Sanfedismo

Termenul de sanfedism desemnează o mișcare contrarevoluționară pestriță, născută în sudul Italiei la sfârșitul secolului al XVIII-lea .

Numele se aplică mai ales perioadei 1799 - 1814 , când în Italia monarhiile tradiționale au fost răsturnate și înlocuite de republicile napoleoniene susținute de armata revoluționară franceză . Termenul în sine a fost creat de revoluționari pentru a defini membrii partidului opus, apoi a intrat în uz și este încă cel mai folosit de istoriografie, prevalând asupra termenului de „contrarevoluționari”. Adepții principiilor contrarevoluționare nu au folosit niciodată termenul de „sanfediști” pentru ei înșiși, ci „ loialiști ” sau „ legitimiști ”.

Terminologia istoriografică

Numele a devenit celebru în 1799 pentru exploatările insurgenților din Regatul Napoli și din statul papal . Cuvântul „sanfedismo“ provine de la „ Armata sfintei credințe “, armata creată de calabreză cardinal Fabrizio Ruffo , care, în perioada februarie și iunie 1799 , a participat activ la restaurarea dominației Bourbon din Napoli , punând capăt Republica napolitană ^[1] .

Prin analogie, denumirea a fost ulterior extinsă la toate acele grupuri și asociații catolice care, în cadrul diferitelor state italiene , au luptat împotriva iacobinilor pentru „apărarea Sfintei Credințe ” și, odată cu aceasta, monarhiile tradiționale absolutiste. ^[2]

Mișcarea sanfedistă face parte din mișcările europene contrarevoluționare de la sfârșitul secolului al XVIII-lea , cum ar fi cea care a apărut în timpul războaielor din Vendée , în regiunea cu același nume.

Difuzie

În Regatul Napoli

La 23 ianuarie 1799 , Regatul Napoli a căzut în urma eșecului expediției armatei borbone, sub comanda generalului austriac Karl von Mack, pentru a elibera Roma de francezi. Contraofensiva franceză a forțat retragerea trupelor lui Ferdinand al IV-lea , care au fugit la Palermo îmbarcându-se în Avangarda amiralului Horatio Nelson cu întreaga sa familie (21 decembrie 1798). Republica Neapolitană ( „sora” celei franceze) a fost proclamată în oraș și arborele libertății a fost crescut.

Invadatorii au fost în mare parte nemulțumiți de straturile populare (din mai multe motive, inclusiv ireligia ostentativă, jaful, jaful, impozitarea și impunerea proiectului militar ), în timp ce aristocrația și burghezia bogată priveau favorabil prezența lor. ^[3]

Francezii au fost, de asemenea, protagoniști ai episoadelor de cruzime. În Regatul Napoli lista a fost, din păcate, lungă: primele feroce masacre de civili au avut loc în Lazio inferior: 1.300 de persoane au fost masacrate în Isola Liri și împrejurimile sale; Itri și Castelforte au fost devastate; 1.200 de oameni au fost uciși la Minturno în ianuarie 1799, plus încă 800 în aprilie; locuitorii orașului Castellonorato au fost toți masacrați; 1.500 de oameni au trecut la sabie doar în Isernia , 700 în Guardiagrele , 4.000 în Andria , 2.000 în Trani , 3.000 în San Severo , 800 în Carbonara , întreaga populație din Ceglie etc. ^[4]

Confruntată cu această violență, populația s-a ridicat în fiecare parte a Regatului. Masele populare armate au luat diferite nume în diferite regiuni: „ lazzari ” în Napoli , „montanari” în Abruzzo , „țărani” în Terra di Lavoro .

La începutul primăverii, cardinalul Fabrizio Ruffo a anunțat înființarea unei armate creștine și regale . Zeci de mii de voluntari s-au adunat din toată Regatul. Nucleul armatei sanfediste era alcătuit din țărani, burghezi, ofițeri, chiar preoți, gata să abandoneze familia, munca, casele, bisericile, să apere monarhia și sfânta credință (de unde și numele Sanfedisti ), de la trupele revoluționare franceze. . Armatei i s-au alăturat, de asemenea, bandiți și infractori, în speranța de a li se ierta crimele, adesea distingându-se în episoade de cruzime gratuită. Condusă de cardinal, armata a ajutat să pună capăt experienței Republicii Napolitane , odată cu întoarcerea pe tronul din Napoli a dinastiei Bourbon (iunie 1799 ).

În starea Bisericii

Pe lângă Regatul din Napoli, sanfedismul a fost activ și în Statul Bisericii , în apărarea tradiției catolice și împotriva răspândirii Carbonari . În 1830 , în timp ce revoltele populare erau în plină desfășurare, „voluntarii pontifici” s-au format în principalele centre ale statului. Fondate de Giovanni Battista Bartolazzi cu ajutorulsecretarului de stat Tommaso Bernetti , au avut scopul de a contracara acțiunea liberalilor, precum și interferența puterilor europene (inclusiv a Austriei) în gestionarea ordinii publice. ^[6] Numiți inițial Centurions , deoarece erau organizați în secole, erau formațiuni militare auto-organizate; recrutarea a avut loc fără distincție de avere. Acțiunea voluntarilor pontifici poate fi împărțită în trei perioade distincte:

• În primii ani au funcționat în principal ca o societate secretă, cu acțiuni de marcă contrarevoluționare;
• În 1833 existența lor a devenit publică. Corpul număra deja 75.000. Până în 1847 corpul a fost activ în principal în operațiuni militare. În această perioadă forța a atins numărul remarcabil de 150.000 de unități. ^[7]
• Ulterior corpul a fost desființat; formațiunile individuale au continuat să funcționeze autonom.

Cântecul sanfedistilor

Imprimare sacră sanfedistă cu o cruce istoricată și reprezentări simbolice pe laturile aceleiași: în partea de sus este reprezentarea regilor borboni, în centru Sfântul Antonie care deține steagul Bourbon și San Gennaro , în partea stângă jos, un înger aruncă fulgere împotriva diavolului care trage în flăcările iadului arborele spart al libertății cu boneta frigiană deasupra și steagul tricolor și sub deviza „Moare libertatea și trăiește Majestatea Sa”, în dreapta descriere a execuțiilor liberali cu doi spânzurați și un al treilea fiind spânzurat de călău, sub inscripția „Moartea infamului Giacobini”. În legenda presei, inscripția latină Nos autem gloriari oportet, în Cruce, Domini Nostra Jesu Christi ^[8]

Canto dei Sanfedisti este foarte faimos, reproșat printre altele în secolul al XX-lea de numeroase companii populare de cântat (inclusiv Nuova Compagnia di Canto Popolare ): rețineți referința ironică la Carmagnola (cântec revoluționar). Succesul popular de care s-a bucurat mișcarea Sfintei Credințe arată că ideile revoluționare și iacobine nu au prins decât printre cele mai educate straturi ale populației napolitane.

Masacrele sanfediste

Armata regelui Ferdinand al IV-lea al Bourbonului a avut o reputație proastă chiar și în afara granițelor regatului său („proastă reputație”, scrie cărturarul Manuela Militi) ^[18] și a fost formată în mare parte din criminali comuni graționați cu așa-numitul „truglio ”Instituție juridică, care le-a condonat pe toți pedeapsa atâta timp cât au făcut serviciul militar. Același procedeu a fost folosit în formarea armatei cunoscută sub numele de „Sfânta credință” a cardinalului Fabrizio Ruffo ^[19] .

Michele Pezza , cunoscut sub numele de „fra 'Diavolo”, a fost înrolat în armata burbonească grație „truglio”; a obținut astfel grațierea asasinatelor pentru care fusese vinovat anterior ^[20] Din motive similare a fost înrolat și Antonio Caprara, un brigand. Un nepot al cardinalului Borgia l-a descris pe duo în următorii termeni: „celebrul Fra Diavolo, un bandit scăpat, un bastard ucigaș de profesie, care și-a dat titlul de general, având ca șef de bandiți un anume Antonio Capraro, alias fără fund , un om nepoliticos ignorant, muletar și portar de profesie și a fost numit comandant " ^[21]

Pietro Colletta a descris natura eterogenă a armatei Sfintei Credințe cu următoarele cuvinte: „După ce au dezvăluit sosirea și planul, numeroase mulțimi de oameni de rând au venit din satele din apropiere, în frunte cu domni și preoți sau frati, care, când au văzut capul cardinal, nu au disprețuit acel război dezordonat și tumultuos. Colonelul Winspeare, fost în apropiere de Catanzaro , auditorul Angelo Fiore, canonul Spasiani, preotul Rinaldi și împreună cu ei un număr mare de soldați fugari sau eliberați, precum și de criminali care cu puțin timp înainte conduceau țara ca hoți, și răi au venit din frământările din închisori, s-au oferit războinici pentru rege " ^[22] .

Marșul armatei sanfediste a fost marcat de masacre și jafuri, chiar de la primele operațiuni din Calabria . Acest lucru s-a întâmplat deja la Crotone: «după prima rezistență a cerut acorduri de predare; refuzat de cardinalul care, neavând bani pentru a satisface mulțimile lacome, nici micile câștiguri pe care le-au făcut pe drum ar fi fost suficiente, promisese sacul acelui oraș. Astfel că, după câteva ore de luptă inegală, pentru că, pe de o parte, o mulțime mică și descurajată, pe de altă parte, un număr imens și o pradă bogată și sigură, Crotone a fost eradicat cu masacrul cetățenilor înarmați sau neînarmați și între cei goi, nesfârșiți. , pofte orbe și cruzimi " ^[23] .

Chiar și orașul Paola a fost devastat de armata sanfedistă, după cum își amintește printre alții Cook-ul: „Paola a căzut, unul dintre cele mai frumoase orașe din Calabria, incendiat de învingătorul barbar, enervat de o valoare pe care ar fi trebuit să o admire. „ ^[24] .

Cel mai grav și mai cunoscut masacru a fost totuși cel care a vizat Revoluția Altamura : «Soarta celor care au rămas a fost foarte tristă, pentru că învingătorii nu au simțit nici o milă: femei, bătrâni, copii uciși; o mănăstire de fecioare profanate; toată răutatea, toată pofta satisfăcută; [...] Iadul acela a durat trei zile " ^[25] Chiar și bucătarul a confirmat cele întâmplate:" Sacul Altamurei fusese promis soldaților săi: orașul a fost abandonat în furia lor; nici sexul, nici vârsta nu au fost iertate. Furia soldaților a crescut de nobilă obstinație a locuitorilor, care, în fața unui dușman învingător, cu un cuțit în gât, au strigat, totuși: - Trăiască republica! - Altamura nu era altceva decât o grămadă de cenușă și cadavre îmbibate în sânge " ^[26]

Devastări, asasinate, masacre și jafuri au avut loc la Napoli la scară largă, după capturarea orașului. Un eseu al lui Antonella Orefice a arătat că au existat masacre comise de sanfedisti și în orașele Termoli și Casacalenda ^[27] .

Cu toate acestea, violența gravă împotriva populației a avut loc și în alte locuri din sud și chiar mai la nord, în urma invaziei sanfedistilor din centrul Italiei. Avocatul Antonio Galimberti, unul dintre martorii majori ai evenimentelor efemerei Republici Romane (1798-1799) , documentează că sanfediștii au comis violențe și jafuri în Roma și în regiunea Lazio ^[28]

Distrugerea Senigalliei care a avut loc în iunie 1799 și a fost descrisă de Domenico Bossi în Enarazione a ceea ce sa întâmplat la Sinigaglia în invazia turcilor și a rușilor . Comunitatea evreiască a fost jefuită în mod sistematic și literalmente privată de toate bunurile, chiar și de îmbrăcăminte. Mulți evrei au fost uciși, alții răniți. Supraviețuitorii au fugit ^[29] .

Notă

Bibliografie

• Vincenzo Cuoco , Eseu istoric despre revoluția napolitană din 1799 , rist. Milano , Rizzoli (BUR), 1999
• Benedetto Croce , Revoluția napolitană din 1799. Biografii, povești și cercetări , Bari , Laterza , 1912, 1961
• Benedetto Croce , Anecdote ale diverselor literaturi , ed. II, Bari , Laterza , 1953
• Camillo De Nicola, Jurnal napolitan
• Alexandre Dumas , Il Corricolo , editor Colonnese, Napoli, 2004 ISBN 88-87501-58-0
• Francesco Leoni, Istoria contrarevoluției în Italia (1789-1859) , Napoli, Ghid, 1975.
• Mario Forgione , Cei zece ani care au zguduit Napoli , Edi, Napoli 1991
• Mario Forgione , Eleonora Pimentel Fonseca , Newton & Compton, Roma 1999
• Mario Forgione , Luisa Sanfelice , Newton & Compton, Roma 1999
• Nello Ronga, Republica Napoletană din 1799 pe teritoriul Atellan
• Giambattista Saliani, Raport despre orașul Modugno și viața protopopului Giambattista Stella , în Macina Raffaele, Călătorie în secolul al XVIII-lea , Ediții noi orientări, Arte grafice Ariete, Modugno 1998
• Giambattista Saliani, Cronica evenimentelor care au avut loc la Modugno în 1799 , în: Faenza Vito, Viața unui municipiu de la înființarea viceregatului spaniol până la Revoluția franceză din 1789 , Vecchi, Trani 1899, pp. 169 și următoarele
• Enzo Striano , Restul nimicului. Istoria Eleonorei de Fonseca Pimentel și a revoluției napolitane din 1799 , Napoli , 1986; Milano , Rizzoli, 2001, 2004

Elemente conexe

• Armata Sfintei Credințe în Domnul nostru Iisus Hristos
• Fabrizio Ruffo
• Fra Diavolo
• Francesco Antonio Rusciani
• Lazzari
• Masa creștină
• Republica Vastese
• Republica Neapolitană (1799)
• Regatul Napoli
• Regatul celor Două Sicilii

Alte proiecte

• Wikisource conține textul integral al sau despre Sanfedisti

linkuri externe

• Sanfedismo , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Walter Maturi , Sanfedisti , în Enciclopedia italiană , vol. 30, Institutul Enciclopediei Italiene , 1936.
• Sanfedismo , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Sanfedismo , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul Italia	Portalul Napoli
Portal de istorie	Portalul Istoria Italiei