Revolta lui Khmel'nyc'kyj

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Revolta lui Khmel'nyc'kyj
Berest1.jpg
Bătălia de la Beresteczko într-un tablou de Artur Orlionov
Data 1648-1657
Loc Confederația polono-lituaniană , acum Ucraina, Belarus și Moldova
Rezultat Sfârșitul influenței poloneze asupra cazacilor și declinul Confederației polono-lituaniene, extinderea teritorială a Regatului Rus
Schimbări teritoriale Nașterea etmanatului cazac în teritoriile aparținând confederației polono-lituaniene
Implementări
Comandanți
Zvonuri despre revolte pe Wikipedia
Manual

Revolta Hmelnițki (în poloneză Powstanie Chmielnickiego, în limba ucraineană : повстання Богдана Хмельницького ? , În limba rusă : восстание Богдана Хмельницкого ? ) A fost o revoltă cazaci în polono-lituaniană a avut loc în 1648-1657, ceea ce a dus la crearea de cazaci Hetmanat în zona ucraineană. Sub comanda hatmanului Bohdan Chmel'nyc'kyj , cazacii Zaporog , aliați cu tătarii din Crimeea și țăranii locali, au luptat împotriva armatelor și forțelor paramilitare ale Confederației polono-lituaniene. Insurecția a fost însoțită de atrocități în masă comise de cazaci împotriva populației civile, în special împotriva clerului romano-catolic și a evreilor [1] .

Revolta are o semnificație simbolică în istoria relației Ucrainei cu Polonia și Rusia: a pus capăt dominației szlachtei catolice poloneze asupra populației creștine ortodoxe; în același timp, a condus la încorporarea definitivă a estului Ucrainei în zona de influență rusă inițiată de tratatul Perejaslav din 1654, prin care cazacii vor jura credință țarului, menținând în același timp o autonomie amplă. Evenimentul a declanșat o perioadă de turbulențe și conflicte politice în Hetmanate cunoscută sub numele de „Ruina”. Succesul rebeliunii anti-poloneze, împreună cu conflictele interne din Polonia și războaiele contemporane purtate de Polonia împotriva Rusiei și Suediei (respectiv Războiul ruso-polonez (1654-1667) și al doilea război nordic din perioada 1655-1660) au pus capăt „Epoca de aur” poloneză și a provocat un declin vechi de secole al puterii poloneze.

În istoria evreiască, revolta este cunoscută pentru persecuția evreilor care, fiind foarte implicați în gestionarea comerțului din țară [2] , au fost văzuți de țărani ca opresorii lor direcți. [1] [2]

fundal

Confederația polono-lituaniană în 1648

Odată cu crearea Uniunii Polono-Lituaniene în 1569, un număr din ce în ce mai mare de țări rutene au fost absorbite treptat sub controlul unei puternice republici aristocratice - Rzeczpospolita . În 1569, Uniunea Lublin a acordat teritoriilor sudice ale Ruteniei controlate de Lituania, și anume Galiția-Volinia , Podlachia , Podolia și Kiev, coroanei Poloniei ca parte a acordului care a constituit noua confederație polono-lituaniană. Deși nobilimii locale li s-au acordat drepturi depline în cadrul Rzeczpospolitei , asimilarea lor a culturii poloneze i-a înstrăinat de clasele inferioare. Această szlachta , împreună cu acțiunile magnatilor polonezi de clasă superioară, au oprimat rutenii din clasa inferioară, introducând practici de contrareformă și folosind administratori evrei pentru a-și gestiona proprietățile.

Apoi a existat și asumarea puterii ecleziastice de către Marele Ducat de Moscova în 1448, care a dorit să-și extindă influența.

Presiunea expansiunii catolice a culminat cu Uniunea de la Brest în 1596, care a încercat să mențină autonomia bisericilor ortodoxe din estul Ucrainei, Poloniei și Belarusului prin alierea lor cu episcopul Romei. Prin urmare, popoarele din aceste teritorii au menținut ideea de autonomie în alegerea religioasă și acest element a fost apoi relevant în timpul campaniei militare a lui Bohdan Chmel'nyc'kyj .

Rolul lui Chmel'nyc'kyj

Bohdan Khmelnytsky cu Tuhai Bey în Lviv , pictură de Jan Matejko , 1885,Muzeul Național (Varșovia)

Născut într-o familie nobilă, Bohdan Chmel'nyc'kyj a urmat școli iezuiți. La vârsta de 22 de ani s-a alăturat tatălui său în serviciul confederației, luptând împotriva Imperiului Otoman în Războiul Magnaților Moldovei . După ce a fost ținut prizonier în Constantinopol, el a revenit la viața civilă ca un cazac înregistrat (în limba ucraineană : Реєстрові козаки ? , În poloneză Kozacy rejestrowi), stabilindu -se în orașul său natal Subotiv cu o soție și mai mulți copii. A participat la campanii pentru marele coroană Ataman Stanisław Koniecpolski , a condus delegații de la regele Ladislau IV Vasa la Varșovia și a fost în general respectat în rândurile cazacilor. Cursul vieții sale a fost modificat, totuși, când Aleksander Koniecpolski , moștenitor al moșiei magnatului Hetman Koniecpolski, a încercat să pună mâna pe pământul Khmelnytskyi. În 1647 Čyhyryn lui Starost (șeful administrației regionale locale) Daniel Czapliński atacat în mod deschis Chmel'nyc'kyj în numele tânărului Koniecpolski.Acesta într - o încercare de a - l forțeze să părăsească terenul. De două ori au avut loc raiduri în Subotiv, în timpul cărora s-au făcut pagube considerabile și fiul său Yurii a fost bătut, până când Chmel'nyc'kyj și-a mutat familia în casa unei rude din Čyhyryn. De două ori a căutat ajutor de la rege călătorind la Varșovia, doar pentru a-l găsi fie neinteresat, fie neajutorat în limitarea testamentului unui magnat. [3]

După ce nu a primit niciun sprijin de la oficialii polonezi, Khmelnytskyi s-a adresat prietenilor și subordonaților cazaci. Cazul unui cazac tratat nedrept de polonezi a găsit un mare sprijin nu numai în regimentul său, ci și pe tot parcursul sichului . În toamna anului 1647 Khmel'nyc'kyy a vizitat diferite regimente și a avut numeroase consultări cu diverși lideri cazaci din toată Ucraina. Activitatea sa a ridicat suspiciunile autorităților poloneze deja obișnuite cu revoltele cazacilor și a fost arestat imediat. Polkovnik (colonelul) Mykhailo Krychevsky l-a ajutat pe Chmel'nyc'kyj în evadarea sa și, împreună cu un grup de susținători, a mers la Sič din Zaporižžja .

Cazacii erau deja în pragul unei noi rebeliuni, deoarece planurile unui nou război cu Imperiul Otoman propuse de regele polonez Ladislao IV Vasa fuseseră anulate de Sejm , Parlamentul. Cazacii își desfășurau atacurile tradiționale și profitabile asupra Imperiului Otoman (în primul sfert al secolului al XVII-lea au atacat coasta Mării Negre aproape în fiecare an) și s-au simțit afectați de faptul că au fost interzise pirateriei prin tratate. -Confederatia lituaniana si Imperiul Otoman. Zvonurile despre ostilitățile apărute împotriva „necredincioșilor” au fost întâmpinate cu bucurie, deoarece vestea că în cele din urmă nu va exista confruntare a fost explozivă.

Cu toate acestea, rebeliunea cazacilor ar fi fost reținută așa cum a fost pentru marile rebeliuni din 1637-1638, dacă nu ar fi fost pentru geniul lui Chmel'nyc'kyj. Aceștia (după ce au luat parte la rebeliunea din 1637) au înțeles că cazacii, deși aveau o infanterie excelentă, nu puteau spera să cucerească cavaleria poloneză, probabil cea mai bună din Europa la acea vreme. Cu toate acestea, combinația dintre infanteria cazacă și cavaleria tătară din Crimeea ar fi putut oferi o forță militară echilibrată și ar fi putut da cazacilor șansa de a învinge armata poloneză.

Chmel'nyc'kyj a reușit să depășească mai mult de un secol de ostilitate reciprocă între cazaci și tătari. De asemenea, a schimbat ideea cazacilor ca „ocrotitori ai poporului creștin”, acceptând să plătească Khanului Crimeei cu iasir sau prizonieri creștini. Inițial aceștia erau prizonieri polonezi, dar mai târziu au fost repartizați tătarilor întregi teritorii din Ucraina pentru a captura orice suflet nefericit (inclusiv evreii care s-au mutat în masă în palatinatele Ucrainei după 1569) și a le aduce să fie vândute pe piețele sclavilor de către Kaffa.

Revolta

Bătăliile revoltei (1648 - 1653)

La 25 ianuarie 1648, Khmel'nyc'kyj a condus un contingent de 400-500 de cazaci la Sič din Zaporižžja și a ucis rapid gardienii desemnați de confederație pentru a proteja intrarea. Odată ajuns în Sich, abilitățile sale oratorii și diplomatice i-au impresionat pe rutenii oprimați. În timp ce oamenii săi au respins o încercare a forțelor confederației de a recupera Sich-ul, alți bărbați au vrut să se înroleze pentru cauza sa. Rada cazacilor l-a ales hatman până la sfârșitul lunii. Chmel'nyc'kyj și-a cheltuit majoritatea resurselor recrutând alți luptători. El a trimis emisari în Crimeea , invitându-i pe tătarii din Crimeea să i se alăture pentru un potențial atac asupra dușmanului lor comun, confederația.

În total a adunat 80.000 de oameni, un număr comparabil cu cel al armatei confederației, chiar dacă luptătorii erau și țărani fără pregătire militară specifică; alianța cu Khan din Crimeea İslâm III Giray i-a oferit, de asemenea, un ajutor enorm.

1648: victorii inițiale

Până în aprilie 1648, vestea unei insurecții se răspândise în confederație. Fie pentru că au subestimat amploarea răscoalei, [4] fie pentru că au vrut să acționeze rapid pentru a preveni răspândirea ei, [5] marele ataman al coroanei confederației Mikołaj Potocki și atamanul câmpului coroanei Marcin Kalinowski au trimis 3.000 de soldați sub comanda fiului lui Potocki, Ștefan , împotriva lui Chmel'nyc'kyj fără să aștepte să adune forțe suplimentare de la prințul Jeremi Wiśniowiecki , un magnat care deținea vaste moșii în Voievodatul ucrainean și avea propria armată. Prin urmare, primele unități ale armatei regale au fost decimate în șapte bătălii care au avut loc în 1648 cu zeci de comandanți diferiți.

Chmel'nyc'kyj și-a înființat forțele și l-a întâlnit pe Jeremi Wiśniowiecki la bătălia de la Żółte Wody (5 mai 1648), care a văzut numeroase defecțiuni pe câmpul de luptă ale cazacilor înregistrați care au schimbat părțile de la confederație la Chmel'nyc 'kyj. Victoria a fost rapid urmată de rătăcirea armatelor confederației la bătălia de la Korsuń (26 mai 1648), care i-a văzut pe vârstnicul Potocki și pe Kalinowski capturați și închiși de tătari.

Pe lângă pierderea forțelor semnificative și a conducerii militare, statul polonez a pierdut și regele Ladislau al IV-lea Vasa, care a murit în 1648, lăsând coroana Poloniei neajutorată și în dezordine într-o perioadă de rebeliune. Szlachta a fugit de țăranii săi, cu palatele și proprietățile sale în flăcări. Armata lui Khmel'nyc'kyi a mărșăluit spre vest.

Chmel'nyc'kyj și-a oprit forțele în Bila Tserkva și a întocmit o listă de cereri către coroana poloneză, inclusiv creșterea numărului de cazaci înregistrați, returnarea bisericilor duse credincioșilor ortodocși și plata către cazaci a salariilor, pe care o ținuseră de cinci ani. [6]

Știrile despre răscoalele țărănești l-au tulburat pe Chmel'nyc'kyj, și el nobil, totuși, după ce a analizat informațiile adunate în țară cu consilierii săi, conducerea cazacilor a realizat imediat că există șansa de a câștiga „autonomia”. Deși resentimentul personal al lui Chmel'nyc'kyj față de szlachta și magnati i-a influențat transformarea într-un revoluționar, ambiția sa de a deveni liderul unei națiuni rutene a extins revolta dintr-o simplă rebeliune într-o mișcare națională. Chmel'nyc'kyj și-a unit forțele într-o revoltă țărănească la bătălia de la Pyljavci , dând o altă lovitură teribilă forțelor poloneze slăbite și sărăcite.

Bohdan Chmel'nyc'kyj intrând în Kiev de Mykola Ivasiuk.

Khmelnytskyi a fost convins să nu asedieze Lviv , în schimbul a 200.000 de guldenes roșii, potrivit unor surse, dar Hruševs'kyj a susținut că Khmelnytskyi a asediat orașul timp de aproximativ două săptămâni. După obținerea răscumpărării, s-a mutat în asediul Zamość , când a aflat în cele din urmă vestea alegerii noului rege polonez, Ioan al II-lea , dorit de Chmel'nyc'kyj. Potrivit lui Hruševs'kyj, Ioan al II-lea i-a trimis o scrisoare în care îl informa pe liderul cazacilor despre alegerea sa și îl asigură că va acorda cazacilor și credincioșilor ortodocși diferite privilegii. El i-a cerut lui Chmel'nyc'kyj să-și oprească campania și să aștepte delegația regală. Chmel'nyc'kyj a răspuns că va respecta cererea monarhului său și apoi s-a întors. În 1648 a făcut o intrare triumfală la Kiev de Crăciun în 1648 și a fost salutat ca „Moise, salvator, mântuitor și eliberator al poporului din captivitatea poloneză ... ilustrul guvernator al Rusiei”.

Anii 1649 - 1654

În februarie 1649, în timpul negocierilor cu o delegație poloneză condusă de senatorul Adam Kysil în Perejaslav , Chmel'nyc'kyj a declarat că el a fost „singurul autocratul Rușilor“ și că el a avut „suficientă putere în Ucraina, Podolia și Volînia. ... în pământul și principatul său care se extinde la Lviv, Chełm și Halych ". [7] Pentru trimisii polonezi era clar că Chmel'nyc'kyj nu se mai considera pur și simplu pur și simplu liderul cazacilor din Zaporoug, ci ca fiind cel al unui stat independent și își declarase pretențiile la moștenirea Rus '.

La Vilnius, un panegiric în cinstea lui Chmel'nyc'kyj (1650-1651) a explicat: „În timp ce în Polonia, Ioan II Casimir Vasa este rege, în Rus el este hatmanul Bohdan Chmel'nyc'kyj”. [8]

În 1649 Wiśniowiecki a provocat prima înfrângere majoră asupra lui Chmel'nyc'kyj: Asediul din Zbaraz , care a avut loc între 10 iulie și 22 august 1649. Confederația a protejat zidurile orașului Zbaraz, din estul Ucrainei, de oamenii din Chmel'nyc'kyj care a vrut să-l jefuiască. După multe săptămâni, armatele regale, rămânând fără hrană și muniție, au început să aibă probleme. Dar, datorită unor oameni care au reușit să treacă liniile și să ajungă la rege, au sosit trupe auxiliare și au ordonat predarea lui Khmel'nyc'kyj, iar orașul a fost cruțat cu succes.

În anii următori au existat multe alte bătălii în care au existat victorii de ambele părți: bătălia de la Zboròw (16 august 1649), bătălia de la Krasne (23 februarie 1651) și bătălia de la Kopyczyńca (12 mai 1651).

După bătălia de la Zbaraz și Zboriv , Chmel'nyc'kyj obținuse numeroase privilegii pentru cazaci în temeiul Tratatului de la Zboriv .

În 1651 a avut loc o bătălie decisivă. La 30 iunie a acelui an, forțele lui Khmel'nyc'kyj au suferit o înfrângere masivă la Bătălia de la Beresteczko , cea mai mare bătălie terestră din secolul al XVII-lea, și au fost abandonate de foștii lor aliați, tătarii din Crimeea . Pierderile enorme suferite de cazaci din Beresteczko au arătat clar că crearea unui stat independent ar fi imposibilă.

Au fost forțați să Bila Tserkva (Biała Cerkiew) pentru a accepta un nou tratat . Un an mai târziu, cazacii și-au răzbunat la bătălia de la Batih , unde în 1652 Khmel'nyc'kyj a ordonat cazacilor să ucidă toți prizonierii polonezi, eveniment cunoscut sub numele de masacrul Batih . [9] [10]

Această fază a revoltei s-a încheiat în 1653 cu un armistițiu care a fost stipulat împreună cu Rusia: în Tratatul de la Perejaslav (martie 1654): Chmel'nyc'kyj a decis să părăsească influența polono-lituaniană și să se alieze cu moscoviții.

Rolul tătarilor

Tătarii Khanatului Crimeei, pe atunci un stat vasal al Imperiului Otoman, au participat la insurecție, văzând-o ca pe o oportunitate de a dobândi prizonieri pentru vânzare. Incursiunile de sclavi au creat un aflux mare de prizonieri pe piețele de sclavi din Crimeea [11] în timpul Răscoalei. Evreii din Imperiul Otoman au strâns fonduri pentru o răscumpărare concertată pentru a obține libertatea poporului lor.

Urmări

Războiul ruso-polonez și al doilea război al nordului : influența confederației polono-lituaniene este redusă

În câteva luni, aproape toți nobilii, oficialii și preoții polonezi fuseseră eliminați sau alungați de pe țările Ucrainei actuale. Pierderile populației confederației în revoltă au depășit un milion. Mai mult, evreii au suferit pierderi considerabile, deoarece au fost cei mai numeroși și „accesibili” reprezentanți ai regimului szlachta .

Revolta a început o perioadă din istoria Poloniei cunoscută sub numele de „ Potop ” (incluzând și invazia suedeză a confederației în timpul celui de- al doilea război de nord din 1655-1660, care a eliberat temporar ucrainenii de dominația poloneză, dar în curând i-a adus sub dominație. Slăbit de războaie, Khmel'nyc'kyi a convins cazacii în 1654 să se alieze cu țarul rus în tratatul Perejaslav , ceea ce a dus la războiul ruso-polonez (1654-1667) . Când Polonia-Lituania și Rusia au semnat Tratatul de la Vilnius ( 1656) și au convenit asupra unei alianțe anti-suedeze în 1657, cazacii din Chmel'nyc'kyj au susținut invazia confederației de către aliații transilvăneni ai suedezilor . [12] Deși confederația a încercat să-și recâștige influența asupra cazacilor ( Tratatul de la Hadjač din 1658), noii supuși cazaci s-au integrat și mai mult cu Imperiul Rus , iar autonomia și privilegiile lor au fost erodate. privilegiile au fost abolite treptat în urma Marelui Război al Nordului (1700-1721) în care hatmanul Ivan Mazepa a sprijinit Suedia. Până când ultima dintre partițiile Poloniei a pus capăt existenței confederației în 1795, mulți cazaci părăsiseră deja Ucraina pentru a coloniza Kuban ' .

Sursele variază în ceea ce privește data sfârșitului răscoalei. Surse rusești și unele surse poloneze indică sfârșitul insurecției în 1654, indicând Tratatul de la Perejaslav ca fiind sfârșitul războiului; [13] Surse ucrainene fac ca sfârșitul revoltei să coincidă cu moartea lui Khmel'nyc'kyj, în 1657; [14] [15] Unele surse poloneze indică data din 1655 și bătălia de la Jezierna sau Jezenzia (noiembrie 1655). Există o anumită suprapunere între ultima fază a insurecției și începutul războiului ruso-polonez (1654-1667) , întrucât forțele cazace și ruse s-au aliat.

Victime

Estimările morților din răscoala Khmel'nyc'kyj variază, la fel ca multe altele din vremurile analizate de demografia istorică . În timp, surse și metodologii mai bune devin disponibile și aceste estimări sunt supuse unei revizuiri continue. [16] Pierderile în rândul populației întregii confederații în anii 1648-1667 (perioada care include revolta, dar și războiul ruso-polonez și invazia suedeză ) sunt estimate la 4 milioane (aproximativ o scădere de la 11-12 milioane până la 7-8 milioane). [17]

Masacrele

Masacru de 3.000–5.000 de prizonieri polonezi după bătălia de la Batih din 1652

Înainte de răscoala Khmelnytskyi, magnatii vânduseră și închiraseră niște privilegii administratorilor, dintre care mulți erau evrei, care câștigaseră bani din colectarea impozitelor pe care o făcuseră pentru magnati, primind un procent din veniturile proprietății. Necontrolându-le în mod direct proprietățile, magnatii i-au lăsat pe locatari și pe cei care încasau veniturile, devenind în cele din urmă obiecte de ură ale țăranilor oprimați. Chmel'nyc'kyj le-a spus oamenilor că polonezii i-au vândut ca sclavi „în mâinile evreilor blestemați”. Folosind acest lucru ca un strigător, cazacii și țăranii au masacrat numeroși cetățeni evrei și polono-lituanieni, precum și membri ai szlachta în anii 1648-1649. Cronica acelei perioade Yeven Mezulah de Nathan ben Moses Hannover (secolul al XVII-lea) afirmă: [18]

„Oriunde au găsit„ szlachta ”, oficialii regali sau evreii, ei [cazacii] i-au ucis pe toți, fără a cruța femei și copii. Au jefuit proprietățile evreilor și nobililor, au ars biserici și și-au ucis preoții, fără a lăsa nimic intact. Numai persoanele rare în acele zile nu își scăldaseră mâinile în sânge "


Evreii

Prima ediție a lui Yeven Mezulah (1653): „Scriu despre decretele rele ale lui Chmiel , să i se uite numele ... în (5) '408 -' 411 Anno Mundi ."

Majoritatea comunităților evreiești ale Hetmanatului rebel au fost devastate de revolte și de masacrele ulterioare, deși, ocazional, comunitățile evreiești au fost cruțate, în special după capturarea orașului Brody (din care 70% erau evrei). Conform cărții cunoscute sub numele de Istoria Rusiei , logica lui Khmel'nyc'kyj era în mare parte mercantilă, iar evreii din Brody, care era un important centru comercial, erau considerați utili pentru „vânzări și profituri” și, prin urmare, erau obligați doar să plătească „compensare moderată” în natură. [19]

Datorită crimelor pe scară largă, bătrânii evrei ai Consiliului Vilna au interzis petrecerile printr-un decret din 3 iulie 1661: au stabilit limite pentru sărbătorile nunții, băuturile în public, mascaradele și alte distracții evreiești. [20] Poveștile victimelor masacrului care au fost îngropate în viață, tăiate în bucăți sau forțate să se omoare, s-au răspândit în toată Europa și nu numai. Aceste povești au aruncat mulți oameni în disperare. A existat o renaștere a hasidismului și a ideilor lui Isaac Luria și identificarea lui Sabbatai Zevi cu Mesia. [21]

Întreaga populație evreiască a confederației din acea perioadă (1618-1717) a fost estimată la aproximativ 200.000. [22] Majoritatea evreilor au trăit în afara Ucrainei în teritorii neafectate de răscoală. Populația evreiască din Ucraina în această perioadă este estimată la aproximativ 50.000 de persoane. [23]

Relatările cronicarilor evrei contemporani cu evenimentele tindeau să sublinieze un număr mare de victime, dar de la sfârșitul secolului al XX-lea au fost reevaluate în jos. Metodele istoriografice moderne, în special din domeniul demografiei istorice , au devenit mai larg adoptate și tind să scadă numărul morților. [16] Potrivit lui Orest Subtelny: [24]

„Weinryb citează calculele lui Shmuel Ettinger care indică faptul că aproximativ 50.000 de evrei locuiau în zona în care a avut loc răscoala. Vezi B. Weinryb „Cronicile ebraice despre Bohdan Khmelnytsky și războiul cazac-polonez”, Harvard Ukrainian Studies 1 (1977): 153–77. Deși mulți dintre ei au fost uciși, pierderile evreiești nu au atins cifrele înfricoșătoare care sunt adesea asociate cu revolta. În cuvintele lui Weinryb ( Evreii din Polonia , 193–4), „Informațiile fragmentare ale perioadei - și o mare parte din informațiile din anii următori - indică în mod clar că catastrofa poate să nu fi fost atât de mare pe cât se presupunea”. "


Estimările la începutul secolului al XX-lea ale morților evreiești s-au bazat pe calculele cronicarilor evrei ai vremii și au avut tendința de a ajunge până la 100.000 până la 500.000 sau mai mult; în 1916 Simon Dubnow declara:

„Pierderile cauzate evreilor din Polonia în deceniul fatal din 1648-1658 au fost îngrozitoare. În rapoartele cronicarilor, numărul victimelor evreiești variază între o sută de mii și cinci sute de mii. Dar chiar dacă acceptăm cifra inferioară, numărul victimelor rămâne în continuare colosal, chiar depășind catastrofele cruciadelor și ale morții negre din Europa de Vest. Aproximativ șapte sute de comunități evreiești din Polonia au suferit masacre și jafuri. În orașele ucrainene situate pe malul Niprului, regiunea populată de cazaci ... comunitățile evreiești dispăruseră aproape complet. În locurile de pe malul drept al Dneiperului sau în partea poloneză a Ucrainei, precum și în cele din Volinia și Podolia, oriunde au ajuns cazacii, a supraviețuit doar o zecime din populația evreiască. [25] "

Din anii 1960 până în anii 1980, istoricii au considerat încă 100.000 o estimare rezonabilă a evreilor uciși și, potrivit lui Edward Flannery, mulți au considerat că este „un minim”. [26]

Max Dimont în Evrei, Dumnezeu și Istorie , publicat pentru prima dată în 1962, scrie: „Poate că 100.000 de evrei au murit în deceniul acestei revoluții”. [27]

Edward Flannery, care scrie în Angoasa evreilor: douăzeci și trei de secole de antisemitism , publicat pentru prima dată în 1965, oferă cifre între 100.000 și 500.000, afirmând: „Mulți istorici consideră că a doua cifră este exagerată și prima este un minim”. [26] .

Martin Gilbert în Atlasul său de istorie evreiască publicat în 1976 scrie „peste 100.000 de evrei au fost uciși; mulți alții au fost torturați sau maltratați, alții au fugit” [28]

Multe alte surse ale timpului dau cifre similare. [29]

Deși multe surse moderne oferă încă estimări ale evreilor uciși în răscoala a 100.000 de oameni [30] sau mai mulți [31], alții estimează numărul de uciși între 40.000 și 100.000, [32] și studii academice recente au sugerat că numărul poate fi chiar mai mic .

Uno studio del 2003 del demografo israeliano Shaul Stampfer della Università Ebraica dedicato esclusivamente alla questione delle vittime ebraiche nella rivolta conclude che 18 000-20 000 ebrei sono stati uccisi su una popolazione totale di 40 000. [33]

Paul Robert Magocsi afferma che i cronisti ebraici del XVII secolo "forniscono cifre invariabilmente gonfiate rispetto alle perdite di vite tra la popolazione ebraica dell'Ucraina. I numeri vanno da 60000 a 80000 (Nathan Hannover) a 100000 (Sabbatai Cohen), ma che "gli studiosi israeliani Shmuel Ettinger e Bernard D. Weinryb parlano invece di «annientamento di decine di migliaia di vite ebraiche» e lo storico ucraino-americano Jarowlaw Pelenski riduce il numero di morti ebrei a 6000 e 14000 ". [34]

Orest Subtelny conclude:

«Tra il 1648 e il 1656, decine di migliaia di ebrei - data la mancanza di dati affidabili, è impossibile stabilire cifre più accurate - sono stati uccisi dai ribelli e fino ad oggi la rivolta di Khmelnytsky è considerata dagli ebrei come uno degli eventi più traumatici nella loro storia. [24] »

Nei vent'anni che seguirono la rivolta la confederazione soffrì due grandi guerre ancora più grandi, Diluvio e Guerra russo-polacca (1654-1667); durante questo periodo il numero totale di vittime ebree è stimato in almeno 100000 [17]

L'armata cosacca nel 1648.

Popolazione ucraina

I cosacchi ei contadini (noti come pospolity [35] erano in molti casi gli autori dei massacri dei membri della szlachta polacca e dei loro collaboratori ma anche essi subirono anche terribili perdite dovute alle rappresaglie polacche, alle incursioni dei tatari, alla carestia, alle epidemie e alla distruzione generale causata dalla guerra.

Nelle fasi iniziali della rivolta, le truppe del magnate Jeremi Wiśniowiecki, nel loro ritiro verso ovest, lasciarono dietro di loro una serie di città e villaggi bruciati [36] . Inoltre, gli alleati tatari di Chmel'nyc'kyj continuavano spesso le loro razzie contro la popolazione civile, nonostante le proteste dei cosacchi. Dopo l'alleanza dei cosacchi con il Regno russo , le razzie dei tatari furono senza freni; insieme all'inizio della carestia, portarono ad uno spopolamento virtuale di intere aree del paese. La portata della tragedia può essere esemplificata da un rapporto di un ufficiale polacco del tempo, descrivendo la devastazione:

«Stimo che il numero di neonati soli che sono stati trovati morti lungo le strade e nei castelli ha raggiunto 10000. Ho ordinato che fossero sepolti nei campi e una sola tomba conteneva più di 270 corpi ... Tutti i neonati avevano meno di un anno dato che quelli più vecchi erano stati fatti prigionieri. I contadini sopravvissuti vagano in gruppi, lamentando la loro sfortuna. [37] »

La rivolta nella cultura di massa

La rivolta è stata descritta da varie opere in Polonia ed Ucraina. Col ferro e col fuoco ( Ogniem i mieczem ) è un romanzo storico di Henryk Sienkiewicz , ambientato durante la rivolta; da esso è stato tratto il film Col ferro e col fuoco di Fernando Cerchio del 1962 e il film Ogniem i mieczem di Jerzy Hoffman del 1999.

Note

  1. ^ a b Хмельницкий Богдан , The Shorter Jewish Encyclopedia , 2005.
  2. ^ a b Herman Rosenthal. COSSACKS' UPRISING , The Jewish Encyclopedia , 1906.
  3. ^ Ivan Krypiakevych, "Bohdan Khmelnytsky", 1954
  4. ^ Chirovsky, Nicholas: "The Lithuanian-Rus' commonwealth, the Polish domination, and the Cossack-Hetman State", page 176. Philosophical Library, 1984.
  5. ^ ( EN ) Terletskyi, Omelian: History of the Ukrainian Nation, Volume II: The Cossack Cause , page 75. 1924.
  6. ^ Chirovsky, Nicholas: "The Lithuanian-Rus' commonwealth, the Polish domination, and the Cossack-Hetman State", page 178. Philosophical Library, 1984.
  7. ^ VA Smoliy, VS Stepankov. Bohdan Khmelnytsky. Sotsialno-politychnyi portret. page 203, Lebid, Kiev. 1995
  8. ^ Khmelnytsky, Bohdan , Encyclopedia of Ukraine , Retrieved on 10 May 2007
  9. ^ ( PL ) Radosław Sikora , Rzeź polskich jeńców pod Batohem , su historia.wp.pl . URL consultato il 4 maggio 2015 .
  10. ^ ( PL ) Sebastian Duda, Sarmacki Katyń , su wyborcza.pl , 14 febbraio 2014. URL consultato il 4 maggio 2015 .
  11. ^ Paul Robert Magocsi. A History of Ukraine . University of Washington press. p. 200.
  12. ^ Robert I Frost, The Northern Wars: War, State and Society in Northeastern Europe 1558–1721 , Longman, 2000, pp. 173 –174, 183, ISBN 978-0-582-06429-4 .
  13. ^ ( PL ) kozackie powstania Archiviato il 29 aprile 2009 in Internet Archive ., Encyklopedia PWN
    ( PL ) Kozackie powstania , Encyclopedia WIEM
    ( PL ) KOZACKIE POWSTANIA , Encyklopedia Interia
  14. ^ КОЗАЦЬКА ЕРА: § 1. Козацька революція 1648-1657 рр. , su franko.lviv.ua .
  15. ^ Cossack-Polish War , su encyclopediaofukraine.com .
  16. ^ a b Jadwiga Muszyńska. " The Urbanised Jewry of the Sandomierz and Lublin Provinces in the 18th Century: A Study in the Settlement of Population Archiviato il 29 giugno 2007 in Internet Archive ." (PDF). Studia Judaica 2: 1999 no. 2(4) pp. 223–239
  17. ^ a b Based on 1618 population map Archiviato il 17 febbraio 2013 in Internet Archive . (p. 115), 1618 languages map (p. 119), 1657–1667 losses map (p. 128) and 1717 map Archiviato il 17 febbraio 2013 in Internet Archive . (p. 141) from Iwo Cyprian Pogonowski, Poland a Historical Atlas , Hippocrene Books, 1987, ISBN 0-88029-394-2
  18. ^ Anna Reid, Borderland: A Journey Through the History of Ukraine , Westview Press, 2000, ISBN 0-8133-3792-5 , p. 35.
  19. ^ Chapter 4, p. 80. , su History of the Rus . : "А по симъ правиламъ и обширный торговый городъ Броды, наполненный почти одними Жидами, оставленъ въ прежней свободѣ и цѣлости, яко признанный отъ Рускихъ жителей полезнымъ для ихъ оборотовъ и заработковъ, а только взята отъ Жидовъ умѣренная контрибуція сукнами, полотнами и кожами для пошитья реестровому войску мундировъ и обуви, да для продовольствія войскъ нѣкоторая провизія."
  20. ^ Mel Gordon, Catatrophe in Ukraine, Comedy Today , in Reform Judaism , Spring 2011, pp. 50–51.
  21. ^ Karen Armstrong, The Battle for God: A History of Fundamentalism , Random House, 2001, pp. 25–28.
  22. ^ Moshe Rosman del YIVO Institute for Jewish Research
  23. ^ Stampfer nel suo articolo stima la popolazione a circa 40000; la stessa cifra è data da Henry Abramson nel suo articolo in "Ukraine " (2010), nella YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe . Paul M. Johnson nel suo A History of the Jews ( p. 251 ) e Edward Fram in Ideals Face Reality: Jewish Law and Life in Poland, 1550–1655 ( p. 20 ) danno una stima più alta, di più di 51000.
  24. ^ a b Orest Subtelny, Ukraine: A History , 1988, pp. 127–128.
  25. ^ Simon Dubnow, History of the Jews in Russia and Poland , trans. Israel Friedlander, 3 vols. (Philadelphia: Jewish Publication Society, 1916), 1:156–57. Quoted in Joseph P. Schultz, Judaism and the Gentile Faiths: Comparative Studies in Religion , Fairleigh Dickinson University Press, 1981, ISBN 0-8386-1707-7 , p. 268.
  26. ^ a b Edward H. Flannery. The Anguish of the Jews: Twenty-Three Centuries of Antisemitism , Paulist Press, 2004, ISBN 0-8091-4324-0 , p. 158 and footnote 33, p. 327.
  27. ^ Max Dimont|Max I. Dimont, Jews, God, and History , Signet Classic, 2004, ISBN 0-451-52940-5 , p. 247.
  28. ^ Martin Gilbert , Jewish History Atlas , London, 1976, p. 530, cited in Herbert Arthur Strauss. Hostages of modernization: Studies on Modern Antisemitism 1870–1933/39 , Walter de Gruyter, 1993, p. 1013, ISBN 3-11-013715-1 (footnote 3).
  29. ^ Altre stime del periodo anni sessanta-anni ottanta del numero di ebrei uccisi:
    • "Nel 1648, sotto il comando di Chmielnicki, devastarono la terra con fuoco e spada. Il loro odio per gli ebrei era senza limiti e raramente tentavano di convincere i disgraziati a convertirsi. Queste persecuzioni furono caratterizzate da atrocità finora sconosciute. I bambini furono strappati o gettati nel fuoco davanti agli occhi delle loro madri, le donne bruciate vive, gli uomini scuoiati e mutilati. La gente deve aver pensato che l'inferno avesse lasciato liberi tutti i mostri tormentanti che i pittori medievali avevano ritratto mentre trascinavano i condannati a una punizione eterna. Le strade furono soffocate da migliaia di rifugiati che cercavano di sfuggire alle orde omicide. I famosi rabbini delle scuole di Talmud morirono a centinaia, martiri per la loro fede. Il numero totale dei morti è stato stimato a circa centomila." Hannah Vogt. The Jews: A Chronicle for Christian Conscience , Association Press, 1967, p. 72.
    • "Nella loro rivolta, gli ucraini macellarono oltre centomila ebrei". Richard L. Rubenstein , Power Struggle: An Autobiographical Confession , Scribner, 1974, p. 95.
    • "Così, quando nel 1648, gli ucraini sotto Chmielnicki si rivoltarono contro il dominio polacco gli ebrei dovevano sopportare il peso principale della loro furia. In diciotto mesi sono stati distrutti oltre trecento borghi ebraici e oltre centomila ebrei - circa un quinto degli ebrei polacchi - perì. Fu la più grande calamità che gli ebrei dovettero sperimentare fino all'ascesa di Hitler "". Chaim Bermant. The Jews , Redwood Burn, 1978, ISBN 0-297-77419-0 , p. 12.
    • "Sotto la guida del barbaro Bogdan Chmielnitski, esplosero in una rivolta di violenza terribile in cui la loro rabbia verso i loro signori polacchi si rivolse anche agli "infedeli ebrei", alcuni dei quali erano stati utilizzati dai polacchi come esattori delle tasse ... Nei dieci anni tra il 1648 e il 1658 non furono uccisi meno di 100000 ebrei." David Bamberger. My People: Abba Eban's History of the Jews , Behrman House, 1978, ISBN 0-87441-263-3 , pp. 184–185.
    • "... lanciati massacri sanguinari, guidati da Bogdan Chmielnicki (1593-1657), in cui quasi 300000 ebrei dell'Europa orientale furono uccisi o sradicati dalle loro terre." Gertrude Hirschler. Ashkenaz: The German Jewish Heritage , Yeshiva University Museum, 1988, p. 64.
  30. ^ Fonti che stimano 100 000 ebrei uccisi:
    • "Bogdan Chmelnitzki conduce l'insurrezione dei cosacchi contro il governo polacco; 100000 ebrei sono uccisi e centinaia di comunità ebraiche vengono distrutte." Judaism Timeline 1618–1770 , CBS News . Accessed May 13, 2007.
    • "I contadini d'Ucraina si alzarono nel 1648 sotto un piccolo aristocratico Bogdan Chmielnicki. ... Si stima che 100.000 ebrei sono stati massacrati e 300 delle loro comunità distrutte". Oscar Reiss. The Jews in Colonial America , McFarland & Company, 2004, ISBN 0-7864-1730-7 , pp. 98–99.
    • "Inoltre, i polacchi dovevano essere stati fortemente consapevoli del massacro degli ebrei nel 1768 e ancor più in conseguenza dei massacri più diffusi (circa 100000 morti) dei primi pogrom di Chmielnicki nel corso del secolo precedente." Manus I. Midlarsky. The Killing Trap: genocide in the twentieth century , Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-81545-2 , p. 352.
    • "... fino a 100000 ebrei sono stati uccisi in tutta l'Ucraina da parte dei soldati dei cosacchi di Bogdan Chmielnicki infuriati." Martin Gilbert . Holocaust Journey: Traveling in Search of the Past , Columbia University Press, 1999, ISBN 0-231-10965-2 , p. 219.
    • "Una serie di stragi perpetrate dai cosacchi ucraini sotto la guida di Bogdan Chmielnicki ha visto la morte di fino a 100000 ebrei e la distruzione di forse 700 comunità tra il 1648 e il 1654 ..." Samuel Totten. Teaching About Genocide: Issues, Approaches, and Resources , Information Age Publishing, 2004, ISBN 1-59311-074-X , p. 25.
    • "In risposta alla Polonia che aveva preso il controllo di gran parte dell'Ucraina nei primi anni del Seicento, i contadini ucraini si erano mobilitati come gruppi di cavalleria e questi "cosacchi" nella rivolta di Chmielnicki del 1648 uccisero circa 100000 ebrei." Cara Camcastle. The More Moderate Side of Joseph De Maistre: Views on Political Liberty And Political Economy , McGill-Queen's Press, 2005, ISBN 0-7735-2976-4 , p. 26
    • "Non c'è una differenza di natura tra lo sterminio di tre milioni di ebrei polacchi tra il 1939 e il 1945, perché ha voluto che ogni ebreo morisse e l'omicidio di massa del 1648-49 di 100000 ebrei polacchi del generale Bogdan Chmielnicki perché voleva porre fine alla dominazione polacca in Ucraina e fu disposto ad usare il terrorismo dei cosacchi per uccidere gli ebrei in quest'azione?" Colin Martin Tatz. With Intent to Destroy: Reflections on Genocide , Verso, 2003, ISBN 1-85984-550-9 , p. 146.
    • "... massacrando una stima di centomila ebrei come l'ucraino Bogdan Chmielnicki aveva fatto quasi tre secoli prima." Mosheh Weiss. A Brief History of the Jewish People , Rowman & Littlefield, 2004, ISBN 0-7425-4402-8 , p. 193.
  31. ^ Fonti che stimano più di 100000 ebrei uccisi:
    • "Questa situazione cambiò in peggio nel 1648-49, negli anni in cui si sono verificati i massacri di Chmelnicki. Queste persecuzioni, che attraversarono gran parte della confederazione polacca, sconvolsero l'ebraismo di quel paese. Molte comunità ebraiche furono praticamente annientate dalle spietate bande di cosacchi e molte altre furono disintegrate dalla fuga dei loro membri per sfuggire al nemico ... Gli ebrei di Ucraina, Podolia e Galizia orientale sopportarono il peso dei massacri. Si stima che circa duecento mila ebrei sono stati uccisi in queste province durante gli anni fatali del 1648-49." Meyer Waxman. History of Jewish Literature Part 3 , Kessinger Publishing, 2003, ISBN 0-7661-4370-8 , p. 20.
    • "... condotte nel 1648 e nel 1649 dai cosacchi dell'Ucraina, guidati da Bogdan Chmielnicki. L'esplosione antisemita tolse la vita a un numero tra 150000 e 200000 ebrei." Michael Clodfelter. Warfare and Armed Conflicts: A Statistical Reference to Casualty and Other Figures, 1500–1999 , McFarland & Co Inc, 2002, p. 56.
    • "Tra i 100000 ei 500000 ebrei furono assassinati dai cosacchi durante i massacri di Chmielnicki". Zev Garber, Bruce Zuckerman. Double Takes: Thinking and Rethinking Issues of Modern Judaism in Ancient Contexts , University Press of America, 2004, ISBN 0-7618-2894-X , p. 77, footnote 17.
    • "Dopo aver sconfitto l'esercito polacco, i cosacchi si unirono ai contadini polacchi, uccidendo oltre 100000 ebrei." Chmielnicki, Bohdan, The Columbia Encyclopedia , Sixth Edition, 2001–05.
    • "Nel 1648-55 il cosacchi sotto Bogdan Chmielnicki (1593-1657) si unirono ai Tartari dell'Ucraina per liberarsi dalla dominazione polacca ... Prima che il decennio fosse finito, più di 100000 ebrei furono massacrati." Robert Melvin Spector. World Without Civilization: Mass Murder and the Holocaust, History, and Analysis , University Press of America, 2005, ISBN 0-7618-2963-6 , p. 77.
    • "Quando i cosacchi ei polacchi firmarono un trattato di pace nel 1654, 700 comunità ebraiche erano state distrutte e più di 100000 ebrei uccisi". Sol Scharfstein. Jewish History and You , KTAV Publishing House, 2004, ISBN 0-88125-806-7 , p. 42.
  32. ^ Fonti che stimano 40000–100000 ebrei uccisi:
    • "Infine, nella primavera del 1648, sotto la guida di Bogdan Chmielnicki (1595-1657), i cosacchi si ribellarono in Ucraina contro la dominazione polacca. ... Anche se il numero esatto degli ebrei massacrati non è noto, con stime che vanno da 40.000 a 100.000 ..." Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman. A Concise History Of The Jewish People , Rowman & Littlefield, 2005, ISBN 0-7425-4366-8 , p. 182.
    • "Anche quando ci fu la distruzione di massa, come nella rivolta Chmielnicki nel 1648, la violenza contro gli ebrei, dove erano stati uccisi tra 40000 e 100000 ebrei ..." David Theo Goldberg, John Solomos. A Companion to Racial and Ethnic Studies , Blackwell Publishing, 2002, ISBN 0-631-20616-7 , p. 68.
    • "Una stima inferiore indica le morti di pogrom ebrei in Ucraina, 1648-56, a 56000." Michael Clodfelter. Warfare and Armed Conflicts: A Statistical Reference to Casualty and Other Figures, 1500–1999 , McFarland & Co Inc, 2002, p. 56.
  33. ^ Stampfer, Shaul: Jewish History, vol 17: "What Actually Happened to the Jews of Ukraine in 1648?", pages 165–178. 2003. Abstract free
  34. ^ Paul Robert Magocsi, A History of Ukraine , University of Toronto Press, 1996, ISBN 0-8020-7820-6 , p. 201.
  35. ^ Посполитые Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary
  36. ^ Orest Subtelny. Ukraine: A History . University of Toronto press. p. 128. 1994. ISBN 0-8020-0591-8 .
  37. ^ Subtelny, p. 136.

Bibliografia ulteriore

  • Frank E. Sysyn, A curse on both their houses: Catholic attitudes toward the Jews and Eastern Orthodox during the Khmel'nyts'kyi Uprising in Father Pawel Ruszel "Fawor niebieski" , in Israel and the Nations , 1987, pp. xi–xxiv.
  • Moshe (Murray) J. Rosman, Dubno in the wake of Khmel'nyts'kyi , in Jewish History , vol. 17, n. 2, 2003, pp. 239–255, DOI : 10.1023/a:1022352222729 .
  • Natalia Yakovenko, The events of 1648–1649: contemporary reports and the problem of verification , in Jewish History , vol. 17, n. 2, 2003, pp. 165–178.
  • Zenon E. Kohut, The Khmelnytsky Uprising, the image of Jews, and the shaping of Ukrainian historical memory , in Jewish History , vol. 17, n. 2, 2003, pp. 141–163.
  • Frank E. Sysyn, The Khmel'nyts'kyi Uprising: a characterization of the Ukrainian revolt , in Jewish History , vol. 17, n. 2, 2003, pp. 115–139.
  • Serhii Plokhi, The Cossacks and Religion in Early Modern Ukraine , Oxford, Oxford University Press, 2001.
  • Paul Robert Magocsi, A History of Ukraine , University of Washington Press, 1996, ISBN 0-295-97580-6 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh94003139
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Rivolta_di_Chmel%27nyc%27kyj&oldid=121168632 "