Melchiorre Joy

Melchiorre Joy

Melchiorre Gioia și Gioia ( Piacenza , 19 ianuarie și 20 septembrie ^[1] 1767 - Milano , 2 ianuarie 1829 ) a fost un economist , politician și intelectual italian .

Biografie

Jeremy Bentham: filozof și jurist englez

Educaţie

În urma studiilor sale din Colegiul Alberoni ca sutana, menținând totuși o orientare spre gândire, altfel decât ortodoxă în filosofie, pentru influența „ utilitarismului lui Jeremy Bentham , a„ empirismului lui John Locke și a senzaționalismului lui Étienne Bonnot de Condillac , ca în teologie pentru influența gândului lui Jansenius .

Interesul său s-a îndreptat în curând și asupra întrebărilor politice: în septembrie 1796 a câștigat concursul anunțat de Societatea de Educație Publică din Milano pe tema „Care dintre guvernele libere se potrivește cel mai bine fericirii Italiei”, la care participă 52 de concurenți. Disertația sa, în care susține teza unei Italii libere, republicane, guvernată de instituții democratice și bazată pe elemente geografice, lingvistice, istorice și culturale comune, prefigurează, ca majoritatea celor prezentați, unitatea italiană, deși aceasta este teza neapreciat de francezii care la acea vreme ocupau nordul Italiei ^[2] .

Ugo Foscolo într-un portret de Fabre

Cu toate acestea, vestea premiului primit ajunge la el în închisoare: între timp, Gioia a fost arestat sub acuzația de a fi sărbătorit mai mult de o masă pe zi pentru profit, chiar dacă în realitate ideile sale politice iacobine îl fac să nu-i placă. ^[3] . Gioia a fost eliberat din închisoare în același an 1797 datorită, probabil, presiunilor lui Napoleon Bonaparte ^[3] și s-a refugiat la Milano. Cu toate acestea, Tratatul de la Campoformio , cu cesiunea Veneției către Austria de către Franța în schimbul recunoașterii austriece a Republicii Cisalpine , l-a împins în curând să devină un adversar al Franței însăși ^[4] .

Activități: jurnalist, istoric și economist

După ce a renunțat la preoție , se angajează în profesia de jurnalist prin înființarea mai multor ziare ^[3] , ( Il Monitore Italiano cu Ugo Foscolo , „Il Censor” , „La Gazzetta Nazionale della Cisalpina” , „Il Giornale philosophico political” ), unul după cealaltă prin cenzura austriacă rigidă pentru pozițiile din ce în ce mai deschis patriotice pe care Gioia însuși și colaboratorii săi le susțin acolo. Din coloanele „Giornale Filosofico Politico” a scris în 1799 o scrisoare deschisă către ducele Ferdinando d'Asburgo-Este , în care denunța pagubele suferite în închisoare în 1796; în același an, însă, Napoleon Bonaparte a fost învins de trupele austriece în bătălia de la Novi și Melchiorre Gioia a fost arestat din nou de austrieci, pentru a fi eliberat din închisoare paisprezece luni mai târziu, în urma victoriei franceze în bătălia de la Marengo ^{[3] ]} .

Carlo Felice Biscarra, Muzeul Civic din Saluzzo: Arestarea lui Maroncelli și Pellico

În 1801 Gioia a fost numit istoric al Republicii Cisalpine : în anul următor a publicat tratatul Despre comerțul alimentelor și prețul ridicat al mâncării , inspirat de revoltele pentru creșterea pâinii și Il Nuovo Galateo ^[3] . În 1803 a fost eliminat din funcție din cauza controversei care a urmat publicării și apărării tratatului său Teoria civilă și penală a divorțului, adică necesitatea, cauzele, un nou mod de organizare a acestuia .

Studii de statistică aplicate economiei

Aprecierea pentru studiile sale solide și realiste de economie și statistică , cărora li se adresează în principal interesul și activitatea sa, i-au adus însă numirea în 1807 în direcția nașterii Biroului de Statistică ^[3] : în această calitate începe o activitate febrilă alcătuit din studii însoțite de tabele, tabele sinoptice, comparații demografice , cauza unor controverse noi și aprinse și scoaterea din funcție. Această activitate a făcut din Gioia unul dintre primii cărturari care a aplicat conceptele de statistică la gestionarea economică a conturilor publice (de exemplu pentru impozite, gabele și așa mai departe).

Precursor al conceptelor juridice și medico-juridice

Datorită cunoștințelor sale statistice și economice, el elaborează concepte extrem de inovatoare pentru timp care îl fac precursorul dezbaterii juridice moderne pe tema despăgubirilor pentru daune personale, cu un concept care depășește problema patrimonială.

Regula sa a cizmarului este foarte bine cunoscută în medicina legală, care anticipează conceptul de reducere a capacității specifice de lucru:

„... un cizmar, de exemplu, face doi pantofi și un sfert pe zi; i-ai slăbit mâna că nu mai poate face pantof; trebuie să-i dai valoarea unei facturi pentru un pantof și un sfert înmulțit cu numărul de zile rămase de trăit, minus sărbătorile .. ".

Și din nou, deși mai puțin cunoscute, concepte precum:

- „În cazurile de slăbire sau distrugere a forțelor industriale, considerând satisfacția ca fiind egală cu profitul zilnic diminuat sau distrus, înmulțit cu durata de viață utilă rămasă a părții vătămate, rămânem cu mult sub valoarea reală, deoarece o forță umană poate să fie privit ca un mijloc de subzistență - mijloc de plăcere - mijloc de frumusețe - mijloc de apărare

- „Paralizând, de exemplu, brațul sau mâna dreaptă a celuilalt, îi scoți de la muzician mijloacele prin care el obține mâncare amuzând pe alții, de la proprietar mijloacele prin care scapă de plictiseală amuzându-se, femeii mijloace cu care se descurcă și dă cu milă, oricui, mijloacele cu care își bate joc de posibile rele apărându-se ".

Acestea sunt principii revoluționare pentru acea vreme, poate rezultatul acelui amestec special de cultură care a derivat din pregătirea sa, care a început ca preot și a ajuns la concepte revoluționare; el este primul care reușește să prefigureze în om nu doar un fel de mașină care produce venituri, ci și un subiect care își realizează propria personalitate prin muncă.

În Italia, mai mult de un secol și jumătate mai târziu, în anii 1980, dezbaterea privind depășirea despăgubirilor pentru simplul prejudiciu material va începe în contextul juridic pentru a ține seama de aspectele relaționale și dinamice ale persoanei rezumate în conceptul de daune biologice . În ceea ce privește aceste aspecte, în 1994 i s-a înființat la Pisa o asociație științifico-juridică, care reunește juriști, medici juridici și asigurători.

Noua etichetă

Text fundamental în istoria Galatei , Noul Etichet al Bucuriei a fost scris pentru a contribui la civilizația poporului Republicii Cisalpine . Textul cunoaște trei ediții. Primul, din 1802, se concentrează în special asupra definiției seculare a „curățeniei” înțeleasă ca ramură a civilizației, arta modelării persoanei și a acțiunilor, sentimentelor, discursurilor pentru a-i face pe ceilalți fericiți cu noi și cu ei înșiși. Este împărțit în trei părți: „Curățenia omului privat”, „Curățenia omului cetățean”, „Curățenia omului lumii”.

În cea de-a doua ediție a anului 1820, Gioia redimensionează conceptul de „curățenie” ca artă de modelare a persoanei, acțiuni, sentimente, discursuri pentru a obține stima și afecțiunea celorlalți. Vechea divizie este înlocuită de: „Curățenie generală”, „Curățenie specială” și „Curățenie specială”.

A treia ediție datează din 1822, unde Gioia, spre deosebire de edițiile anterioare, subliniază importanța conceptului de „nume de companie”, considerat de autor drept fundamentul etic al etichetei care ar aduce fericire și pace socială prin bune maniere.

Zidărie

Gioia a fost membru al lojei masonice „Reale Amalia Agusta” din Brescia , care și-a luat numele de la soția prințului Eugen de Beauharnais , primul mare maestru al Marelui Orient al Italiei , o lojă care a activat până în 1814 ^[5] . Loggia N. 1114 din Piacenza se îndreaptă spre el pentru a asculta Marele Orient al Italiei.

Ultimii ani după prăbușirea Republicii Cisalpine

De merit și recompense

Prăbușit dominația napoleonică în 1814, în anii Restaurării Gioia a produs lucrările sale majore: Noul prospect de științe economice (1815-1819), tratatul Despre merit și recompense (1818-1819), Despre fabricările naționale (1819), " L'ideologia " (1822): ultimele trei cărți sunt puse pe Index și munca sa rodnică este întreruptă de o nouă arestare, din 19 decembrie 1820 până la 10 iulie 1821 ^[3] , cu Pietro Maroncelli și Silvio Pellico , pentru că au conspirat împotriva Austriei participând la secta Carbonara a „Federatiilor”.

După această ultimă vicisitudine, în ciuda suspiciunilor din partea guvernului austriac, Gioia are în sfârșit câțiva ani de seninătate în față și își compune cea mai recentă lucrare, Filozofia statisticilor (1826). A murit la Milano în 1829, găsind înmormântare în cimitirul Mojazza , în afara Porta Comasina (pentru o perioadă de timp, s-a crezut în mod eronat că trupul său fusese îngropat lângă vechiul Fopponino di Porta Vercellina ): în 1855 scriitorul Ignazio Cantù , în Milano lui , în timpurile antice, mijlocii și moderne: Studiat pe străzile sale; plimbările istorice puteau vedea încă piatra funerară scrisă în latină și scria: ^[6]

Liceo Classico din Piacenza își ia numele.

Antonio Rosmini într-un tablou de Hayez

Criticile lui Antonio Rosmini

Abatele Antonio Rosmini , adversarul său atât în ​​politică, cât și în religie, l-a acuzat că pretinde că propune un nou cod moral, bazat pe principii clar oportuniste, în timp ce a solicitat cu ocazie subvenții și daruri de la deținătorii puterii politice pentru a-și lăuda meritele în publicațiile lor. periodice și l-au declarat public „ șarlatan ”. ^[7]

Lucrări

• Melchiorre Gioia, Despre merit și recompense , vol. 2, Philadelphia, sn, 1830.
• Reflecții asupra revoluției. Scrieri politice 1798
• Noua etichetă 1802
• Noul prospect de științe economice 1815-1819
• Melchiorre Gioia, Distribuția bogăției , Milano, cu Gio. Pirotta în Santa Radegonda, 1815.
• Melchiorre Gioia, Producția bogăției , vol. 2, Milano, la Gio. Pirotta din Santa Radegonda, 1815.
• Melchiorre Gioia, Consumul de avere , Milano, cu Gio. Pirotta în Santa Radegonda, 1816.
• Melchiorre Gioia, Acțiune guvernamentală privind producția, distribuția, consumul de avere , vol. 2, Milano, la Gio. Pirotta din Santa Radegonda, 1817.
• Pe fabricile naționale 1819
• Prejudiciul, daunele, satisfacția și bazele relative de estimare în fața instanțelor civile 1821
• Ideologia 1822
• Melchiorre Gioia, Filosofia statisticii , vol. 1, Milano, de Giovanni Pirotta, 1826.
• Melchiorre Gioia, Filosofia statisticii , vol. 2, Milano, de Giovanni Pirotta, 1826.

Notă

Bibliografie

• Piero Barucci , Gândirea economică a lui Melchiorre Gioia , Milano, Giuffrè , 1965 (Biblioteca revistei Economia e storia; 15).
• Manlio Paganella, La originile unificării Italiei: proiectul politico-constituțional al lui Melchiorre Gioia , Milano, Ares , 1999 (Faretra; 25).
• Francesca Sofia, « GIOIA (Gioja), Melchiorre », în Dicționarul biografic al italienilor , Volumul 55, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 2001.
• Nicola Pionetti, Melchiorre Gioia: proiectul politic din 1796 pentru o Italia unită și republicană , Piacenza, EdizioniLir, 2015.
• Luisa Tasca, Galatei. Bunele maniere și cultura burgheză în Italia secolului al XIX-lea , Florența, Le Lettere , 2004.

Elemente conexe

• Lista Friedrich

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Melchiorre Gioia
• Wikicitată conține citate din sau despre Melchiorre Gioia
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Melchiorre Gioia

linkuri externe

• Melchiorre Gioia , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Melchiorre Gioia , în Enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Melchiorre Gioia , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• Melchiorre Gioia , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• Francesca Sofia, GIOIA, Melchiorre , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 55, Institutul Enciclopediei Italiene , 2001.
• ( DE ) Melchiorre Gioia ( XML ), în Dicționarul biografic austriac 1815-1950 .
• Lucrări de Melchiorre Gioia / Melchiorre Gioia (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Melchiorre Gioia , pe Open Library , Internet Archive .
• Francesca Sofia, Melchiorre Gioia , în Contribuția italiană la istoria gândirii: economie , Institutul enciclopediei italiene, 2012.

Portal Biografii	Portalul Economiei
Portalul de filosofie	Portalul Politicii