Martiriul Sfântului Matei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Martiriul Sfântului Matei
Martiriul Sfântului Matei-Caravaggio (c. 1599-1600) .jpg
Autor Caravaggio
Data 1599-1600
Tehnică ulei pe pânză
Dimensiuni 323 × 343 cm
Locație Biserica San Luigi dei Francesi , Roma

Martiriul Sfântului Matei este o pictură în ulei pe pânză (323x343 cm) de Caravaggio , databilă în 1599 - 1600 și păstrată în Capela Contarelli a bisericii San Luigi dei Francesi din Roma .

Scena se dezvoltă concentric în jurul figurii unui călău în actul lovirii viitorului martir.

Istorie

Știm că Caravaggio a compus trei versiuni diferite ale picturii: în prima, o compoziție mai clasică și cu fundul închis de masa unui templu, un memento al modului, în centru era un soldat care a pătruns în scenă aproape acoperind San Matteo . Printre altele, se pare că soldatul a avut aceeași ipostază cu Îngerul Odihnei în timpul zborului în Egipt . În a doua versiune, gesturile personajelor au căpătat mai multă vigoare. Cu toate acestea, în cea de-a treia versiune, Caravaggio stabilește scena într-un spațiu profund, cu martiriul sfântului în centru, întins pe pământ, cu o coroană de trecători pe ambele părți care fug înspăimântat.

Descriere și stil

Scena este reprezentată într-o structură arhitecturală care seamănă cu cea a unei biserici (acest lucru poate fi dedus din prezența unui altar cu crucea și un font de botez) și, prin urmare, ar adera la Legenda de Aur pentru care Sfântul Matei a fost ucis. după o masă. Personajele erau aranjate pe un fel de platformă înclinată, într-o manieră teatrală, care are ca efect apropierea lor de privitor și creșterea patosului reprezentării. În centrul imaginii este Sfântul Matei întins pe pământ după ce a fost lovit de călăul său, personajul pe jumătate gol (probabil falsul neofit) care îi blochează brațul; corpul acestuia din urmă este întors, în memoria lui Adam al Capelei Sixtine a lui Michelangelo .

Poziția brațelor Sfântului Matei, deschisă, reamintește crucea, cu toate acestea el nu este total luminat la fel de mult ca și călăul, deoarece este deja în Harul Divin. Prin urmare, adevăratul protagonist-păcătos este asasinul, asupra lui trebuie să acționeze lumina mântuitoare a lui Dumnezeu . Deasupra dreapta, un înger de inspirație manieristă târzie, foarte elegant și rafinat chiar și în postura sinuoasă, se apleacă dintr-un nor pentru a întinde palma martiriului pentru Sfântul Matei. În jur, în tot spațiul figurativ disponibil, Caravaggio introduce credincioșii prezenți la masă: două personaje în față, unul orientat în față și celălalt prezentat cu o privire îndrăzneață, un copil fugind, alți bărbați împărțiți în gesturi și posturi din care toată groaza și tensiunea de a asista la o astfel de scenă strălucește. Observați un autoportret al lui Caravaggio în partea stângă jos, în personajul pe care îl observă. Așa cum s-a întâmplat adesea și în această lucrare, în care Caravaggio decide să reprezinte martiriul sfântului ca și când ar fi fost o crimă brutală de-a lungul unui drum, există mărturia inventivității sale pentru că a transferat un episod de istorie sacră în viața de zi cu zi, să dea realitate, veridicitate și o puternică componentă emoțională.

Criticul Roberto Longhi , în 1929 , a prezentat ipoteza că arhetipul tabloului [1] ar putea fi Martiriul Sfântului Petru de Verona al lui Moretto , pictat între 1530 și 1535 și găzduit acum în Galeria Ambrosiana din Milano . Potrivit cărturarului, „seriozitatea tragică a acestui Petru Mucenic cu ochii inundați de umbră (fapt anticlassic prin excelență), violența fizică bruscă a ticăloșilor, exprimată într-un plastic foarte apropiat și, prin urmare, devin toate iminente orori ale pielea și sângele pulsând, prezintă foarte strâns Martiriul caravagesc al Sfântului Matei . El este novicul care fuge și se întoarce în aer și demonstrează deja nu plasticul, ci dovezile uscate, clare și fulminante ale primului Caravaggio " [2] [3] .

Notă

  1. ^ În orice caz, „artistul transformă o temă derivată dintr-o legendă etiopiană (cea a regelui Irtaco , care rușinat de apostol pentru scopurile sale ilicite asupra fiicei lui Hegesipp, îl face lovit de credincioșii săi în timp ce botează neofiții) într-o poveste de crimă situată într-o biserică romană a timpului său ": v. Vito Santoro, Frontiere. Un reportaj între istorie și literatură , Historia magistra anno ix, n. 24 2017, p. 133.
  2. ^ Roberto Longhi, p. 275
  3. ^ Pier Virgilio Begni Redona, p. 295

Bibliografie

  • Roberto Longhi, Caravaggesque Quesiti - II, Precedentele , în „Pinacotheca”, anul 1, numerele 5-6, martie-iunie 1929
  • Pier Virgilio Begni Redona, Alessandro Bonvicino - Il Moretto da Brescia , La Scuola Publishing, Brescia 1988

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității BNF ( FR ) cb165825905 (data)
Pictura Portal de pictură : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu pictura