Rasismul în Italia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Element de verificat
Acest articol sau secțiune sociologie este considerată a fi controlată .
Motiv : Pasajele mari par a fi rezultatul considerațiilor personale ale autorilor
Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

1leftarrow blue.svg Articol principal: Rasism .

Primele pagini ale Corriere della Sera din 11 noiembrie 1938 privind promulgarea legilor rasiste fasciste .

Rasismul în Italia este un fenomen istoric, cu siguranță complex, dificil de definit în mod univoc. În parte, își poate avea rădăcinile înapoi în timp, dar nu există dovezi ale continuității sale sau ale unei legături ideologice între diferitele fenomene din diferite ere.

Premisă

Strict vorbind, primele mișcări legate în mod explicit de mitul rasei, ariană, pan-germană sau italică, își au rădăcinile în rasismul „științific” al secolului al XIX-lea , generator de xenofobie și segregare rasială , baza apariției Fascismele europene ale secolului al XX- lea.în primul rând în Italia cu fascismul și apoi cu conotații rasiste mai marcate în Germania cu nazismul , paralel cu fenomenele rasiste din societatea americană cu o ordine socială complet diferită, precum cele susținute de Ku Klux Klan .

Din punct de vedere istoric, legile rasiste fasciste , un exemplu concret al acestui fenomen, au fost un set de măsuri legislative și administrative adoptate în Italia între anii treizeci și anii patruzeci ai secolului al XX-lea , inițial de către regimul fascist și apoi de către Republica Socială Italiană .

Istorie

Epoca modernă

Un exemplu documentabil, dar dintr-un punct de vedere istoric foarte specific, ne vine de la începutul secolului al XVI-lea , moment în care au început să se construiască ghetouri în care avea loc segregarea de evrei. Cu toate acestea, rasismul sau sentimentele ostile față de evrei au rădăcini și mai profunde. [1]

Între secolele XIX și XX

Unul dintre principalii divulgatori ai teoriei rasismului științific din secolul al XX-lea a fost criminologul Cesare Lombroso , ale cărui teorii au încercat să demonstreze posibilitatea de a identifica „natura criminală înnăscută” a unor indivizi prin caracteristicile lor fizice și ale căror studii s-au centrat adesea pe brigandii din sud. Alți teoreticieni au fost Luigi Pigorini , Giuseppe Sergi ( Messina , fondatorul Societății Romane de Antropologie) și Alfredo Niceforo ( Castiglionese , președintele Societății Italiene de Antropologie și Societății Italiene de Criminologie), care credeau că Italia găzduiește două rase distincte. : Ariasul Japetic Eurasic și Afro-Semitic Eurafrican [2] [3] [4] .

Ne amintim și de Enrico Ferri , potrivit căruia infracțiunea minoră din nordul Italiei a derivat din influența celtică, Guglielmo Ferrero , Arcangelo Ghisleri , precum și mulți alți magistrați, medici, psihiatri, politicieni, care au influențat foarte mult opinia publică italiană și mondială.

Acestea nu erau poziții izolate, dimpotrivă, era convingerea „științifică” a majorității intelectualilor, precum și a claselor dominante și a opiniei publice a vremii. [5] [6] Deja în 1876 , teza rasistă a fost complet aprobată de comisia parlamentară de anchetă privind Sicilia, care a concluzionat: «Sicilia este probabil mai aproape decât orice altă parte a Europei de arenele de foc din Nubia ; în Sicilia există sânge fierbinte, voință imperioasă, emoție rapidă și violentă a minții " [7] [8] .

Joseph De Maistre , în timpul activității sale din Sardinia , a definit populația nativă în acești termeni: «rasă refractară la toate sentimentele, toate gusturile și toate talentele care onorează omenirea. Sunt mai sălbatici decât sălbaticii, pentru că sălbaticul nu cunoaște lumina, sardinul o urăște. De fapt, le lipsește cel mai de dorit atribut al omului, care este perfectibilitatea ” [9] . Nicephorus s-ar fi exprimat asupra sardinilor în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, interpretând presupusa lor natură de banditism ca rezultatul inferiorității lor rasiale înnăscute [10] , care a ieșit dintr-o izolare istorică de natură să nu le permită să posede că " plasticitatea morală care schimbă și de a evolua conștiința socială " [11] [12] [13] .

Epoca contemporană

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Manifestul rasei , Apărarea rasei , legile rasiste fasciste și problema sudică .

În epoca contemporană, în secolul al XX-lea , rasismul și antisemitismul au fost instituționalizate cu legile rasiste fasciste , potrivit lui Renzo De Felice diferite, dar paralele [14] [15] [16] cu pozițiile contemporane apărute deja în Germania național-socialistă .

Rasismul prezent în universul simbolic al culturii fasciste „nu reprezintă o inovație substanțială nici măcar în ceea ce privește epoca liberală, ci mai degrabă o exacerbare a pozițiilor cele mai înapoiate deja prezente în tradiția noastră, implementate prin accentuarea implicațiilor biologice ale unui naționalism care este deja în mare măsură xenofobă și etnocentrică " [17] . Pozițiile rasiste au fost împărtășite și susținute de diferite autorități, chiar străine partidului fascist , după cum se poate vedea din scrierile personalităților culturii naționale și din semnăturile din partea de jos a manifestului rasial. Ar trebui subliniată distanța, în acest domeniu, de la concepția eugenică a rasismului, adesea opusă chiar și celor care, precum părintele iezuit Angelo Brucculeri și alți catolici, au susținut pozițiile fasciste în sfera rasială. Fascismul a fost puternic pătruns de o politică demografică fără ifs sau buts, iar politicile pronataliste ale regimului nu coincideau adesea cu conceptele de disgenie exprimate de eugenia cea mai convinsă, precum Leonardo Bianchi [18] .

Pozițiile, dimpotrivă, în favoarea eugeniei, încă din anii 1920 , se manifestaseră și în alte zone culturale. Anterior, de fapt, în legătură cu publicarea lucrării Despre problema lui Malthus , în 1928, Brucculeri fusese deja criticat, printre mulți de Pietro Capasso [19] în Il Pensiero Sanitario pentru că nu susținea suficient eugenia , ci politica demografică fascistă. s-a bazat tocmai pe o bază diferită și practic non-eugenică, în comparație cu cea din Germania. Pietro Capasso, și alții, au semnat Manifestul lui Benedetto Croce , în 1925, în opoziție cu fascismul, dar s-au arătat altfel atenți în termeni rasisti [20] la aceste aspecte.

Conceptele rasiste au fost ulterior respinse de Italia cu Constituția Republicană [21], așa cum se menționează în mod clar la articolul 3, paragraful 1 pentru egalitatea formală și la paragraful 2 pentru egalitatea de fond. Începând din secolul al XIX-lea, sa răspândit, în special în nord, ca o consecință a repercusiunilor umane și socio-economice ale chestiunii sudice . Terminologia a fost folosită pentru prima dată în 1873 de deputatul radical lombard Antonio Billia [22] , rasismul împotriva locuitorilor din sudul peninsulei.

De la a doua perioadă postbelică până astăzi

În secolul 21, în Italia s -a instituit antisemitismul care, potrivit unor sondaje de opinie, continuă să existe în toată Italia, deși în forme mai puțin evidente [23] . Potrivit cercetărilor promovate în 2003 de Uniunea Comunităților Evreiești Italiene și efectuate de Departamentul de Cercetare Socială și Metodologie Sociologică Gianni Statera de la Facultatea de Sociologie a Universității La Sapienza din Roma pe 2.200 de copii cu vârste între 14 și 18 ani din 110 italieni municipalități, vârful rasismului de intensitate ridicată se găsește în „nordul adânc”, cu 27,8% dintre intervievați și cel mai scăzut din „sudul urban”, cu 10,6% dintre intervievați. [24]

Alături de acestea, numeroase episoade de rasism și xenofobie au apărut și împotriva popoarelor rome [25] ( romi și sinti ) identificate în mod obișnuit cu termenii țigani sau „ nomazi ” (a se vedea anti-țiganism ). În ultimii ani, au crescut atitudinile rasiste și xenofobe, cum ar fi deteriorarea proprietății, discriminarea, violența verbală și violența fizică, îndreptate către străinii imigranți , cetățenii UE nou-dobândiți și cetățenii non-UE . [26] [27] [28] [29] Există îngrijorare la nivel european că „ criza economică și financiară este un teren fertil pentru reapariția discursurilor de ură, rasism și intoleranță, care sunt deja prezente în societate”. [30] Potrivit unui document al ONG - ului Human Rights Watch care se ocupă cu apărarea drepturilor omului , „Primul ministru Berlusconi a declarat în 2009 că Italia nu trebuie să devină o țară multi-etnică” [31] în timp ce primarul de atunci al Roma din 2008 Alemanno (primul primar de dreapta al Romei din ultimele decenii), [32] care a candidat pentru o campanie electorală care viza discursul criminalității și s-a aliat mai târziu cu guvernul lui Berlusconi, l-a contrazis spunând în schimb că Italia este deja o -tara etnica, si intr-adevar nu trebuie sa devina o tara multi-culturala. [33] Printre recentele orientări ale UE din 2019 împotriva discriminării rasiale și etnice, recomandările pentru menținerea legii și ordinii stipulează că „aplicarea legii ar trebui să fie atentă să nu răspândească și să perpetueze prejudecățile prin legarea etniei, națiunii de origine sau statutul imigrației, în același timp, mass - media este obligată să evite stereotipurile persoanelor aparținând minorităților , migranților , refugiaților și solicitanților de azil ". [34]

Istoria votului feminin este un exemplu clar de feminism alb și burghez . New York , 1912.

Potrivit raportului final al Comisiei parlamentare „Jo Cox” din 2017, Italia este țara cu cea mai mare rată de ignoranță a imigrației din lume , a doua țară europeană cea mai islamofobă. Romii / sintii, deși adesea de naționalitate italiană pentru multe generații, sunt percepuți ca fiind cei mai străini / străini dintre toți (și acest lucru poate fi legat de statutul lor economic și de viața lor în limite mai marcate de confort). 65% dintre italieni (comparativ cu 21% dintre germani) consideră că refugiații sunt o povară pentru că se bucură de beneficiile sociale și de munca locuitorilor, în timp ce 59% din Germania consideră că fac țara mai puternică prin muncă și talentele lor. 31% în Italia). [35]

Femonaționalismul , o coaliție între idei naționaliste și feministe , care derivă din legătura istorică dintre mișcările pentru drepturile femeilor ( dreptul la vot etc.) și mișcările anti-sclavie din Statele Unite , a ajuns să fie asociată cu rasismul în secolul XXI. 1800, fuzionat la sfârșitul anilor șaizeci (punctul culminant al mișcării de tineret Beat Generation născut după război) în uniunea dintre „sexism, feminism și rasism”, când protestele mișcărilor feministe moderne s-au contopit cu protestele împotriva segregării rasiale . În acest context în care femeile sărace și femeile de culoare s-au aliat, feminismul de astăzi s-a schimbat în schimb, revenind pentru a se identifica drept alb, legându-se de această dată de tema sclaviei, dar cu partidele naționaliste și neoliberale pentru a justifica rasismul și xenofobia . [36] [37] [38]

Viziunea internațională

Liga Nordului a fost acuzată de atitudini xenofobe care caută consens din diferite surse străine. [39] [40] [41] [42] [43] [44] . Încercarea de a arde imigranții fără adăpost sau asasinarea lui Abdul Salam Guibre, originar din Burkina Faso la 20 septembrie 2008, au fost contestate ca rasiste, chiar dacă în cazul Guibre nu există factori agravanți din motive rasiale, ci o dispută pentru bani , apoi degenerează. [45] , dar alte viziuni văd rasismul ca un element auxiliar al crimelor. [ fără sursă ]

L'Osservatore Romano , ziarul oficial al Vaticanului, a arătat rasismul ca un element esențial în revolta de la Rosarno din 2010 și în cazul cântărilor împotriva fotbalistului de origine africană Mario Balotelli . [46] [47] Declarația prim-ministrului de atunci Silvio Berlusconi cu privire la alegerea președintelui american Barack Obama și bronzul pielii sale au făcut titluri. [48] [49] [50] [51] Conform Eurobarometrului din 2008, italienii au cel mai înalt nivel în clasamentul din Europa al discriminării practicate de nativi față de etnia romă, după austrieci și cehi, iar al treilea ultim pentru adaptabilitate să trăiești cu romii ca vecini. [52] [53] Potrivit unui sondaj din 2019, Italia demonstrează un mai mare naționalism și discriminare în comparație cu alte țări din Europa de Vest. [54]

Notă

  1. ^ Ghetoul evreiesc din Veneția , pe ghetto.it .
  2. ^ Cristofolini M. Inga S. Caruso S. Doctrina rasismului: aspecte de bază „științifice”
  3. ^ Alfredo Niceforo, Italia barbară contemporană
  4. ^ Alfredo Niceforo, italieni de nord și italieni de sud
  5. ^ Neil MacMaster, Racism in Europe 1870-2000 , 2001, DOI : 10.1007 / 978-1-4039-4033-9 . Adus pe 19 noiembrie 2018 .
  6. ^ Rasism și colonialism , 1982, DOI : 10.1007 / 978-94-009-7544-6 . Adus pe 19 noiembrie 2018 .
  7. ^ Central State Archive, The research into the social and economic conditions of Sicily (1875-1876) , editat de S.Carbone și R. Grispo, Bologna 1969, II, p 1138.
  8. ^ History of Italian emigration P. Bevilacqua, A. De Clementi, E.Franzina, Donzelli editore, II.
  9. ^ Joseph De Maistre, Oeuvres complètes , v. IX, pp. 410-411
  10. ^ "În cazul său, judecata asupra inferiorității rasiale a populației devine categorică, prezentându-se printre altele cu o aură de științificitate, susținută de date statistice privind delincvența și de răspunsuri <<objective>> craniometrice". Riccardo Gaetano, "Antropologia pozitivistă italiană și problema banditismului în Sardinia. Câteva note pentru reflecție", în "În numele rasei. Rasismul în istoria Italiei 1870-1945", Burgio, Alberto (ed.) , Editura Il Mulino, p. 98.
  11. ^ Alfredo Niceforo, Delincvența în Sardinia , Cagliari, Edizioni della Torre, 1977, p. 59.
  12. ^ Birgit Wagner, "The Sardinian question. The challenge of alterity" în "The postcolonial in Italy", Aut Aut n. 349 , 2011.
  13. ^ Știai? Savantul sicilian Alfredo Niceforo a teoretizat că sardinii erau predispuși genetic la crimă , pe vistanet.it , 2017.
  14. ^ Renzo De Felice, Istoria evreilor italieni sub fascism , Torino, Einaudi, 1993, pp. 292-293: "Cu Mit brennender Sorge din martie 1937 Biserica Catolică condamnase rasismul nazist, ateist și materialist; totuși, rasismul italian s-a prezentat cu caracteristici diferite de acesta, în multe privințe, într-adevăr, ar fi putut fi" armonizat "cu poziția Bisericii în sine. Aceasta a fost, fără îndoială, opinia unor cercuri catolice".
  15. ^ Renzo De Felice raportează: La Civiltà Cattolica din 6 august 1938 (quad. 2115, pp. 277-278), comentând manifestul oamenilor de știință, a scris:
    „Oricine este conștient de tezele rasismului german va observa imediat divergența considerabilă a celor propuse de aceștia din grupul savanților fascisti italieni. Acest lucru ar confirma că fascismul italian nu vrea să fie confundat cu nazismul intrinsec și explicit materialist și anticreștin sau cu rasismul german ». - Documente Vatican: La Civiltà Cattolica Arhivat 14 decembrie 2013 în Arhiva Internet . Vezi și: A. Messineo SI, Elementele constitutive ale națiunii și rasei, în La Civiltà Cattolica, Roma, 6 august 1938, a. 89, vol. III, quad. 2115, pp. 209-223)
  16. ^ Angelo Brucculeri, Avvenire , 17 iulie 1938, Roma: În urma publicării manifestului despre rasă, iezuitul Angelo Brucculeri scrisese un adevărat imn al manifestului în sine, Razzismo italiano : „Savanții italieni au luat poziție asupra rasismului clar și precis că sub respect filozofic nu este nimic de reproșat ".
  17. ^ R. Bonavita, Spectrii celuilalt. Literatură și rasism în Italia contemporană , Bologna, Il Mulino , 2009, pp. 91-92.
  18. ^ Leonardo Bianchi, Hiperpopulație și eugenie, Conferința din 1927, reluată după moartea sa privind asistența medicală , nr. 3, din 1928
  19. ^ Claudia Mantovani, Societatea regeneratoare: eugenia în Italia de la originile secolului al XIX-lea până în anii treizeci , Rubbettino Editore, 2004
  20. ^ Pietro Capasso, Presiune demografică, emigrare și eugenie , Ed. Il Pensiero Sanitario, Napoli, 1926
  21. ^ Din art. 3, paragraful 1, din Constituție : „Toți cetățenii au demnitate socială egală și sunt egali în fața legii, fără distincție de sex, rasă, limbă, religie, opinie politică, condiții personale și sociale”.
  22. ^ Salvatore Francesco Romano, History of the Southern Question , Pantea Editions, 1945, p. 42. ISBN nu există
  23. ^ Eurispes, antisemitismul nu a fost încă depășit , în Eurispes , 2020.
  24. ^ Rezultate detaliate ale sondajului.
  25. ^ Giovanna Campani, Imigrarea și rasismul în sudul Europei: Cazul italian , în Studii etnice și rasiale , vol. 16, n. 3, 1993-07, pp. 507-535, DOI : 10.1080 / 01419870.1993.9993794 . Adus pe 19 noiembrie 2018 .
  26. ^ OECD Tourism Studies: Italy , OECD Publishing, 1 iulie 2011, pp. 91–99, ISBN 9789264116023 . Adus pe 19 noiembrie 2018 .
  27. ^ Daniela Conti și Gianluca Verde, Fotbal împotriva rasismului: exemplul câștigător al unei rețele informale , în Quaderni di Sociologia , n. 34, 1 august 2004, pp. 51–62, DOI : 10.4000 / qds.1138 . Adus pe 19 noiembrie 2018 .
  28. ^ Corradi Laura, Rasismul de stat. Statele Unite, Europa, Italia, editat de Pietro Basso, Milano: Angeli, 2010 , în Historical Materialism , vol. 20, nr. 4, 1 ianuarie 2012, pp. 226-239, DOI : 10.1163 / 1569206x-12341270 . Adus pe 19 noiembrie 2018 .
  29. ^ Francesca Gobbo, Rasism, „rasă” și cercetare etnografică în Italia multiculturală , în Etnografie și educație , vol. 6, nr. 1, 2011-03, pp. 9–27, DOI : 10.1080 / 17457823.2011.553077 . Adus pe 19 noiembrie 2018 .
  30. ^ Carta angajamentelor pentru aderarea la Alianța Parlamentară împotriva urii
  31. ^ „Italia rasistă”. Plângerea Human Rights Watch
  32. ^ Roma alege primul primar de dreapta în decenii , pe nytimes.com .
  33. ^ Imigranți, Alemanno: "sentința lui Berlusconi greșită din punct de vedere cultural și tehnic"
  34. ^ Le profilage ethnique: une pratique persistante en Europe. Consiliul European. 09/05/2019
  35. ^ Camera Deputaților. 2017. Piramida urii în Italia. [Raportul „Joe Cox”] ( PDF ), pe camera.it .
  36. ^ Sara R. Farris Goldsmiths, Universitatea din Londra
  37. ^ Analogia imperfectă. Sexism, rasism și feminism între Italia, Franța și Statele Unite
  38. ^ Femonaționalismul și armata „regulată” a muncii numite femei migrante
  39. ^ Philippe Naughton și Miles Costello, Silvio Berlusconi: a treia oară norocos? , Londra, The Times, 15 aprilie 2008. Accesat la 7 mai 2010 .
  40. ^ Jason Horowitz, Italia: Declarație privind imigranții refuzați , The New York Times, 17 iunie 2003. Accesat la 7 mai 2010 .
  41. ^ Aidan Lewis, resurgența Ligii de Nord a Italiei , BBC News, 17 aprilie 2008.
  42. ^ Moștenitorii lui Mussolini și-au luat rămas bun de la petrecere , ft.com , Financial Times , 22 martie 2009.
  43. ^ Bruce Johnston, primar italian, luptă împotriva amenințării terorii cu interzicerea voalurilor musulmane , Londra, The Daily Telegraph, 4 august 2004. Accesat la 7 mai 2010 .
  44. ^ Iain Rogers, aliații Ligii pot împiedica Berlusconi din Italia: rapoarte , The Washington Post, 15 aprilie 2008. Accesat la 7 mai 2010 .
  45. ^ Crima „rasistă” stârnește dezbaterile asupra lui Silvio Berlusconi
  46. ^ The Telegraph , pe telegraph.co.uk .
  47. ^ Vaticanul condamnă Italia pentru „plângere de rasism” la doar câteva zile după revoltele imigranților
  48. ^ The New York Times, 8 noiembrie 2008
  49. ^ Berlusconi Obama Suntanned , pe youtube.com , Repubblica Radio TV .
  50. ^ Alberto Sisto, Berlusconi din Italia, „salută” Obama , Reuters, 6 noiembrie 2008.
  51. ^ L'abbronzato merge în jurul lumii , pe tv.repubblica.it , Repubblica Radio TV , 7 noiembrie 2008.
  52. ^ Eurobarometru, pp. 13 și 43
  53. ^ Nick Squires, Proteste în Italia împotriva escaladării rasismului , Londra, The Telegraph, 5 octombrie 2008.
  54. ^ A fi creștin în Europa de Vest , la pewforum.org .

Bibliografie

  • Mario Toscano (1931), Minoritățile rasei, limbii, religiei în dreptul internațional , ed. Bocca, Torino.
  • Teti, Vito (1993), Rasa blestemată - Origini ale prejudecăților anti-sudice . Ediții Manifestolibri.
  • Petraccone, Claudia (2000), Cele două civilizații - Nord și Sud în istoria Italiei. Edițiile Laterza. ISBN
  • Alberto Burgio (cur.), În numele rasei. Rasismul în istoria Italiei , Il Mulino, Bologna 1999.
  • Rosetta Giuliani Caponetto, Fibrist Hybridities: Representations of Racial Mixing and Diaspora Cultures under Mussolini , 978-1-349-69421-1, 978-1-137-48186-3 Palgrave Macmillan US 2015

Elemente conexe

linkuri externe

Italia Portal Italia : accesați intrările Wikipedia referitoare la Italia
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Razzismo_in_Italia&oldid=122336602 ”