Sanctuarul San Salvatore și Madonna del Castello
| Sanctuarul Madonna del Castello | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Almenno San Salvatore |
| Religie | catolic |
| Eparhie | Bergamo |
| Stil arhitectural | Romanic |
| Începe construcția | Secolele XI - XII |
Coordonate : 45 ° 44'47.31 "N 9 ° 36'12.65" E / 45.746475 ° N 9.603514 ° E
Sanctuarul Madonna del Castello este situat în localitatea cu același nume din municipiul Almenno San Salvatore , din provincia Bergamo .
Este o clădire eclezială foarte specială din secolul al XVI-lea , întrucât formează un întreg cu biserica parohială din Lemine spre care se înclină și pe care a încorporat-o și constă din două biserici distincte, dar contigue. [1]
Istorie
Prezența unei localități numită Madonna del Castello este documentată din secolele VII și VIII , confirmată de descoperirile arheologice găsite. Exista deja un mic oratoriu identificat în ceea ce este o criptă. Aceasta a fost construită pe o treaptă de stâncă lângă rămășițele „sacrum palatinum”, probabil că a fost o capelă privată a castelului, construită probabil de lombardi care își instalaseră curtea regală în Almenno. [2] Teritoriul a trecut în mâinile contilor de Lecco care au întreprins o lucrare de fortificare a palatului care a implicat și clădirea de cult. Primele modificări importante datează din secolul al XII-lea cu modificarea plăcilor care au fost încorporate în altele mai impresionante și cu lărgirea navei centrale cu așezarea ambo în gresie.
În secolele al XIV -lea și al XV-lea , Lemine , vechiul district teritorial, fost curte lombardă , ajunsese la o identitate topografico - politică definită. Centrul său administrativ făcea parte din acea aglomerare urbană, ale cărei rădăcini datează de la prezența romană lângă podul Lemine , care corespunde aproximativ cu Almenno San Salvatore.
La sfârșitul secolului al XIV-lea , la 26 ianuarie 1393 , comunitatea , în cadrul căreia se formaseră cele două facțiuni opuse și ostile reciproc ale gelfilor și ghibelinilor , a fost împărțită în mod oficial în cele două municipalități din Almenno [3] Superiore și Almenno Inferiore , respectiv Guelph primul și Ghibelline al doilea.
Aceste secole au fost o perioadă de lupte fratricide violente și sângeroase între cele două comunități, lupte care s-au înrăutățit odată cu apariția domniei Visconti în zona Bergamo, a cărei ghibelini din Almenno Inferiore erau aliați tradiționali.
A cincisprezecea-lea război , care sa opus de la Veneția la Visconti a văzut cele două comunități de Lamezia angajate pe fronturi opuse până acum separate de ura personale care au acumulat și de durere și distrugere pe care le - au provocat reciproc.
Victoria de la Veneția și aliații săi din Almenno Superiore au condus, în 1443 , la distrugerea Almenno Inferiore și la dispersarea locuitorilor săi: una dintre puținele clădiri supraviețuitoare a fost biserica parohială .
Miracolul
După distrugerea Lemine Inferiore, parohia a căzut într-o stare de abandon material și religios absolut, destinată probabil să dispară dacă o intervenție extraordinară nu ar fi intervenit la sfârșitul secolului al XIV-lea .
O așezare a clădirii mutase un zid de întărire care acoperea fresca unei Fecioare și Madonei a cărei amintire fusese pierdută. Reapariția frescei a fost considerată un eveniment miraculos, un semn divin care viza reconcilierea comunității, care i-a atribuit efecte miraculoase. Credința profundă a oamenilor, testată de feudele fratricide, a produs o recoltă remarcabilă de ofrande și donații nu numai de la credincioșii locali, ci și de la cele din zonele învecinate.
Astfel s-a hotărât dorința de a construi o nouă biserică pentru a onora miracolul reapariției Maicii Domnului și Pruncului, nu mai mult decât fresca sa, în același loc în care s-a produs evenimentul, sprijinindu-l de vechea biserică parohială din care se afla noua clădire și astfel a recuperat importanța religioasă pierdută. [2]
Descriere
Biserica secolului al XVI-lea
Construcția noii biserici, destul de lentă, probabil din cauza dificultăților financiare, a fost sfințită la 4 iunie 1590 și dedicată Madonna del Castello,
« [...] CONSECRATIO HUIUS TEMPLI |
Structura sa arhitecturală are caracteristici ale secolului al XVI-lea, cu un portal elegant din marmură albă , care se potrivește bine fațadei exterioare cu liniile sale riguroase și austere, totuși înmuiate de două ferestre subțiri cu o singură lancetă și o fereastră de trandafir .
Ferestrele cu o singură lancetă și fereastra trandafirului, închise de rame subțiri de marmură albă, ușurează rigoarea fațadei în care sunt inserate.
Interiorul se dezvoltă pe un plan dreptunghiular într-o singură navă cu patru întinderi unite prin arcade mari ascuțite de tip gotic .
Peretele din spate este alcătuit din ceea ce a fost fațada bisericii parohiale și care acum îl separă de acesta, punându-l în comunicare cu acesta printr-o deschidere din dreapta altarului . Rezultatul este o clădire unică, dar compusă pentru diversitatea de stiluri și origini, de mare efect artistic și scenografic, cu siguranță rar în zona Lombardiei .
În centrul zidului se află altarul deosebit de frumos și original pentru compoziția sa arhitecturală. De altfel, altarul este închis într-un mic templu octogonal în marmură albă, ceea ce îl face aproape o altă biserică așezată într-un perete multicolor datorită picturilor care îl împodobesc. Acoperișul acestei structuri grațioase constă dintr-un tambur , de asemenea octogonal, care se termină cu un felinar pe care Creatorul stă într-o postură de binecuvântare.
 |  |
 |  |
Fețele tamburului sunt decorate cu perechi de sibile care țin un cartuș [5] .
Aceste imagini de mare frumusețe și manoperă excelentă au fost atribuite lui Previtali [6] , alții văd mâna lui Cariani [7] .
Interiorul tamburului este pictat în întregime cu scene din viața Fecioarei, de atribuire incertă, care datează de la începutul secolului al XVI-lea.
Pe peretele imediat deasupra altarului, în interiorul templului, se află fresca, considerată miraculoasă, a Madonei cu Pruncul în brațe ; Madonna este încoronată de doi îngeri, în timp ce Copilul binecuvântat ține o evanghelie . Fresca, în care dedicațiile SCA MARIA și IHS [8] sunt încă perfect lizibile, returnează o scenă de dulceață și grație deosebită.
Greu până în prezent, de asemenea, deoarece a suferit unele retușări, fresca a fost atribuită unei perioade anterioare anului 1100 .
Templul mic, în poziție ridicată, este separat de podea cu trei trepte, în timp ce tamburul său se sprijină prin intermediul unor coloane pe o balustradă joasă care aproape izolează structura de restul mediului.
 |  |
 |  |
Peretele din spate este împodobit, în dreapta templului, cu reprezentări ale vieții lui Isus , care acționând ca fundal pictural al templului însuși îl îmbunătățește mai mult, creând un efect scenografic de mare farmec.
Pe pereții interiori laterali există, în dreapta, o pânză înfățișând San Giovanni Battista , atribuită lui Cavagna de către unii și discipolilor lui Moroni de către alții, iar pe peretele din stânga o excelentă pictură de Gian Paolo Cavagna înfățișând San Carlo Borromeo cu o latură San Rocco și San Pantaleone .
Frescele
În secolul al XX-lea au fost găsiți cu inspecții artistice și au dezvăluit prezența unei fresce sub cea care o înfățișează pe Madona și Pruncul , cu datări mult mai vechi. Astfel s-a ridicat problema posibilității de a o readuce la lumină fără a afecta-o pe cea a Madonnei, atât pentru a nu strica o operă de artă de mare valoare, cât și pentru a nu jigni devotamentul credincioșilor.
Fresca Madonei înfățișează o scenă care amintește în solemnitatea sa de posturile bizantine fixe, dar reinterpretate de sensibilitatea locală care înmoaie limba . Madonna o ține pe Pruncul în mâna dreaptă și cu stânga îndreaptă sulul Evangheliei către el și către mesajul din mâna ei.
Cadrul este încadrat de două fresce din secolul al XVI-lea care înfățișează, cea din dreapta, o întâlnire cu San Giovannino și, cea din stânga, o adorație a magilor ; îngerii care sărbătoresc Madonna în fresca principală sunt, de asemenea, din secolul al XVI-lea. Fuziunea diferitelor stiluri și perioade artistice îmbunătățește compoziția care are un impact vizual și emoțional deosebit.
Biserica din secolul al XIV-lea
O paradă cu fresce împarte cele două săli de clasă, cea din secolul al XVI-lea de cea mai veche cu trei nave romanice. Aceasta are trei nave și amvonul din gresie datând din 1130, cu reprezentarea în relief a simbolurilor celor patru evaleliști. Partea păstrează picturi din secolul al XIV-lea: partea preebiterală este subterană și cea mai veche din complex, ar datează din secolul al IX-lea , una dintre ultimele mărturii din zona Bergamo. Sala a fost modificată în timp, în special lucrările din secolul al XII-lea care au întărit pistoanele corului. În același timp, naosul central a fost ridicat, lăsând presbiteriul la nivelul inferior. Structura primitivă avea un acoperiș din lemn, apoi modificat cu arcuri rotunde. Fațada veche a fost precedată de un pronaos din care s-au recuperat urme în timpul restaurărilor din 1007. [9]
Notă
- ^ Sanctuarul San Salvatore și Madonna del Castello , pe lombardiabeniculturali.it , Sistemul Regional de Informații al Patrimoniului Cultural (SIRBeC) - Regiunea Lombardia . .
- ^ a b Sanctuarul San Salvatore și Madonna del Castello <Almenno San Salvatore> , despre Bisericile diecezelor italiene, Conferința episcopală italiană . Adus la 11 martie 2021 .
- ^ Lemine și Almenno sunt două toponime ale aceleiași realități socio-politice, două sinonime.
- ^ Inscripție pe interiorul fațadei, deasupra intrării.
- ^ Cartușul este un ornament format dintr-o fâșie de hârtie cu o inscripție care acționează ca o legendă, adesea susținută de o figură.
- ^ Andrea Previtali, născută în Valle Imagna poate la Berbenno în 1475 , alți autori indică 1480 , a murit la Bergamo în 1528 . A fost discipol al lui Giovanni Bellini , deoarece el însuși s-a semnat adesea discipulus Ioannis Bellini .
- ^ Giovanni Cariani, al cărui nume real era Giovanni de 'Busi, s-a născut în Fuipiano al Brembo în jurul anului 1485 , a murit la Veneția în 1547 . El a simțit influența lui Giovanni Bellini și a lui Giorgio Zorzi cunoscut sub numele de Giorgione și ulterior a lui Palma il Vecchio și Titian .
- ^ Sancta Maria și Iesus .
- ^ Romanic .
Bibliografie
- Bortolo Belotti . Istoria Bergamei și a bergamezilor . Bergamo, Bolis, 1959.
- E. Fornoni. Vechea curte a Leminei, Madonna del Castello . Bergamo, 1883.
- Paolo Manzoni. Lămâia de la origini până în secolul al XVII-lea . Municipiul Almenno San Salvatore, 1988. NBY 90-5949.
- În Rota. Madona Castelului . Tipografie Albino, Breda și Carrara 1971. SBN SBL0356393.
- Paolo Manzoni. Madonna del Castello: Almenno San Salvatore (Bergamo) . Almenno S. Salvatore, Biblioteca Municipală din Almenno S. Salvatore, 2001.
- Madonna del Castello: Almenno . Almenno S. Bartolomeo, PressR3, 2006.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe sanctuarul Madonna del Castello
linkuri externe
- Sanctuarul San Salvatore și Madonna del Castello , pe lombardiabeniculturali.it , Sistemul regional de informații despre patrimoniul cultural (SIRBeC) - Regiunea Lombardia .
- Sanctuarul San Salvatore și Madonna del Castello <Almenno San Salvatore> , despre Bisericile diecezelor italiene, Conferința episcopală italiană . Adus la 11 martie 2021 .
