Parohia Lemine
| Parohia Lemine | |
|---|---|
| Stat |  Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Almenno San Salvatore |
| Religie | catolic |
| Titular | Madonna , Salvatore |
Biserica parohială a Lemine, dedicat Madonna și Mântuitorul , este situat în localitatea Castello din municipiul de Almenno San Salvatore în provincia Bergamo .
Este una dintre primele parohii lombarde , documentată istoric înainte de anul 1000 .
Scenariul
Evanghelizarea din Bergamo a fost destul de bine stabilită, cel puțin în comunitatea urbană, încă din secolul al IV-lea , dovadă fiind biserica construită pe mormântul Sfântului Alexandru, prima biserică din oraș.
În teritoriul din afara orașului răspândirea creștinismului a fost mai lentă, dar semnificativă în aglomerările demografice mai consistente, supraviețuitori ai epocii romane , situate de-a lungul rutelor militare sau comerciale.
Micile lăcașuri de cult au trebuit construite în cartierele mai active pentru exercitarea funcțiilor liturgice esențiale, cum ar fi administrarea botezului sau înmormântarea morților .
În secolul al VII-lea, creștinismul a fost consolidat pe scară largă în mediul rural din Bergamo și, odată cu acesta, prezența bisericilor plebane, mici sau mari, în funcție de capacitatea demică mai mică sau mai mare a locurilor pe care și-au exercitat jurisdicția eclezială.
Lămâie
Acest proces istorico-religios s-a desfășurat și pe teritoriul Lemine , vasta zonă din vestul râului Brembo care deja în epoca romană avea propria individualitate topografică, apoi mai complet definită în perioada lombardă, când Wallari , primul duce de Bergamo , a renunțat la partea din teritoriile stăpânirii sale din Bergamo dincolo de malul stâng al Brembo pentru constituirea patrimoniului regal.
| ( LA ) « [...] Huius in diebus ob restaurationem regni duces qui tunc erant omnem substantiarum suarum medietatem regalibus usibus tribuunt, ut esse possit, unde rex ipse sive qui ei adhaererent eiusque obsequiis for different officia dedicate alerentur. " | ( IT ) „[...] În zilele sale de restabilire a regatului, cei care erau duci atribuiau jumătate din bunurile lor pentru utilizări regale, astfel încât să poată trăi regele , anturajul său și angajații cu funcții diferite” |
| ( P. Diacono, Istoria lombardilor , III, XVI ) | |
 | |
 |  |
Acest complex a inclus aproximativ triunghi teritorial închis de valea Taleggio la nord și râurile Brembo și Adda, la est și, respectiv, la vest, în actualul confluent Brembate , aceeași circumscripție care în epoca romană era pagus lemennis.
În secolul al VIII-lea, Lemine era deja o curte regală lombardă și își avea centrul politico-administrativ pe dealul de deasupra Brembo, care, datorită apropierii podului Lemine și a vechiului drum roman care îl traversa, coagulase cel mai important ansamblu demografic. a teritoriului.
Pe acest deal, folosit deja de romanii care organizaseră castrul , s-au ridicat clădirile curții Longobard și biserica parohială, în care în secolul al XVI-lea a fost construit Sanctuarul Madonei del Castello, care în nume amintește de vechea destinație a site-ului.
Nimic nu a mai rămas din clădirile vremii în afară de biserica parohială și cripta sa.
Biserica parohială
Nu există anumite informații cu privire la datarea parohiei, cu excepția celor indirecte care derivă dintr-un act de schimb de pământ din 867 în care s-a menționat patru capele care au mărturisit prezența unei comunități consistente și organizate și, prin urmare, a
„Biserica parohială, care, ca biserică mamă din care au prins viață toate celelalte lăcașuri de cult ale pagus lemennis , le precede în mod evident”. |
| ( P. Manzoni, op.cit. În bibliografie ) |
Biserica parohială Lemine are o importanță deosebită ca exemplu de arhitectură religioasă preromanică , care a fost păstrată aproape în întregime, deși cu schimbările și completările făcute de-a lungul secolelor.
Structura
Biserica are o structură romanică bazilică cu trei culoare separate de o pereche dublă de stâlpi dreptunghiulari, care în secolul al XIII-lea au fost întăriți puternic și uniți de arcuri mari la toate cele șase.
Fațada exterioară a avut un exonartex [1] care a încheiat-o, care a fost ulterior eliminată prin adăugarea sanctuarului din secolul al XVI-lea al Madonna del Castello.
Presbiteriul deosebit de grațios [2] este împărțit în trei sectoare; în partea centrală a bolții sale se află fresca unui Hristos Pantocrator foarte bine conservat.
Cel mai interesant element din punct de vedere istorico-artistic și în același timp fascinant, aproape magic, este cripta care s-a păstrat intactă.
Este o cameră mică și slabă situată sub presbiteriu în care patru coloane separă longitudinal zona destinată altarului de cea pentru credincioși.
Coloanele și capitelele , diferite una de cealaltă, sunt foarte interesante pe măsură ce descoperirile romane au fost recuperate și refolosite și, ca atare, constituie dovezi suplimentare ale prezenței romane în zonă.
 |  |
 |  |
Recompunerea lor a fost ocazională, cu axul care nu coincide cu baza capitelelor, dintre care unele de tip corintic , într-un amestec de stiluri care nu au fost foarte atente din punct de vedere artistic, ci o manifestare încântătoare și naivă a pragmatismul constructorilor vremii și al unui eclecticism artistic involuntar datorat dificultății în găsirea materialului de construcție [3] .
Cripta este accesată prin două scări înguste și scurte plasate pe părțile laterale ale presbiteriului. Lumina slabă îi accentuează farmecul și îmbunătățește magia amintirii vremurilor îndepărtate, cu mult dincolo de mileniu .
Tavanul se dezvoltă într-o serie de bolți de cruce mici și joase care, cu coloanele pe care se sprijină, creează un joc fascinant de umbre, similar cu cel al rotundei din San Tomè nu departe.
Pe lunetă, deasupra micului altar, există o frescă a unei Crucifixii din secolul al XV-lea și o inscripție dedicatorie mai veche.
Cripta, cel mai intim și sacru loc al parohiei, a păstrat moaștele Fecioarei și ale Crucii , venerate în special de credincioșii pagului , o tradiție care a supraviețuit până în prezent.
Arta
Pe pereții interiori și pe stâlpi există fresce de o mână de lucru excelentă, chiar dacă de atribuire necunoscută, probabil lucrări ale artiștilor locali, databile pe cele ale presbiteriului din secolele XII și XIII, iar celelalte din secolele XIV - XVI .
Ambo , [4] din gresie , construit peste bolta scării din stânga care duce la criptă datează din secolul al XII-lea .
Este o operă sculpturală romanică de o manoperă excelentă, un exemplu excepțional, în Europa , pentru frumusețea și starea sa de conservare.
Ambo se sprijină, în partea din față, pe două coloane mici depășite de capiteluri corintice; fațete sunt inserate pe cea din dreapta, un detaliu cu un simbolism misterios care se găsește și în alte clădiri romanice, cum ar fi bazilica Santa Giulia di Bonate Sotto din apropiere.
Pe partea centrală, simbolurile evangheliștilor sunt sculptate în relief, expresii ale unei arte romanice cu influențe franche clare, aranjate după o ordine non-aleatorie tipică unui sentiment religios larg răspândit și consolidat, adoptat de artist.
Aranjamentul simbolurilor urmează o figură romboidă așezată longitudinal pe vârful căreia se impune vulturul lui Ioan , pentru a mărturisi preeminința ideologico-spirituală a Evangheliei sale și afecțiunea specială care l-a legat de Hristos, toate susținute de îngerul lui Matei. pe cine simbolizează umanitatea.
 |  |
 |  |
Vițelul înaripat al lui Luca , adică tandrețea, blândețea și leul lui Marcu, care reprezintă regalitatea și puterea, se adresează vulturului, dintr-o poziție coborâtă și într-o formă aproape rugăciune, mai degrabă decât rampantă: simboluri diferite decât evangheliile respective exaltă În Hristos.
Întreaga scenă este susținută de îngerul lui Matei, care este natura umană a lui Hristos, reprezentată scenografic ca fundament al religiei creștine .
Rafinamentul acestei lucrări contrastează cu simplitatea frescelor care, deși nu ating nivelul celor din apropiere San Giorgio, contribuie la îmbogățirea patrimoniului artistic din Bergamo.
Declin și renaștere
Parohia a urmat evoluția politico-demografică a Leminei, a cărei centru religios a fost. Apropierea sa de palatele puterii, Castelul , i-a sporit influența, importanța și capacitatea economică, dovedită de prezența unui mare cler care a desfășurat acolo viața comunitară sub formă canonică [5] supusă unui prepozit .
" Andreas presbiter și prepositus de ordination și canonica ecclesia Sancti Salvatoris sita Castro Leminne " |
| ( M. Lupi, op.cit , ex Manzoni, op.cit. ) |
Până la sfârșitul secolului al XI-lea, acesta a fost în plină dezvoltare, așa cum este documentat prin diferite acte de tranzacții imobiliare.
În secolele următoare, parohia a suferit lupte fratricide între guelfi și ghibelini , care, în secolele XIV și XV, au devenit facțiunile opuse ale susținătorilor Serenissima și Visconti în război unul cu celălalt.
Aceste părți aparțineau respectiv celor două municipalități Lemine Superiore și Lemine Inferiore în care era împărțită comunitatea.
Lupta a dus la acțiuni reale de război cu un caracter violent și sângeros care au dus la distrugerea Lemine Inferiore în 1443 . De la această dată a început declinul parohiei care a avut un rol religios din ce în ce mai marginal până a căzut în abandon complet.
Abia în secolul al XVI-lea un eveniment considerat miraculos a atras atenția populației asupra acestuia.
Apariția unei fresce a Madonei pe un perete , pe care un eșec structural o adusese la lumină , a fost interpretată ca un semn divin și a reaprins devotamentul popular față de parohie, până la dorința unei noi biserici unite cu parohia însăși.
Noua clădire se sprijinea de fațada bisericii care a devenit peretele ei din spate, formând un tot într-o simbioză stilistică bizară, dar extraordinară.
Noua structură include astfel noua clădire eclezială, acum Sanctuarul Madonei del Castello și vechea biserică parohială, combinând arhitectura preromanică a acesteia din urmă cu operele sale de artă din secolul X-XVI și arhitectura secolului al XVI-lea. a noii biserici într-un amestec de o frumusețe rară: două biserici diferite și din epoci diferite unite și intercomunicante.
Notă
- ^ Portic sprijinit de fațada unei clădiri, de obicei o bazilică.
- ^ Zona din jurul altarului unei biserici destinată ofițerilor.
- ^ Utilizarea materialului reciclat este tipic Evului Mediu timpuriu , al crizei sale urbane și al involuției sistemelor de construcții ( Chris Wickham , Early medieval economy , Rome, Donzelli, 2003).
- ^ Structură ridicată, închisă pe trei laturi și deschisă la scara din partea a patra, din care se fac lecturi sacre sau predici.
- ^ Rectoratul era un mod de viață comunitară, supus unui prepost, al clerului care împărtășea mijloacele de întreținere, ședere și reguli liturgice.
Bibliografie
- Bortolo Belotti . Istoria Bergamei și a bergamezilor . Bergamo, Bolis, 1959.
- Georges Duby. Arta și societatea medievală . Bari, Laterza, 1999. ISBN 8842059188 .
- M. Lupi. Codex diplomaticus Civitatis et Ecclesie Bergomatis . 1784-1799.
- Paolo Manzoni. Lămâia de la origini până în secolul al XVII-lea . Municipiul Almenno San Salvatore, 1988. NBY 90-5949.
- Angelo Rota. Madonna del Castello, Almenno . Tipografie Albino, Breda și Carrara 1971. SBN SBL0356393.
- Chris Wickham . Economia medievală timpurie în istoria medievală . Roma, Donzelli, 2003. ISBN 8879894064 .
Elemente conexe
- Sanctuarul San Salvatore și Madonna del Castello
- Lămâie
- Rotonda di San Tomè
- San Giorgio in Lemine
- Bazilica Santa Giulia
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere din parohia Lemine
