlpi care ne permit să ne imaginăm măreția inițială; în apropiere există și urme ale unui mic pod, Tarchì, peste pârâul Tornago, în timp ce un altar votiv al zeului Silvanus oferă o altă mărturie a prezenței romane în zona Lemine [10] .
După căderea Imperiului Roman, teritoriul Leminei, abia populat, a fost expus tuturor raidurilor și invaziilor germanice care au măturat această parte a Alpilor .
A suferit dezastrul războiului greco-gotic și foametea și plăgile ulterioare care au avut consecințe cumplite asupra dezvoltării sale demografice.
Lombardi
Odată cu invazia longobardă din 569 condusă de Alboin și cu consolidarea ulterioară a noii stăpâniri germane, obținută cu acea brutalitate care a caracterizat toate cuceririle lombarde, Lemine a intrat în istoria documentată.
| ( LA ) " Per hos Langobardorum duces, septimo anno ab adventu Alboin et totius gentis, spoliatis ecclesiis, sacerdotibus interfectis, stateibus subrutis, populisque, qui more segetum excreverat, extinctis, exceptis his regionibus quas Alboin ceperat, Italy ex maxima parte captais et a. " | ( IT ) „De către ducii lombardi, la șapte ani de la invazia lui Alboin și a tuturor oamenilor săi, bisericile au fost destituite, preoții uciși, orașele demolate, populațiile care crescuseră pe măsură ce culturile erau exterminate, cu excepția acelor regiuni pe care Alboin le cucerise. , cea mai mare parte a Italiei a fost cucerită și supusă de lombardi " |
| ( [11] ) | |
Lemine făcea parte din ducatul Bergamo guvernat de ducele Wallari , primul duce de Bergamo.
| ( LA ) « [...] Langobardi per annos decem regem non abentes, sub ducibus fuerunt. Unuisquisque enim ducum sua city obtinebat: Zaban Ticinum, Wallari Bergamum, Alichis Brexiam, Eoin Trientum, Gisulfus Forumiuli. " | ( IT ) «[...] Lombardii, neavând un rege timp de zece ani, erau conduși de duci. Fiecare dintre ei avea propriul oraș: Zaban Pavia, Wallari Bergamo, Alichis Brescia, Evin Trento, Gisulfo Cividale del Friuli " |
| ( [12] ) | |
Ulterior, după așa-numita perioadă a anarhiei lombarde în care nu exista un rege, ducii au restabilit monarhia prin alegerea regelui Autari ( 584 ), atribuindu-i jumătate din posesiunile lor. În această împrejurare, Wallari a cedat lui Autari partea ducatului său la vest de râul Brembo, tocmai Lemine, care a devenit astfel curtea regală , păstrând partea pentru răsărit pentru sine.
| ( LA ) « At vero Langobardi cum per annos decem sub potestate ducum fuissent, tandem communi consilio Authari, Clephonis filium supra memorati principis, regem sibi statuerunt. . " | ( IT ) «Lombarii care timp de zece ani se aflau sub puterea ducilor l-au ales în cele din urmă pe Autari, fiul menționatului Clefi, rege prin decizie comună. [...] În zilele sale de restabilire a regatului, aceia care erau duci atribuiau jumătate din averile lor pentru utilizări regale, astfel încât să poată trăi regele, anturajul său și angajații cu funcții diferite " |
| ( [13] ) | |
Toponimul Lemine apare, într-una din variantele sale, încă din 755 într-o diplomă a regelui lombard Astolfo care și-a atestat statutul de curte regală și cu prezența regelui însuși a mărturisit importanța sa. [14]
Este probabil ca și înainte de cucerirea lombardă, Lemine să fi făcut parte dintr-un curtis , poate chiar imperial, dar cu siguranță a fost ulterior și ca atare va fi citat și infeudat cu conducătorii franci ulteriori, menținându-și structura geopolitică de bază până la formarea municipalităților .
Începând din 584 [15] s-a definit topografia districtului Lemine care, aproximativ, poate fi delimitată la est de malul vestic al Brembo, la nord de actualul Val Taleggio , la vest de o linie înapoi a malul estic al Addei și la sud de zona Brembate .
Cel mai important centru demografic și politic al acestui district a fost situat în zona așa-numitului Castel al actualului Almenno San Salvatore, ulterior sediul bisericii plebee.
Nimic nu a mai rămas din clădirile lombarde și ulterior castel franc pentru a fi anulat ceea ce a supraviețuit, aproape cu furie iconoclastă, în 1443 - 44 în timpul turbulenței luptelor dintre guelfi și ghibelini . La 13 august 1443, Andrea Gritti, primarul orașului Bergamo , a ordonat demolarea castelului datând din secolul al X-lea [16] .
Vestigiile perioadei lombarde ale curtis lemennis au dispărut, lăsând urme doar în documente.
Franchi
Odată cu răsturnarea regatului lombard în 774 de către Carol cel Mare, curtea din Lemine a supraviețuit, dar a schimbat proprietarii.
O găsim într-un act din 875 cu care împăratul Ludovic germanul i-a acordat în uzufruct nepoatei sale Ermengarda care, însă, în confuzul eveniment istoric din acei ani, a pierdut-o în favoarea altora care erau mai puternici la vremea respectivă [ 17] .
După căderea Imperiului Carolingian , curtea din Lemine a trecut la marchizul Corrado, domnul Lecco căruia i-a fost acordat, în 892 , de ruda sa Guido di Spoleto ; din acest moment Lemine, care nu mai este curte regală, ci face parte din județul Lecco, va rămâne legat de aceasta și de francii săi [18] , Corrado ( 892 - 895 ), Radaldo ( 895 - 926 ), Guiberto (?? - 957 ) până în 975 când a murit contele Attone di Guiberto ( 957 - 975 ).
Odată cu francii, Lemine a devenit un beneficiu care pătrunde în ordinea și obiceiul feudal , un alt pas intermediar în evoluția sa socio-juridică spre municipalitate.
Episcop de Bergamo
Odată cu moartea contelui de Lecco, Attone, Lemine a trecut, în jurul anului 1000 , către episcopul de Bergamo Reginfredo [19] ca beneficiu , recunoscut și aprobat de mai multe ori în anii următori prin diplome imperiale care, confirmându-l, au legitimat tot mai mult puterea episcopului care se impunea feudalității războinice. Suntem pe punctul de a fi revoluția municipală, uneori tăcută, foarte adesea violentă și armată.
La începutul secolului al XI-lea s-au opus două puteri, pe de o parte episcopatul susținut de o clasă de cetățeni care au început să se plaseze pe scenariul politic al orașului, a cărui coloană vertebrală era formată din meșteșugari, mici și mari proprietari, negustorii, dintr-o altă feudalitate cuibăriți în privilegiile și imunitățile sale, cu mândrie conștienți de trecut și incapabili să se adapteze la un prezent care îl eluda.
A fost o luptă, într-un anumit sens, a rezistenței care a opus clasa de militi la cea a homines novi, pe care episcopul a susținut-o adesea într-o relație de sprijin reciproc, dar a fost o luptă pierdută pentru feudalism, destinată până acum declin înainte de înaintarea noii companii.
Toate acestea s-au întâmplat și la Bergamo unde protagonistul a devenit episcop, venind de cele mai multe ori din vechea aristocrație feudală.
uzual
Lemine a rămas un beneficiu al Episcopiei de la Bergamo până în 1220 , când drepturile feudale de care se bucurau au fost cedate comunității Lemine, un cartier care se coagulase în jurul bisericii plebee San Salvatore.
O nouă clasă socială s-a născut din ce în ce mai conștientă de sine și din ce în ce mai gelos pe realizările socio-economice dobândite pe care intenționa să le transforme în afirmații politice.
Această comunitate a putut în prima jumătate a secolului al XII-lea să exprime un consiliu comun , să își numească proprii reprezentanți și să negocieze cu municipalitatea din Bergamo, precum și cu episcopul său.
Negustori, proprietari, chiriași, oameni culti care, după ce au trecut prin domeniul contelui, au dorit acum să se elibereze de cel episcopal.
Ocazia care a provocat explozia tensiunilor latente a fost la fel de banală pe cât este de emblematică: data recoltei, de obicei indicată de episcop, pe lângă refuzul de a plăti unele redevențe. În acest fel, în 1217 , au avut loc demonstrații violente, care s-au repetat în 1218 .
A fost ciocnirea a două epoci și a două culturi, municipalitatea încercând să se impună și ceea ce a rămas din feudalism, aflat acum pe cale de declin, care a rezistat totuși.
La 3 martie 1220 [20] episcopul Giovanni Tornielli [21] și-a cedat jurisdicția comunității, renunțând la drepturile de vasalitate și la orice imixtiune în alegerea organelor municipale; el a păstrat niște drepturi formale, precum și zeciuială : acesta era certificatul de naștere al municipalității Lemine.
Teritoriul municipalității a coincis cu vechiul curtis , chiar dacă acele cartiere care ar deveni Palazzago , Brembilla , Valea Imagna și care, detașându-se, ar fi redimensionat teritoriul Lemine cu cel al Almennoului ulterior.
Domnia
XIV este secolul re-feudalizării, al domniilor care au început să se impună prin suprimarea libertăților comunale.
A fost un proces istoric care a afectat mai ales „nord-centrul italian , în unele zone într-o mai precoce în altele mai lent, dar totul sa încheiat cu dispariția erei aurului comun.
Lemina a căzut și ea sub noul sistem, urmând soarta municipiului Bergamo când în 1333 i s-a impus domnia lui Azzone Visconti : Lemina a fost supusă vicarilor Visconti, pierzându-și autonomia.
A fost începutul declinului său, accelerat de formarea în interiorul său a facțiunilor opuse de guelfi și ghibelini care i-au marcat destinul.
Acest contrast a condus la divizarea municipiului Lemine în Lemine Inferiore, Ghibelline și Lemine Superiore, Guelph. Două comunități cu aceeași rădăcină, dar acum ostile reciproc, chiar dușmani, împărțite de interese economice și politice conflictuale. Împărțirea a fost sancționată cu un act notarial la 26 ianuarie 1393 [22] .
Cele două noi municipalități au trăit și au suferit dramatic toate luptele vremii, inclusiv cele dintre Milano și Veneția , căzând în lupte fratricide care au provocat multe doliu și distrugere. Lemine Superiore, un Guelph, în mod tradițional apropiat de Veneția, și Lemine Inferiore, un ghibelină, în favoarea ducelui de Milano, au trăit războiul de lungă durată Visconti-venețian în poziții opuse.
Când Veneția, în 1441 , a recuperat Bergamo, a avut loc o confruntare, iar pentru Lemine Inferiore, pe partea greșită, a fost tragedia: la 13 august 1443 [23] primarul din Bergamo, Gritti, a ordonat anularea acesteia. Doar biserica parohială, biserica San Giorgio și câteva altare religioase au supraviețuit, restul a fost distrus la pământ, inclusiv ceea ce a rămas din epoca medievală, în timp ce pentru ghibelini a fost exilat [24] .
De atunci Lemine a rămas sub stăpânirea Veneției.
Ultima divizie
După dispariția Lemine Inferiore, Lemine Superiore a rămas cu un teritoriu foarte mare și o populație crescută care a dus la nașterea unei alte parohii dincolo de pârâul Tornago, cea a lui San Bartolomeo .
A fost fatal faptul că între cele două grupuri adunate în jurul celor două parohii a apărut o situație dificilă, în care interese diferite, anxietatea autonomiei și prezența unor personalități dornice să dobândească o vizibilitate politică mai mare au constituit factori dezintegratori ai unității Lemine Superiore supraviețuitoare. .
La 6 noiembrie 1598 , reprezentanții a ceea ce ar fi fost municipalitatea Almenno San Bartolomeo au cerut municipalității Bergamo, de care depindea Lemine Superiore, subdiviziunea municipalității.
După un lung proces la 30 martie 1601 [25] a fost întocmit actul notarial care stabilea subdiviziunea Lemine în cele două municipii Almenno San Bartolomeo , formate din teritoriile Albenza, Longa și Pussano, și Almenno San Salvatore , constând în din districtele Porta, Borgo și Sotto.
Astfel s-a încheiat o parabolă istorică care începuse cu cenomanii, continuase cu romanii, traversase regatul lombard, stăpânirea francă, epoca comunală, cea nobilă pentru a elibera în cele din urmă cele două municipalități ale Almenno San Bartolomeo și Almenno San Salvatore moștenitori direcți de pagus lemennis .
Pieve
Pieve di Lemine , ale cărei origini plasează cercetătorii, deși cu o oarecare incertitudine la sfârșitul secolului al șaptelea [26] , nu a fost doar un lăcaș de cult în Evul Mediu înalt, ci centrul comunității unui vast teritoriu cu care s-a identificat.
În jurul parohiei s-a dezvoltat o comunitate din ce în ce mai structurată, care a participat la acel proces istoric care ar duce la formarea municipiului Lemine.
Biserica parohială cu hramul Sfânta Maică a lui Dumnezeu și Mântuitorul este, în eparhia de Bergamo , în ciuda schimbărilor și completărilor pe care le-a suferit de-a lungul secolelor, cea mai intactă structură eclezială preromanică cu un farmec învăluitor mai ales în cea perfect conservată cripta .
Structura parohiei are trei nave care culminează cu un presbiteriu sub care se află cripta.
Pe coloane și pe pereții parohiei există fresce , dintre care cea mai veche este dinainte de secolul al X-lea și continuă până în secolul al XVI-lea , urmând aceeași cale istorică ca în Lemine.
În biserică există un ambo din prima jumătate a secolului al XII-lea de o frumusețe și eleganță deosebite, împodobit cu simbolurile fin sculptate ale evangheliștilor , care dezvăluie o abilitate artistică marcată.
Parohia, care a supraviețuit distrugerii Lemine Inferiore în 1443 , a rămas aproape complet abandonată până la începutul secolului al XVI-lea, când un eveniment considerat miraculos a făcut-o să renască la cultul și dragostea credincioșilor. A fost descoperirea unei fresce a Fecioarei și Pruncului, a cărei amintire se pierduse, pe un perete care se mișcase din cauza unei defecțiuni structurale.
Această descoperire a fost considerată de credința populară a fi manifestarea unei voințe superioare, trezind o emoție plină de viață într-o epocă tulbure precum secolul al XVI-lea .
Evenimentul a avut meritul de a atrage atenția oamenilor asupra condițiilor deteriorate ale parohiei, determinându-i să construiască o nouă biserică.
Noua clădire a fost construită sprijinindu-se de parohia însăși, care a fost încorporată. Zidul frontal al bisericii parohiale a devenit partea terminală a noii biserici, ambele rămânând comunicante printr-un pasaj special.
Noua biserică care a devenit sanctuarul Madonei del Castello amintește, în succesiunea de stiluri, de calea istorică a Leminei și în nume zona principală a curții regale lombarde și clădirile medievale distruse la pământ.
Sfantul Gheorghe
Biserica San Giorgio este o mică clădire eclezială, la est de pârâul Tornago, izolată într-un câmp deschis, dar jignită de prezența din apropiere a clădirilor moderne.
Este o mică bijuterie arhitecturală romanică bergameză cu linii foarte pure, perfect conservată la exterior, datând din prima jumătate a secolului al XII-lea , poate din 1120 așa cum s-au aventurat unii autori; cu siguranță, în 1168 a existat deja un artefact care se referă la el, deoarece este atestat printr-o faptă publică.
Are o structură bazilicală cu trei nave care culminează cu o absidă elegantă; fațada, în mod bizar în două culori, datorită materialului diferit, în două benzi care se intersectează ocazional, mărturisește problemele apărute în momentul construcției: momente poate mai constructive, dificultăți în găsirea materialului de piatră inițial și, prin urmare, utilizarea a altor materiale diferite conform unui principiu al economiei meschine indiferent de nevoile artistice.
Rezultatul, cu toate acestea, oferă un aspect de autenticitate deosebită clădirii, sporindu-i originalitatea și umanizând-o cu mărturia dificultăților întâmpinate.
Pereții interiori, precum și coloanele au fost în întregime acoperite cu fresce datând din secolul al XII -lea până în al XV-lea , secolul distrugerii Leminei de Jos. Majoritatea acestor fresce, care se dezvoltă de-a lungul pereților într-o mișcare aproape filmică, sunt încă lizibile pe scară largă și să ne imaginăm frumusețea decorului original.
Aceste fresce fac din biserica parohială San Giorgio o lucrare unică în panorama artistică din Bergamo atât pentru raritatea lor, cât și pentru cantitatea lor, dar și pentru atmosfera de spiritualitate intensă pe care o respirăm: învelesc vizitatorul, împingându-l într-o epocă îndepărtată, misterios, dar nu întunecat, plin de acele evenimente care ar fi influențat istoria locală și națională.
San Tomè
Cealaltă bijuterie a Leminei, poate cea mai fascinantă și magică, este constituită de Rotonda di San Tomè , o clădire eclezială, romanică-Bergamo, cu un plan circular cu o structură piramidală formată din trei corpuri cilindrice proporțional înclinate suprapuse conform unui concentric. ax, datând de la începutul secolului al XII-lea.
San Tomè, precum și originalitatea structurii sale, exprimă o deosebită prețiozitate și finețe datorită ușurinței formelor sale și grației ornamentelor sale.
Atât la parter, cât și la etajul superior, galeria pentru femei , există un ambulator circular marcat de opt coloane pe etaj, înconjurat de capiteluri sculptate cu figuri zoomorfe, antropomorfe și geometrice de o manoperă rafinată.
Jocul volumelor, al clarobscurului, al razelor de lumină care se filtrează prin felinar și din ferestre îi sporesc farmecul, sporindu-i magia într-un cadru aproape suprarealist.
San Salvatore
Alături de bisericile San Giorgio și San Tomè, mărturii istorice și artistice unice pentru manopera, vârsta și frumusețea lor, Lemine are alte lăcașuri de cult la fel de importante, dar mai puțin fascinante, dovezi ale dezvoltării socio-economice și istorice a comunității .
Iată noua biserică San Salvatore din a doua jumătate a secolului al XV-lea care a înlocuit vechea biserică parohială, satisfăcând noile nevoi create de distrugerea Lemine Inferiore.
Este o clădire impunătoare care a suferit mai multe renovări radicale care și-au schimbat structura originală.
Aspectul actual este afectat de schimbările din secolele XVII și XVIII. În interior are câteva picturi de bună mână, dar, în ansamblu, nu se deosebește în special de celelalte biserici ale vremii.
Santa Maria della Consolazione
Din aceeași perioadă sunt mănăstirea augustiniană și biserica Santa Maria della Consolazione , părți ale unui singur complex religios construit începând cu 10 august 1488 și finalizat în jurul anului 1510 .
Complexul dezvoltat pe umbrian dealul de Almenno San Salvatore într - un mediu deosebit de pitoresc frumusete, nu departe de centrul orașului și aproape de capitala Bergamo . Perioada de cea mai mare splendoare a bisericii și a mănăstirii a coincis cu primul său secol de viață, al XVI - lea , în care numărul de călugări găzduit a fost mai mare și au fost finalizate unele lucrări, cum ar fi clopotnița și orga Antegnati . Această orgă, după o îndemânabilă restaurare efectuată în 1996 , de o mare frumusețe artistică și o performanță muzicală excelentă este încă folosită în concerte specializate.
Biserica, cu o singură navă cu capele laterale, are câteva fresce din secolul al XVI-lea, printre care Trinitatea de Andrea Previtali în a treia capelă din dreapta, o Bună Vestire din secolul al XVI-lea, făcută de un artist necunoscut, în a cincea capelă din dreapta și nunta mistică a lui Santa Caterina de Antonio Boselli în a treia din stânga.
Unele stucuri din secolul al XVIII-lea, ornamente ale unor capele, acopereau în mod neașteptat unele fresce care nu mai sunt vizibile.
San Bartolomeo di Tremozia
Biserica San Bartolomeo di Tremozia, construită în prima jumătate a secolului al XV-lea pentru a satisface nevoile liturgice ale unei comunități crescute, a căpătat o importanță deosebită în procesul istoric care a condus la subdivizarea Almenno din secolul al XVII-lea în cele două municipii din Almenno. San Bartolomeo și Almenno San Salvatore.
Clădirea gotică originală cu trei nave a fost în întregime reconstruită în secolul al XVIII-lea . Noua biserică este împodobită cu multe dintre picturile celei anterioare.
La naștere a fost expresia unei comunități destul de omogene și structurate care nu se opunea încă celei din Almenno, fostă Lemine Superiore, dar cu interese care ar fi făcut-o gata să se separe la momentul potrivit. Și aceasta a venit la începutul secolului al XVII-lea, culminând cu separarea stabilită la 30 martie 1601.
Epilogul
Lemine s-a născut din ceea ce fusese un teritoriu cenomanic și din acesta cele două Almenno, precum și toate celelalte municipalități care au urmat acele cartiere medievale care se formau și se structurau din ce în ce mai mult.
Notă
- ^ P. Manzoni, Lemine , p. 49, op. cit. în bibliografie.
- ^ Livio T., Ab urbe condita V, XXXV .
- ^ Livio T., Ab urbe condita , XXXIV, III.
- ^ Strabon, Geografie , V 1 9, trad. M. Biraschi, Milano, BUR, 1988
- ^ P. Manzoni, op. cit., p.31.
- ^ P. Manzoni, p. 30, op. cit. în bibliografie.
- ^ P. Manzoni, op. cit., p.32.
- ^ P. Manzoni, op. cit., p.28.
- ^ Belfanto Zanchi, cronicar contemporan, a descris începutul său violent: Horrendo, et cruel, et never heard works to the Bergomaschi, și așa cum cred cu tărie, de Marele Potop în zilele lui Noe in quà, nu a avut loc niciodată , ultima august din anul Domnului 1493 și a unsprezecea Indiție, pe teritoriul Bergomo [...] au avut loc ex P. Manzoni, Lemine , p. 281, op. cit. în bibliografie.
- ^ P. Manzoni, op. cit., p.29.
- ^ Paolo Diacono, Istoria lombardilor , II, XXXII.
- ^ P. Diacono, Istoria lombardilor , II, XXXII
- ^ Paolo Diacono, Istoria lombardilor , III, XVI.
- ^ Flavius Aistulf. vir excel. rex basilice blessed levite et martiris Christi Laurenti sita foris muros castri our bergomatis et venerabili viro Benedicto presbyter. [...] Scripsi ego Radoald notarius.
Acto in curte Lemennis vigisima die mensis Julii filicissimi regni nostra in Dei nomine septimo per indictione octaba Feliciter . B. Belotti, op. cit. - ^ P. Manzoni, op. cit., p.36.
- ^ P. Manzoni, op. cit., p.162.
- ^ P. Manzoni, op. cit., p.38.
- ^ P. Manzoni, op. cit., p.39.
- ^ Reginfredo, despre care se cunoaște doar data morții sale, 28 decembrie 1012 , a primit curtea Leminei în dar de la Attone, contele de Lecco și soția sa Ferlinda. Dintre diferiții episcopi care s-au succedat la Bergamo la începutul anului 1000, el a fost cel care a extins cel mai mult jurisdicția teritorială a episcopatului.
- ^ P. Manzoni, Lemine ... , p. 104, op. cit. în bibliografie.
- ^ Giovanni Tornielli, episcop de Bergamo, 1221 - 1240 , a încheiat, pro bono pacis , un acord cu reprezentanții Lemine cu care a eliberat comunitatea, recunoscând autonomia municipiului .
- ^ P. Manzoni, op. cit., p. 136.
- ^ P. Manzoni, op. cit., p. 162.
- ^ Începând din 1443 a început și diaspora locuitorilor gibelini din Brembilla , mulți au fost găzduiți de Milano, alții s-au răspândit în principal în Lombardia Visconti.
- ^ P. Manzoni, op. cit., p. 267.
- ^ P. Manzoni, op. cit., p. 49.
Bibliografia
Fonti primarie
- Bortolo Belotti . Storia di Bergamo e dei bergamaschi . Bergamo, Bolis, 1959.
- Paolo Manzoni. Lemine dalle origini al XVII secolo . Comune di Almenno San Salvatore, 1988. BNI 90-5949.
Fonti secondarie e approfondimenti
- Francois Avril, Xavier Barral y Altet, Danielle Gaborit-Chopin. Il mondo romanico, 1060-1220 . Milano, Rizzoli, 1983-1984. SBN CFI0031639.
- Georges Duby . L'arte e la società medievale . Bari, Laterza, 1999. ISBN 8842059188 .
- Georges Duby. Lo specchio del feudalesimo . Bari, Laterza, 1998, ISBN 8842056502 .
- Johan Huizinga . L'autunno del Medioevo . Milano, Rizzoli, 2001. ISBN 8817112216 .
- Jörg Jarnut . Bergamo 568-1098. Storia... . Bergamo, Archivio Bergamasco, 1981. SBN MIL0010412.
- Hans Erich Kubach. Architettura romanica . Milano, Electa, 2000. ISBN 8843524747 .
- Jacques Le Goff . L'uomo medievale . Bari, Laterza, 2002. ISBN 8842041971 .
- Jacques Le Goff. Il corpo nel Medioevo . Bari, Laterza 2005. ISBN 8842072745 .
- Gabriella Piccinni. I mille anni del medioevo . Milano, Bruno Mondadori, 1999, ISBN 8842493554 .
- Francesca Possenti, Pierangela Giussani. San Tomè di Almenno. Un gioiello d'arte fra le chiese romaniche . Bergamo, Flash ediz., 1990. SBN LO10047395.
- Angelo Rota. Madonna del Castello, Almenno . Albino, Tipografia Breda & Carrara 1971. SBN SBL0356393.
- Cesare Rota. Almenno e le sue vicinie . Fiorano al serio, 1912.
- Cesare Rota Nodari, Paolo Manzoni. La rotonda di San Tome, analisi di un'architettura romanica lombarda . Sondrio, Lyasis, 1997. ISBN 8886711182 .
- Rolf Toman. L'arte gotica, architettura, scultura, pittura ; fotografie di Achim Bednorz. Koln, Konemann. 2000. ISBN 3829025653 .
- Carlo Tosco. Architetti e committenti nel romanico lombardo . Roma, Viella, 1997. ISBN 8885669549 .
Voci correlate
- Corte di Lemine
- Ponte di Lemine
- San Giorgio in Lemine
- Chiesa di Santa Maria della Consolazione (Almenno San Salvatore)
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Lemine
| Controllo di autorità | GND ( DE ) 4237555-1 |
|---|
