Sanctuarul Santa Maria del Castello

Sanctuarul Santa Maria del Castello
Faţadă
Stat	Italia
regiune	Calabria
Locație	Castrovillari
Adresă	Via S. Maria del Castello
Religie	catolic
Titular	Santa Maria del Castello
Eparhie	Cassano all'Jonio
Începe construcția	1090
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 39 ° 48'25.45 "N 16 ° 12'50.69" E / 39.80707 ° N 16.21408 ° E 39.80707; 16.21408

Sanctuarul Santa Maria del Castello - cunoscut în mod obișnuit ca Madonna del Castello - este situat în centrul istoric al orașului Castrovillari , pe un deal care se ridică la 350 de metri și care acționează și ca o terasă naturală pentru panorama muntelui Pollino. gama . Pentru povestea pe care o spune, legată de o tradiție legendară și pentru cultul votiv care s-a răspândit mai târziu, dedicat prețioasei imagini miraculoase găsite și conținute în ea, Santa Maria del Castello este hramul Castrovillari și al poporului din Pollino, pe care îl au sărbătoriți solemn sărbătoarea pe 1 mai.

Istorie

Clădirea a fost construită în 1090 , din ordinul contelui Ruggero Il Normanno (fiul lui Roberto il Guiscardo ) cunoscut sub numele de Borsa , cu intenția de a construi o fortăreață care stătea în cel mai înalt punct al orașului, pentru a se apăra de atacurile inamice și incursiuni.și pentru a-și proteja mai bine curtea de ostilitatea poporului față de dominația normandă . De fapt, angajamentele pe care normanii au trebuit să le îndeplinească de mai multe ori și de ani buni sunt cunoscute înainte de a intra în posesia orașului Castrovillari, dotat cu fortificații puternice și o rezistență curajoasă a locuitorilor, predate ulterior numai asediilor cuceritorilor. pentru că exasperat de foame.

Normanzii au cucerit orașul în 1064 după asediul îndelungat al lui Roberto il Guiscardo și după ce aproape toată Calabria a căzut deja în mâinile lor. Dar, de asemenea, în anii următori, orașul a fost contestat de succesorii prinți normandi : Guglielmo Arenga s-a răsculat împotriva lui Roberto Il Guiscardo în 1073 care, angajat în capturarea San Severinei , și-a trimis fiul Ruggero să asedieze Castrovillari; acesta din urmă, succedând tatălui său în 1085 și conștient de rezistența îndelungată și indiscutabilă a orașului, a ordonat ca un puternic castel să se ridice pe vârful dealului pentru a ține cetățenii supuși. Este 1090 când muncitorii trimiși de contele Ruggero au început să pună bazele temutei cetăți, exacerbând ostilitatea locuitorilor.

Tradiția spune, totuși, că în timpul lucrărilor de construcție comandate de Bursă , zidurile cetății construite în timpul zilei s-au prăbușit în mod misterios în timpul nopții. Incidentul a stârnit uimirea contelui care, cu mândrie, a ordonat muncitorilor să sapă mai adânc în stâncă pentru a întări bazele castelului. În timpul ultimei faze a săpăturilor s-a produs miracolul: descoperirea, de către muncitorii care au efectuat lucrarea, a unei imagini care înfățișează o Madună cu Pruncul, pictată pe un perete. Înainte de apariția imaginii sacre, muncitorii au căzut în genunchi, oamenii au fugit și au strigat pentru un miracol. Descoperirea, considerată prodigioasă, a creat condiția prealabilă pentru insurecția cetățenilor împotriva construcției cetății și a dominației. Datorită mijlocirii episcopului de Cassano Sassone , vicar al Papei Urban al II-lea și prieten al contelui Ruggero, care a salutat cauza rebeliunii poporului castrovillarez, contele a ordonat ca în locul castelului să fie construit un sanctuar în centrul care a fost plasată imaginea Madonnei care, din acel moment, a fost numită a Castelului . ^[1] Oamenii, entuziasmați de harul obținut, s-au adunat în jurul Fecioarei, oferindu-i nesfârșite onoruri și laude și proclamându-i Patroana Cetății.

În fața portretului Fecioarei, au îngenuncheat papi, regi, împărați, artiști, scriitori italieni și străini. Carol al V-lea , la 13 noiembrie 1535 , făcându-și intrarea în sanctuarul din Castrovillari, întorcându-se de la întreprinderea Tunisului , a fost atât de atras de Fecioară încât, în diploma cu care i-a dat lui Castrovillari titlul de oraș, a ordonat ca fiecare distinsă persoană care a ajuns acolo, a intrat în Sanctuarul Santa Maria del Castello. ^[2]

Sporire

Activitatea de protecție, gestionare și punere în valoare a Sanctuarului, îngrijită în toate aspectele de către Monseniorul Carmine De Bartolo, rectorul Sanctuarului din funcție din 1993 , s-a intensificat în urma alunecării teribile care a provocat prăbușirea laturii de nord a dealului unde standul sanctuarului, care a avut loc în noaptea dintre 5 și 6 martie 2012. Sanctuarul, care a rămas inaccesibil publicului cu mașina timp de șapte ani, a inaugurat pe 6 august 2018 un nou drum, care flancează un zid care adăpostește opere de artă de artiști locali de renume.

• 

  Arhanghelul Mihail, statuie din marmură albă

• 

  Nouă cale de acces la sanctuar în timpul ultimei lucrări de îmbunătățire

• 

  Frandina, Don Carmine De Bartolo îmbracă statuia Madonnei Castello, picturi murale

Descriere

Arhitectură

Clădirea, construită în 1090, a fost reconstruită în 1363 și a suferit renovări semnificative în secolele XVI și XVIII, care au transformat structura originală.

Structura bisericii are trei nave, strict în stil normand, cu frize arabo-bizantine. Fațada, precedată de un portic cu ferestre arcuite și urme de fresce din secolul al XV-lea, are două portaluri romanice încuiate de o friză cu arcuri trifolii decorate cu perechi de rozete, poate din secolul al XIV-lea. Aceste portaluri au fost cândva amplasate pe latura opusă, deoarece reconstrucția bisericii, finalizată în 1769 , a dus la inversarea orientării clădirii, motiv pentru care astăzi asistăm la anomalia prezenței ușii de acces. cripta și absida orientate spre centrul locuit, în loc să fie orientate spre est ca în toate bisericile de origine medievală. Intrarea folosită de credincioși este însă cea plasată lateral, corespunzătoare culoarului drept, unde există un portal ascuțit, în piatră, de clar derivare gotică . Pe partea opusă, există un alt portal cu decorație barocă, acum zidit, datând din renovările din secolul al XVIII-lea ^[3] . Naosul central se extinde în absida ocupată de cor și este flancată de zece arcade largi, dintre care două sunt zidite pentru a susține corul . Navele laterale se termină în două capele respective, urmate de sacristie pe o parte și un dulap mare pe cealaltă. Pe arcadele corului se execută cornișa și peretele bolții, despărțite de ferestre dreptunghiulare din secolul al XVIII-lea. Bolta este bolțită cu butoi , în timp ce cea a navelor laterale este nervurată . Ambele sunt împodobite cu stucuri fine. Intrarea principală susține corul balconului, susținut de două coloane și împodobit cu heruvimi ieșiți din cariatide și stucuri, echipat cu o orgă din secolul al XVIII-lea, din lemn sculptat și aurit. În mijlocul naosului central, se află capela Maicii Domnului, al cărei perete din spate este acoperit cu marmură foarte fină și prețioasă, încastrată în perete: în centru se află edicula Maicii Domnului înfățișată împreună cu Pruncul și surmontată de doi îngeri în marmură albă ținând o coroană. Deasupra, alți doi îngeri mai mari dețin o altă coroană din stuc. Altarul, cu marmură policromă încrustată, la fel ca celelalte nouă prezente în sanctuar, cu excepția uneia, se potrivește perfect cu capela, îmbogățită cu o balustradă semicirculară.

În partea de jos, în presbiteriu , altarul major merită o atenție deosebită: construit într-o epocă anterioară reconstruirii bisericii, care a avut loc în 1769, separă corul de presbiteriu și se distinge prin frumusețea ciboriului și rafturi laterale, înfrumusețate cu heruvimi de marmură care țin candelabre în formă de cornucopie . Frontala și balustrada altarului, identice cu cele ale capelei Maicii Domnului, sunt echipate cu o poartă dublă din bronz în stil baroc din 1774 .

Madona cu Pruncul

Imagine miraculoasă a Madonna del Castello, Patroana Castrovillari

Intrarea principală a sanctuarului duce direct la altarul Maicii Domnului, o capodoperă din marmură policromă din epoca barocă , la fel ca toate altarele sanctuarului. Pe altarul Maicii Domnului, în fața intrării laterale principale, inserat într-un altar cu doi heruvimi de marmură albă care țin o coroană, se află pictura Madonei del Castello , o icoană bizantină extraordinară și puternică în dulceața efigiei sacre .

"Pictura Madonnei este bine definită în liniile sale. Ochii foarte mari și adânci, cu aspect dulce, nasul drept, buzele mici și floride, bărbia rotundă, armonizându-se bine în moliciunea frumoasei fețe ovale; capul acoperit cu o mantie. albastru care cade pe umerii ei și se închide lăsând un decolteu larg deschis pe piept pe care un voal alb îl acoperă " ^[4] . Pe fruntea Madonnei și pe cea a Copilului o coroană de aur, donată în 1880 de emigranții Castrovillaresi în Buenos Aires în Argentina și două diademe împânzite cu diamante, perle, safire, rubine și diamante, special realizate pentru Încoronarea celor 27 Iunie 1954 de către un aurar din Crotone, în fiecare an la 30 aprilie, în ajunul sărbătorii, exact la prânz sunt așezați pe efigia sacră. ^[5]

O icoană populară, dar în același timp unică în felul ei, universală și particulară în același timp, cu trăsături orientale și occidentale, un rezumat perfect al diversității și coincidenței opuselor înfășurate în misterul unei singure figuri: Mama Theotòkos , „Ea care a dat viață lui Dumnezeu”. Poza figurilor este cea tradițională a icoanelor bizantine de acest tip: Fecioara din prim-plan îl ține pe Pruncul Iisus în brațe, mâna Lui pe mantia ei sacră, îndreptată spre inimă. Zâmbește cu o dulceață nepământeană, calmă și fidelă, ca sentimentele de pace și seninătate profundă pe care le inspiră în privitor. Privirea, îndreptată spre privitor, este luminată cu o flacără ciudată care depășește culoarea și rămâne vie în memoria oricui. Frumusețea culorilor, care amintește de cele ale lui Cimabue și Giotto , culorile neutre, dar strălucitoare, liniile moi, stilul unic în genul iconic bizantin, fac din acest tablou o capodoperă valoroasă și căutată.

Pictura a fost atribuită, conform unei tradiții locale fără precedent, lui San Luca , potrivit altora, totuși, de origine orientală, ar fi fost ascuns pentru a fi salvat de lupta iconoclastă și de riscul profanării. Prin urmare, furtul ar fi avut loc în secolul al VII-lea , dar nimic nu ar exclude faptul că imaginea este chiar mai veche. Conform istoricului castrovillarese Rubini, totuși, întrucât este o frescă pe un perete de dimensiuni mediocre, ar fi o pictură existentă pe peretele unei capele care apoi, în timp, ar fi îngropat-o sub propriile dărâmături. Dar trăsăturile picturii, decisiv bizantine, sugerează, de asemenea, că autorii ei erau călugării greci , numiți în mod necorespunzător bazilieni, atât de dedicați picturii pe perete și reprezentării imaginilor sacre, încât în ​​secolele VII-VIII au trăit în peșterile pustnicilor încă. vizibil mai jos.sanctuarul. ^[6] Tradiția populară a descoperirii sale rămâne însă cea mai consolidată de-a lungul timpului: imaginea, găsită de muncitorii care au săpat fundațiile cetății Ruggero Il Normanno, a purtat lovitura accidentală a târnăcopului pe ochiul stâng, vizibilă până cu puțin înainte de restaurarea picturii.

Alte opere de artă în interiorul sanctuarului

La intrarea în sanctuar, în stânga porticului care introduce altarul Madonna del Castello, se află Madonna della Melograna , un panou sculptat în marmură albă de la școala pisanilor , atribuit lui Tino Camaino. Plăcuța mică reprezintă Fecioara în actul de a oferi o rodie, simbol al Patimii lui Hristos, Pruncului pe care îl ține în cealaltă mână. Deasupra imaginii Fecioarei este cea a lui Dumnezeu Tatăl, reprezentată și ea pe jumătate. Școala lui Giovanni Pisano , maestrul lui Camaino în distensia figurilor și în moliciunea volumelor, este relevantă în lucrare.

Pe peretele din spate al absidei, înconjurat de stucuri baroce, retablul altarului mare intitulat Adormirea Maicii Domnului de Pietro Negroni , ocupă un loc important în interiorul sanctuarului, datorită semnăturii imprimate pe pânză și dimensiunilor sale. (300x200 cm). Iconografia este cea clasică, reprezentată fidel cu privire la povestea creștină, comandată probabil artistului de către clerici. Maria urcă în cer și suflet, susținută de îngeri, cu mâinile încrucișate, uitându-se la cei doisprezece apostoli care sunt descriși în diferite atitudini de dedesubt, adunați în jurul sarcofagului înflorit: unul, în centru, întinde mâna spre Fecioară, ca și când să-i apuce centura de halat; Thomas , neîncrezător, intenționează să contemple înflorirea crinului înflorit în locul corpului din interiorul mormântului Madonnei; Petru, îngenuncheat, ridică ochii spre cer spre Fecioară, în timp ce Ioan, în prim-plan, domină scena dintr-un punct de vedere aproape teatral, arătându-și călcâiul drept la marginea picturii, privind în spatele lui la mulțime. Momentul Adormirii este reprezentat ca imediat pe scena care pare să aibă loc în fața spectatorului și în acel moment. Efectul realității este dat de redarea cromatică și emoțională a figurilor reprezentate, prezentate în diferitele mișcări ale sufletului, ca în școala renascentistă . Panoul, realizat în 1560 , este printre cele mai valoroase găsite în interiorul sanctuarului, în Calabria și nu numai. Pietro Negroni, un artist originar din Turzano sau San Marco Argentano , este unul dintre cei mai reprezentativi care au produs Calabria, poate cel mai mare, după Mattia Preti . Contemporan cu Rafael , Michelangelo , Titian , elev al lui Marco Cardisco Calabrese menționat de Giorgio Vasari , datorită acestui altar grandios, el devine moștenirea gelosă a Castrovillaresi și a calabrilor pasionați de artă și cărturari din sector.

În a doua capelă a culoarului stâng, se află Fecioara cu Pruncul întronată între Sfinții Barbara și Lorenzo, interpretată de Pietro Negroni însuși. Madona este reprezentată așezată pe un tron, cu o rochie roșie cu o mantie albastră tivită cu aur și un voal alb, în ​​timp ce susține piciorul drept al Copilului gol. Santa Barbara este recunoscută din turnul de bronz din spatele ei, în care a fost închisă de tatăl ei, incinerată de fulgere pentru cruzimea sa. San Lorenzo , diacon al bisericii romane , martirizat pe grătar, este recunoscut din aceeași carte și din cartea sacră pe care o ține într-o mână, poate deschisă pe psalmul Dispersit, dedit pauperibus , care intonează Fecioara, care privește spre el. Copilul, aplecat în aceeași direcție, apucă palma martiriului pe care i-o dă Sfântul. Matricea flamandă a tabloului este evidentă, în mod clar manieristă , executată în 1552 , în timpul refacerii clădirii, comandată probabil artistului de familia Spinelli, în perioada în care Castrovillari era feudul său.

Conducerea spre sacristie este o Depunere din școala napoletană, lăudată pentru culorile și clarobscurul său, de către un artist sudic necunoscut, care o înfățișează pe Madona dureroasă cu Hristos mort în genunchi, cu capul sprijinit pe piept, cu corpul lipsit de viață. Pentru lumina dramatică a inspirației caravaggești și pentru poziția figurilor, pictura a fost atribuită lui Mattia Preti sau, în orice caz, unei bune școli napolitane de la începutul secolului al XVIII-lea. Fecioara ridică ochii spre Rai, un exemplu de speranță și acceptare a Misterului și a voinței divine, de încredere de neclintit, de emoție cuprinsă, încredințată Înaltului, chiar și în momentul extrem al suferinței.

Pe pălărie Circumcizia de Genesio Galtieri , originar din Morano Calabro din apropiere, ilustrează bătrânul Simeon din spatele mesei în care stă pruncul Iisus în actul circumcizării. Evanghelia după Luca spune, de fapt, că la opt zile după naștere, Copilul este dus la templu pentru a fi circumcis și pentru a primi numele lui Isus. În partea superioară a picturii, inclusiv un grup de heruvimi în slava divină, inscripția apare JHS, Jesus Hominorum Salvator , într-un halou înfățișând o inimă înfășurată într-o coroană de spini. În stânga, Fecioara este înfățișată în momentul plângerii, în timp ce o roabă ține două turturele într-un coș pentru a fi oferite ca sacrificiu, conform legii. Pe masă o fiolă și o tavă, simboluri ale purității și respectiv ale sacrificiului, în care va fi așezat preputul lui Isus.

Imaginea tandrei Madonei care privește dintr-un nor cu Pruncul Iisus în brațe, care este ținută de mantia ei albastră cu atitudinea tipică a unui sugar care alăptează, este descrisă pe o altă pânză valoroasă, Madonna del Carmine , admirabilă pentru culoarea folosită. Înconjurat de îngeri și heruvimi, sub ea se află Sant ' Antonio da Padova și Sant' Antonio Abate . Primul este reprezentat cu un crin alb în mână, simbol al virginității, indicând Fecioara și Pruncul. Cealaltă identificată în băț cu clopot și cruce. Pe de altă parte, el deține o carte pe textul căreia apare o flacără, un simbol al ardei credinței în scrierea sa și a patologiei care îi poartă numele, pe care a tratat-o ​​cu grăsime de porc. Animalul, adesea asociat cu reprezentările sale, de fapt, mărturisește și despre lupta sfântului împotriva diavolului pe care a trebuit să o îndure în viață. Pictura a fost realizată în faza de renovare pe care a suferit-o întreaga clădire în secolul al XVIII-lea, atribuită pictorului local Giuseppe Rimola sau Simone Oliva ^{[7] [8]} .

• 

  Tino di Camaino, Madonna a Rodiei (sec. XIV), țiglă de marmură albă sculptată, 50x32 cm

• 

  Pietro Negroni, Adormirea Maicii Domnului (1560) ulei pe panou, 300x200 cm

• 

  Pietro Negroni, Madonna și Copilul cu Sf. Barbara și Sfântul Laurențiu (1552) ulei pe panou, 128x108 cm

• 

  Pictor sudic, Plângere asupra lui Hristos mort (sec. XVII-XVIII), ulei pe pânză, 153x104 cm

• 

  Genesio Galtieri, Circumcizia lui Isus (1777), ulei pe pânză, 180x126 cm

• 

  Pictor sudic, Madonna cu copil, Sant'Antonio da Padova și Sant'Antonio Abate (sec. XVIII), ulei pe pânză, 126x190 cm

Criptă

Situat sub porticul logiei , este format dintr-o cameră dreptunghiulară cu cinci ferestre cu arc rotund, care continuă într-un alt portic mai mic cu trei ferestre, comunicând cu exteriorul din partea de sud a clădirii. În interior, iluminată de două ferestre cu o singură lancetă , există o frescă din perioada normandă care înfățișează Fecioara cu Pruncul și în dreapta o figură îngenuncheată și încoronată în care este posibil să-l recunoaștem pe Roger, fondatorul templului sacru. Fresca este închisă într - o scurtare arhitectural cu doua turnuri sprijinit pe coloane, o fire răsucite cu litere mari impresie araba , iar celălalt cu capital buna. Pe capul Fecioarei și Pruncului, o bandă semicirculară dezvăluie șase căști. Cadrul frescei poartă trei medalioane cu sfinți de binecuvântare și teme florale. Pe laterale, alte două medalioane cuprind două scuturi heraldice, dintre care unul prezintă o bandă orizontală de argint pe un fundal albastru, datând din secolul al XI-lea, aparținând unui lord feudal normand. ^[9]

Exteriorul sanctuarului

Sanctuarul are o piață mare în exterior, unde în centru se află o fântână pe baza căreia sunt panouri de marmură realizate de sculptorul și meșterul castrovillarese Giannino Cherillo în 1986. Panourile ilustrează principalele scene ale legendei legate de originile sanctuarului. : Ruggero călare ajunge la locul unde intenționează inițial să construiască o fortăreață și poruncește muncitorilor să-i sape fundațiile; muncitorii efectuează munca; descoperirea picturii miraculoase a Maicii Domnului și Pruncului; construirea sanctuarului final.

Recent plasate sunt statuile lucrării moderne a Sfântului Mihail Arhanghelul, prințul milițiilor cerești și câștigător al demonilor, al Sfintei Fecioare, al Milostivului Iisus și al slujitorului lui Dumnezeu Suor Semplice, o călugăriță a casei Castrovillarese .

• 

  Fântână cu panouri de marmură

• 

  Descoperirea picturii miraculoase a Madonna del Castello, panou din marmură albă

Notă

Bibliografie

• Giustina Aceto, Descoperirea sanctuarelor calabrene. Ghid pentru lăcașuri de cult , Rubbettino 2009.
• Ettore Miraglia, Castrovillari diverse , Prometeo 2000.
• Giuseppe Russo, Sanctuarul S. Maria del Castello din Castrovillari , Pinerolo 1982.
• Antonio Sitongia, Să nu uit. Sanctuarul Santa Maria del Castello Castrovillari , Rectoratul și Caes 2012 - 2019.
• Gianluigi Trombetti, Castrovillari în momentele sale de artă , Il Coscile 1989.
• Mario Vicino, Arta în Calabria - Istorie, lucrări și căi , Aurora 2012.
• Mario Vicino, Opere de artă în sanctuarul S. Maria del Castello din Castrovillari , Aurora 2016.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe sanctuarul Madonna del Castello

Portal de arhitectură

Portalul Calabria

Portalul catolicismului