Mattia Preti
Mattia Preti ( Taverna , 25 februarie 1613 [1] - Valletta , 3 ianuarie 1699 ) a fost un pictor italian , unul dintre principalii exponenți ai perioadei mature a barocului italian și, mai ales, al caravagismului șial picturii napoletane din secolul al XVII-lea secol .
Supranumit și Cavalerul calabrean , deoarece s-a născut în Calabria și a fost cavalerat de papa Urban al VIII-lea în timpul activității sale în orașul papal, a activat în peninsula italiană, în special în Roma și Napoli, și în Malta , unde a lucrat pentru întreaga a doua parte a vieții sale.
Pentru frumusețea operelor sale, Roberto Longhi l-a considerat: «[...] plin de corp și tunător, realist și apocaliptic [...]» .
Biografie
Începuturi calabrane
Mattia Preti s-a născut în Taverna , în provincia Catanzaro , un orășel din zona Sila Catanzaro, al treilea dintr-o mare descendență aparținând clasei de mijloc a familiilor locale. [2] A fost botezat la 26 februarie 1613, la două zile după naștere, în biserica parohială Borgo San Martino, mai exact în capela nobiliară deținută de mama pictorului, Innocenza Schipani , care aparținea unuia dintre cei paisprezece nobili familiile Tavernei. [2]
Mediul artistic în care Preti a crescut era probabil la marginea celei mai vii scene din epoca sa culturală; de fapt, atmosfera pe care o respira acolo nu ar fi trebuit să devieze prea mult de la reelaborarea locală a exemplelor manierismului napolitan târziu, mărturisite de picturile lui Giovanni Balducci , Giovanni Bernardino Azzolino și Fabrizio Santafede . [2]
De la o vârstă fragedă, pictorul a fost încredințat de tatăl său tutorului său, Don Marcello Anania, paroh al bisericii Santa Barbara di Taverna, care l-a instruit pe pictor „ în gramatică și literatură bună, în cursul cărora a studiat. condus de un geniu natural, obișnuia să copieze câteva amprente ale elementelor desenului lăsat acasă de fratele său Grigorie, când a plecat la Roma " [3] și care a fost, de fapt, cel care a facilitat primele contacte cu Roman cercuri culturale. [2]
La Roma (1630-1653)
Începuturile cu fratele său Gregorio (1630-1645)
În 1630 s-a mutat la Roma , unde a locuit în primii ani împreună cu fratele său mai mare Gregorio , tot pictor și cu aproximativ zece ani mai mare decât a ajuns în oraș cu doi ani mai devreme, în 1628. [4] Aici Preti a întâlnit tehnici ale lui Caravaggio și ale adepților săi, precum Bartolomeo Manfredi , Tournier și Valentin de Boulogne , prin care a fost puternic influențat. [5] În primele lucrări romane, precum și în cele ale debutanților Tavernei , există două mâini diferite în executarea pânzelor care i-au fost atribuite, cu diferențe de calitate între una și alta, cu un avantaj clar în favoarea Mattia, sugerând astfel că cei doi frați au avut inițial o relație de colaborare reală în etapele inițiale ale carierei lor artistice. [4]
În 1636 Mattia și Gregorio Preti erau domiciliați în biserica San Biagio din Montecitorio , în timp ce numele lor apar deja pe listele artiștilor cunoscuți ai Accademia di San Luca , dar fără să se alăture instituției. [4] La începutul anilor 1940, cei doi frați s-au bucurat deja de un anumit succes în cercurile romane, cu numeroase lucrări ale lui Mattia catalogate în colecții private importante ale nobilimii locale, dar și cu valoroase comisioane publice. [4] Țesătura Biciuirea din San Giovanni Calibita , executat cu colaborarea fratelui său Gregorio, precum și de șevalet lucrări pentru un anumit comision, cu scene de muzicieni, jucători, sau cu scene de episoade evanghelice, sunt din acești ani . [4]
În toamna anului 1641 Mattia Preti a prezentat o petiție Papei Urban al VIII-lea pentru a permite Marelui Maestru al Ordinului Gerosolomitano să fie admis în același ordin cu gradul de Cavaler Magisterial al Ascultării. [6] La 13 noiembrie a aceluiași an Papa Barberini își va da consimțământul la cerere, la 31 decembrie a avut loc prima înregistrare a numirii, în timp ce la 31 octombrie 1642 Preti a fost admis oficial la Ordinul San Giovanni . [6] Pânza de astăzi din Dayton a împărătesei Faustina care vizitează Sfânta Ecaterina de Alexandria în închisoare datează din acești ani, purtând odată stema Barberini în cadrul original și care a fost cel mai probabil executată ca recunoaștere a cavalerismului primit , care a aparținut înainte lui Taddeo Barberini (înainte de 1647), și apoi lui Matteo (în 1655), până în 1844 unde este consemnat trecerea de la colecția Barberini la cea a muzeului american. [6]
Interesele pentru modurile neo-venețiene care au fost redescoperite la Roma în anii 1930 au fost, de asemenea, un motiv pentru experimentarea stilistică pentru Preti, care nu a fost deloc distras de acest curent de gândire. [5] O confirmare în acest sens a fost cu grupul de pânze mitologice pentru galeria Pallavicini din Roma, în primul rând cu Rapirea Europei , care arată cât de mult pictorul calabrean nu a fost, de asemenea, în ton cu opera picturală a lui Guercino. [5] De fapt, dacă este adevărat că Mattia Preti a rămas la Roma aproape douăzeci și cinci de ani, este de asemenea adevărat că în această perioadă de timp a călătorit adesea în Italia și în străinătate (în special în Spania și Flandra ), stabilind contacte cu pictorii emilieni din generația anterioară, precum Guercino și Giovanni Lanfranco , care i-au influențat și mai mult pictura. [5] De fapt, în jurul anului 1644 pictorul nu mai este citat cu o anumită continuitate în documentele arhivei romane, de aceea se presupune că anul acesta a plecat la Veneția , unde a învățat pictura lui Veronese , și poate și la Florența și Bologna . [5]
Marile comisii romane (1646-1651)
Din Paștele 1646 până în 1651, pictorul este din nou raportat cu o anumită stabilitate la Roma, locuind împreună cu Bartolomeo Dardovini , care ulterior se dovedește a fi unul dintre colaboratorii săi, într-o casă situată lângă Piazza di Spagna . [7]
Preti a reluat lucrările atât pentru colecționarea nobililor romani, cu lucrări raportate în cele mai ilustre colecții de artă ale orașului, precum Sacchetti , Pamphilij , inclusiv Concertul , Omagiul monedei și Agar în deșert , cel Barberini , Rondanini, Altieri , de la marchizul Raggi, ambii pentru contracte publice. [6] În acest din urmă sens remarcăm frescele din absida bazilicii Sant'Andrea della Valle , cu scene din Martiriul Sant'Andrea plasate pe peretele absidei, precum și lucrările de pe stindardul procesional pentru abația din San Martino al Cimino , în Viterbo , unde cântați pentru nobila Olimpia Maidalchini , legată de familia Pamphilij, Salvator Mundi în partea din față și Almsina di San Martino în spate. [7]
Lucrările pentru Sant'Andrea della Valle se numără printre cele mai importante ordine ale Romei baroce din acei ani, unde pictorul a fost însărcinat în 1650 de cardinalul Francesco Peretti Montalto să fresceze patru scene din bolta navei, contra unei taxe de 800 scudi, cu Poveștile Sfântului Andrei . [7] Cu toate acestea, având în vedere timpul îndelungat necesar execuției, care nu ar fi permis ca schelele ridicate în naos să fie îndepărtate la timp pentru sosirea jubileului, acestea au deviat ordinul către pereții absidei, unde schele ar fi să rămână mai puțin voluminoase; în acest moment scenele care vor fi portretizate au fost reduse la trei ( Martiriul , Răstignirea și Înmormântarea sfântului) pentru o taxă de 700 de scudi. [7] După lucrări, care au plătit prețul de a fi nevoit să confrunte frescele domului de Giovanni Lanfranco și corbeliile aceleiași cu evangheliștii din Domenichino , promotori ai ciclurilor interne ale domurilor care se vor răspândi mai întâi la Roma și apoi la Napoli , Preti nu a reușit să obțină laudele sperați de clienți, care, în schimb, au fost de fapt dezamăgiți de munca desfășurată, considerată a fi incapabilă să comunice cu cele ale celor doi predecesori emilieni, amintindu-și chiar pictorul calabrean pentru a-l retușa scenele chiar până în 1661. [7]
- Povestiri despre Sant'Andrea , bazilica din Sant'Andrea della Valle (Roma)
Martiriu
Răstignire
Înmormântare
Paranteze modeneză (1651)
La 4 octombrie 1651, Mattia Preti a fost chemat de Francesco I d'Este la curtea din Modena pentru a efectua lucrări la comandă. [8] Sarcinile erau în esență lucrări în frescă, care erau solicitate pentru capela moaștelor catedralei orașului, unde a interpretat scena Adormirii Maicii Domnului , pierdută în întregime în secolul al XIX-lea, și cele ale bisericii. de Carmine, astăzi de San Biagio, pentru care a efectuat cicluri în cupolă, în corbeli, în bolta corului și în bazinul absidal. [8]
În absidă pictorul a descris, cu o predominanță clară a colaboratorilor de atelier, o orchestră de îngeri muzicieni , în timp ce cupola, atribuită mâinii Preti, vede scena Gloriei Paradisului , tipică decorațiunilor lanfranchiene. [8] Spre deosebire de ciclurile romane din Sant'Andrea della Valle , unde pictorul calabrean pare să se fi uitat mai mult la Pietro da Cortona decât la Lanfranco , aici lecția maestrului emilian pare să fi fost învățată și reprelucrată cu o mai mare conștientizare, reușind de fapt să reprezinte scena cu vârtejuri de nori și personaje într-o perspectivă perfectă care redau într-o lectură concentrică a capacului. [8]
În ianuarie 1652, lucrările din Modenese erau deja finalizate și taxa convenită de 2000 de ducați pentru lucrări fusese finalizată când Preti era deja la Roma. [8]
Ultimele lucrări la Roma (1652)
Întorcându-se la Roma, Mattia Preti a fost însărcinat, împreună cu fratele său Gregorio, să interpreteze două scene cu fresce din Viața Sfântului Carol Borromeo plasate în contra-fațada bisericii San Carlo ai Catinari , care va fi de fapt ultima Ordine publice romane. [8] Pe părțile laterale ale ușii de intrare în biserică scena pomenilor sfântului, îi sunt atribuite Matthias, a fost reprezentat pe partea stângă, în timp ce pe extrema dreaptă a sfântului a primit misionarilor Barnabite, atribuită în întregime Grigorie . [8]
La începutul anului 1653 Mattia Preti este încă înregistrat la Roma, unde va apărea printre candidații la funcția de prinț al Academiei San Luca , deși numirea nu a avut loc. Câteva luni mai târziu va pleca la Napoli . [9]
La Napoli (1653-1661)
Școala picturală locală
Din martie 1653 Mattia Preti se află la Napoli , unde va intra într-un proces de reînnoire a tendințelor artistice, stabilind, de asemenea, o relație de schimb reciproc de influențe cu un alt mare pictor local mai tânăr, Luca Giordano . [10] În orașul napolitan, pictorul a devenit în scurt timp principalul exponent, împreună cu Giordano însuși, în dezvoltarea școlii picturale locale din a doua jumătate a secolului. [11]
Faptul că Giordano a făcut curând pasul decisiv către o cotitură stilistică înpictura napolitană din secolul al XVII-lea , s-a datorat și „meritelor” lui Preti, care, de fapt, și-a asumat pentru tânărul pictor napolitan un rol de mijloc între ceea ce a fost primul naturalism care a caracterizat prima jumătate a secolului al XVII-lea și cel mai absolut baroc care s-ar deschide în schimb în a doua jumătate a perioadei. [10]
Influențele pe care Preti le-a suferit de la artiștii locali, și mai ales de caravagismul napolitan din primii treizeci de ani ai secolului, nu se găsesc doar începând cu lucrările ulterioare șederii sale în capitala viceregnală, deci din 1653, dar sunt deja evidente în lucrările efectuate în anii săi romani. De fapt, chiar mai devreme, cu ocazia transferului său de la Taverna la Roma , în unele dintre lucrările sale, precum Botezul lui Sant'Agostino di Tortoreto , în detaliile îngerilor „fluturători”, ne referim aproape clar la figuri descrise de Caravaggio în 1607 în retaula Pio Monte della Misericordia sau în pictura împărătesei Faustina vizitează Sfânta Ecaterina în închisoare , fostă în colecția Barberini și astăzi în Muzeul Dayton , unde amintesc temnicerii din prim-plan cele executate de Battistello Caracciolo în pânza Eliberării Sfântului Petru de către Pio Monte însuși. [12] Toate acestea ne fac să considerăm că, dacă este adevărat că pictorul a avut o ședere stabilă la Napoli abia începând din 1653, este la fel de adevărat că a luat cunoștință de picturile locale deja cu mult înainte de sosirea sa documentată în oraș, prin urmare, probabil în anii de la Roma sau cu ocazia transferului său în capitala papală. [12]
Marile ordine napolitane (1656-1659)
În ordine cronologică, primele lucrări care au fost comandate lui Mattia Preti odată ce a ajuns la Napoli se aflau într-un cerc al comunității calabrene, cum ar fi frescele pentru biserica San Domenico Soriano , din 1653, un loc pentru rezidenții calabrieni. în oraș, pentru care a făcut Poveștile sfântului în bolta și cupolă, toate distruse în secolul al XIX-lea din cauza unui cutremur care a provocat prăbușirea plafonului naosului. [9] Pentru aceeași biserică, pictorul a pictat și pânza San Nicola di Bari , comandată de Isabella Gallo în memoria soțului ei decedat, de la Catanzaro, această lucrare a fuzionat și la Capodimonte. [9] Între 1653 și 1656 datează și cele două pânze ale lui Judith și Holofernes și ale lui San Giovanni Battista , comandate de juristul calabrean Domenico di Somma , avocatul său în timpul controversei cu părinții Sant'Andrea della Valle din Roma, care moartea sa în 1659 a lăsat apoi picturile colaboratorului său Antonino Laratta, până când au ajuns mai întâi în biserica napoletană San Domenico până în 1806, apoi în colecțiile Capodimonte. [9]
Dacă în prima parte a sezonului său artistic pictorul a arătat că cunoaște deja operele napolitane ale „napoletanilor” Caravaggio și Caracciolo, probabil cele din 1615, în această a doua maturitate Preti a arătat că a asimilat cel mai bine opera picturală a lui Jusepe de Ribera , care mai mult decât oricare altul dominase pictura napolitană în prima jumătate a secolului al XVII-lea. [11] Între 1656 și 1659, pictorul calabrean a început o serie de lucrări, toate în armonie cu primul naturalism riberesc, precum cele trei scene de martiriu, aflate deja în colecția Vandeneynde , ale comerciantului flamand Ferdinand , cea a Sf. Bartolomeu din Manchester (New Hampshire) , a Sfântului Pavel din Houston și a Răstignirii Sfântului Petru de Birmingham [13] , precum și Martiriul Sfântului Bartolomeu și Iov în gunoi , ambele ale muzeului din L'Aquila , care arată de fapt cu precizie aspectele picturii tenebriste a lui Spagnoletto din primii săi ani napolitani, în timp ce pânza lui Iov vizitată de prietenii săi la Bruxelles urmează a doua manieră a Riberei, cea de după 1637 cu reluarea luminismului produs de curenții neo-venețieni. [11]
Pictorul a avut în această fază un număr evident de comenzi, reușind să câștige în perioada sa napoletană o sumă totală de 7.930 de ducați, lucrând atât pentru persoane private, cât și pentru lucrări publice. [13]
Pentru prima dată a pictat cele două versiuni ale Întoarcerii fiului risipitor , astăzi una în Capodimonte și una în Palatul Regal din Napoli , pânzele Predicii și banchetului lui Irod , anterior în colecția Vandeneynde, apoi în Carafa di Colecția Belvedere și astăzi în Statele Unite., Conviti di Baldassarre și di Assalonne , ambele în Capodimonte, anterior în colecția Sanseverino. [13] [14] Printre ordinele publice se aflau pânzele pentru bolta San Pietro a Majella , unde a pictat viața lui San Pietro Celestino și Santa Caterina d'Alessandria (începută în 1657, cu remunerația de 3.500 de ducați pentru pânzele și 1.100 pentru decorarea tavanului, apoi finalizate în 1673 în Malta și expediate pe mare), apreciate în mod deosebit de Luca Giordano, chemate să le certifice bunătatea, care a afirmat că lucrările «[...] ar fi fost pentru școala Strălucitoare Tineretului ", The San Sebastiano , anterior în biserica Santa Maria Ognibene, [14] Hristos care alungă pe Satan, atât în Capodimonte, se întâlnesc San Pietro și San Paolo pe drumul martiriului al Muzeul Filangieri din palatul Cuomo , cele două pânze ale bisericii San Lorenzo ( Fecioara și Pruncul cu Sfinți Franciscani și Hristos Răstignit adorat de Sfântul Francisc ), livrate abia în 1660 după o dispută legală cu călugării, Decapitarea Baptistul într-o colecție privată, prin care se cunoaște un alt exemplar atribuit lui Preti, păstrat în San Domenico Maggiore și, în cele din urmă, frescele pentru porțile orașului. [14]
Frescele votive pentru ciuma din '56
Ciuma din 1656 care a lovit orașul Napoli a sfâșiat populația locală de la 450.000 la puțin sub jumătate. [13] La sfârșitul pandemiei, în oraș au fost lansate numeroase lucrări votive publice, dedicate Fecioarei sau sfinților patroni din Napoli pentru că au salvat orașul de evenimentul dramatic. [13] Printre cele mai relevante cereri din acei ani, sunt cele adresate lui Mattia Preti. [13]
Prima lucrare publică în acest sens datează de la sfârșitul anului 1656 și a fost din nou solicitată de membrii comunității calabrene (familia Schipani, veri din partea mamei Preti), care doreau biserica Sant'Agostino degli Scalzi în Napoli va fi așa-numita Madonna di Costantinopoli , una dintre rarele picturi semnate (pe cartușul din stânga jos), unde Fecioara este portretizată împreună cu alți sfinți patroni (Rosalia, Gennaro, Rocco, Giuseppe și Nicasio). [13]
Ordinele pentru frescele de la porțile orașului Napoli datează din noiembrie același an, care au fost executate începând din 1657 și finalizate în primele luni ale anului 1659. [13] Consiliul aleșilor, un organism administrativ napolitan care a decis că pe porțile orașului, el a dorit pentru cele șapte porți de intrare ale nucleului urban (Porta San Gennaro, Porta Capuana, Porta Spirito Santo, Porta di Costantinopoli, Porta Nolana, Porta di Chiaia și Porta del Carmine) scene de frescă de la Imaculata Concepție și diverse sfinți , precum imaginile votive care vizează invocarea publică a harului divin pentru a pune capăt ciumei din 1656 . [13]
Dintre aceste ordine, însă, supraviețuiește doar o frescă, cea a Porta San Gennaro și două schițe din 1656, ambele păstrate în Muzeul Capodimonte . [13]
Schiță, Muzeul Capodimonte (Napoli)
Schiță, Muzeul Capodimonte (Napoli)
Fresco pe Porta San Gennaro (Napoli)
Ultimii ani în Italia (1659-1661)
Mattia Preti deja în anii napolitani a stabilit o legătură puternică cu Ordinul Cavalerilor de Malta , activă în mod deosebit în Napoli și pentru că mulți dintre ei erau spanioli, unde deja în jurul anului 1658 plata a cincizeci de ducați pentru o pânză pe San Francesco Saverio din loc în capela din Aragon a Co-Catedralei Sf. Ioan Botezătorul din Valletta , precum și somptuoasa pânză a Sfântului Gheorghe învingând balaurul pentru aceeași biserică datează din același an. [15] În vara anului 1659 Preti se află în Malta pentru a avansa o înălțare a rangului de cavaler al ascultării la cel de superior al harului. [15] În schimbul consimțământului său, pictorul calabrean a adus cu el pânza Martiriului Sfintei Ecaterina , pentru a fi donată insulei, pe care a așezat-o în biserica cu același nume din Valletta, deosebit de similară în compoziție cu aceea a tavanului San Pietro a Majella din Napoli, în timp ce odată ajuns acolo a interpretat și alte lucrări solicitate pentru această ocazie, cum ar fi retaula cu Sufletele Purgatoriului pentru biserica omonimă, de asemenea din Valletta. [15]
În jurul anului 1660 Preti nu mai apare definitiv la Napoli : din documentele de arhivă și din diverse plăți este clar că a fost primul la Roma, unde a preluat de la Mola pentru a finaliza ciclul de fresce cu Elementele aerului pentru vila din Valmontone. Pamphilij , în timp ce se află la Sant'Andrea della Valle, va retușa cu îmbunătățiri Poveștile sale despre sfânt făcute în anii romani. [15]
Între timp, la Napoli, pictorul a stabilit, de asemenea, o relație de muncă puternică cu Don Antonio Ruffo , un bogat patron sicilian, care a chemat Preti acasă pentru a fresca catedrala din Messina . [16]
Cererea de aderare la gradul de Cavaler de Grație a fost acceptată de papa Alexandru al VII-lea de atunci , astfel încât la 15 septembrie 1660 cancelaria Ordinului de Malta și-a înregistrat admiterea. [16] În același timp, Preti a fost însărcinat să decoreze bolta bisericii San Giovanni din Valletta, așa că la scurt timp după aceea pictorul a părăsit definitiv Italia pentru a încheia tot al doilea sezon artistic pe insula malteză, unde a rămas acolo pentru aproape patruzeci de ani, devenind referința sa artistică. [16]
În Malta (1661-1699)
Șantierul co-catedralei San Giovanni Battista
Din 1661 artistul a fost permanent la Malta , numit de Marele Maestru al Ordinului Maltei Raphael Cotoner . [16] Pe insulă a realizat o mare parte din decorarea concatedralului Sf. Ioan din Valletta , unde pe lângă mai multe picturi pentru capelele laterale, inclusiv remarcabila Conversie a Sfântului Pavel pentru capela Franței, cea mai vizibilă contribuție, printre cele mai mari capodopere ale picturii baroce europene, a mobilat-o în decorul bolții navei, unde a reprezentat Poveștile Sfântului Ioan Botezătorul . [16]
Preti a scanat bolta de butoi în șase arcade similare, fiecare dintre ele împărțite în trei compartimente în care sunt reprezentate scene ale sfântului cu ferestre ovale la capete, în jurul cărora sunt prezentate figuri ale sfinților și eroilor din Ordinul Ierusalimului, cu în Sfânta Treime în absidă, în timp ce în contra-fațadă este scena somptuoasă a Gloriei Ordinului Sfântului Ioan . [16] Tehnica utilizată nu a fost cea a frescei propriu-zise, ci aplicarea vopselei în ulei pe piatra malteză pregătită corespunzător. [16]
Ciclul a fost finalizat în 1666 și pentru același pictor a primit o compensație economică care nu l-a mulțumit în mod deosebit; din scrisorile trimise prietenului său Antonio Ruffo, de fapt, se poate vedea nemulțumirea față de ceea ce a fost primit, care nu a fost suficient pentru ceea ce s-a cheltuit în executarea lucrării. [16]
Vedere de ansamblu a seifului
Botezul lui Hristos
Capturarea Sfântului Ioan Botezătorul
Slava Ordinului Sf. Ioan
Marile ordine malteze
Numeroase sunt lucrările finalizate în anii maltezi, atât de mult încât, potrivit istoricului de artă Antonio Sergi, Mattia Preti ar fi creat un total de aproximativ 400 de lucrări în Malta, inclusiv pânze și fresce pentru locuri publice sau galerii private; [17] totuși, începând cu 1680, numeroase lucrări efectuate văd o utilizare predominantă a atelierului, deosebit de activă în acei ani. [18]
Printre principalele lucrări rămase în Malta s-au aflat Conversia Sfântului Pavel , în vechea Catedrală a Sfântului Pavel din Medina în numele Cavalerilor Ospitalieri , Fecioara și Pruncul și Sfinții Ioan Botezătorul și Antonio Abate , în capela palatului Verdala. la Rabat , Fecioara cu Sfinții Petru, Nicolae și Arhanghelul Rafael din Lija , Adormirea Maicii Domnului (1668-1669) la Luqa . [18]
Deși deosebit de activ pe insulă, pictorul a continuat să trimită pânze chiar și afară, unele pe care le-a oferit spre vânzare lui Ruffo însuși, cum ar fi Pilat care se spală pe mâini în 1663, astăzi la Metropolitan din New York, considerat de același pictor printre „Cele mai bune lucruri pe care le-am făcut” , cele două pânze de Sambughè , lângă Treviso , cu Hristos înaintea lui Irod și Ridicarea crucii (ambele din 1667) executate pentru un negustor în relații comerciale cu Napoli, până la finalizarea pânzelor pentru orașul Siena , cu canonizarea Sfintei Ecaterina (în jurul anului 1671), Predica din San Bernardino (1673) și Sfântul Ignatie de Loyola în slavă (1684). [18]
Din 1672 a reușit să creeze numeroase lucrări care să fie aduse la bisericile din orașul său natal, Taverna , inclusiv una dintre cele mai recente capodopere ale sale, Predica Botezătorului , în care apare în dreapta jos autoportretul pictorului calabrean, cu perie și sabie și purtând o tunică roșie care poartă steaua albă cu opt colțuri care identifică Ordinul Maltei . [18]
Ultimii ani
Odată cu ciuma din 1676 care a afectat Malta, pictorul s-a aflat încă într-un context de reconstrucție morală a mediilor, printre acestea i s-a cerut să reconstruiască biserica Sarria, în Floriana , unde a dezvoltat și proiectul arhitectural, în timp ce pentru altar a crezut că este o altară a Imaculatei Concepții (1678), în linie cu frescele de la Napoli de douăzeci de ani mai devreme. [18]
În 1689 a executat Martiriul lui San Lorenzo pentru biserica cu același nume din Vittoriosa , la Napoli a trimis două pânze pe mare, una pentru biserica Monteverginella, cu Adorația păstorilor (1684) și una pentru biserica din Carmine Maggiore , unde a pictat Fecioara cu Sf. Simon Stock și binecuvântatul Franco , în timp ce încă un număr vizibil de pânze, pe de altă parte, a adus încă la Taverna, pentru bisericile San Domenico și Santa Barbara. [18]
Mattia Preti morì nel 1699 a La Valletta . [18]
Bottega
Dietro la figura del prolifico artista, una nutrita schiera di collaboratori, seguaci, discepoli, allievi, aiutanti che ha dato origine alla Bottega di Mattia Preti : i fratelli maltesi Antonio e Giovanni Battista Caloriti detto il " Nero "; [19] Giuseppe Cianferli ; [20] Giovanni Paolo Chiesa ; i fratelli Francesco , Raimondo [19] e Maria De Dominici , terziaria carmelitana ; [21] Bernardo De Dominici , figlio di Raimondo pittore e biografo contemporaneo del Cavaliere; Dimetrio Farrugia; Gioacchino Loretta ; Vincenzo di Riccardo; [22] Pedro Núñez de Villavicencio , Antonio Madiona .
Fra i pittori figurativi esponenti della corrente denominata " decorativismo ": Giuseppe d'Arena , Carlo Gimach , Gian Nicola Buhagiar , Leonardo Romeo esecutore degli affreschi della chiesa di Santa Caterina d'Alessandria sotto la direzione del Preti.
Una così folta scuola, accompagnata da una vastissima produzione pittorica, ha determinato problemi d'attribuzione d'opere spesso genericamente identificate come lavori della " Bottega di Mattia Preti ".
Attività artistica e stile
Fortuna Critica
Opere
Onorificenze
 | Cavaliere di Grazia dell'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme |
Note
- ^Rosanna De Gennaro, Mattia Preti , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 85, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2016.
- ^ a b c d Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 27 .
- ^ Bernardo De Dominici , Vite dei pittori scultori ed architetti napoletani (vol. 4) , Trani , Biblioteca Pubblica Bavarese , 1846.
- ^ a b c d e Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , pp. 27-28 .
- ^ a b c d e Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 30 .
- ^ a b c d Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 34 .
- ^ a b c d e Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 36 .
- ^ a b c d e f g Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 38 .
- ^ a b c d Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 40 .
- ^ a b Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 18 .
- ^ a b c Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 16 .
- ^ a b Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 15 .
- ^ a b c d e f g h i j Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 44 .
- ^ a b c Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 54 .
- ^ a b c d Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 56 .
- ^ a b c d e f g h Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 58 .
- ^ Antonio Sergi, Mattia Preti, detto il "Cavalier Calabrese": la vita. L'opera, catalogo delle opere , Acireale, Tip. Ed. XX secolo, 1927.
- ^ a b c d e f g Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , p. 60 .
- ^ a b Bernardo De Dominici , pp. 135 .
- ^ Bernardo De Dominici , pp. 138 .
- ^ Bernardo De Dominici , pp. 136 .
- ^ Bernardo De Dominici , pp. 140 .
Bibliografia
- Francesco Michitelli, Mattia Preti, detto il cavalier calabrese , in "L'Omnibus Pittoresco", n. 14, 21 giugno 1838, pp. 105–108;
- Giulia Calia, Il cavalier Calabrese pittore avventuroso , in "Calabria Letteraria", anno VIII n. 5-6-7 (maggio-giugno-luglio 1960), p. 66.
- Anna Caputi, Raffaello Causa, Raffaele Mormone (a cura di), La Galleria dell'Accademia di Belle Arti in Napoli , Napoli, Banco di Napoli, 1971, SBN IT\ICCU\NAP\0178087 .
- Dizionario della pittura e dei pittori , Torino, Einaudi, 1994.
- Mattia Preti - Cavalier Calabrese , catalogo della mostra tenuta a Catanzaro nel luglio-ottobre 1999, Electa Napoli editore.
- Matteo Sbalchiero, scheda di: "Predica di San Giovanni Battista con l'autoritratto di Mattia Preti", in Lungo il tragitto crociato della vita catalogo mostra, Marsilio, 2000.
- Paolo Damiano Franzese, Il pittore architettonico. Sulla poetica 'campanelliana' di Mattia Preti , in " Archivio Storico per la Calabria e la Lucania ", LXXVI (2010), pp. 101–120;
- Sante Guido, Giuseppe Mantella, Storie di restauri nella chiesa conventuale di San Giovanni a La Valletta. La cappella di santa Caterina della Lingua d'Italia e le committenze del gran maestro Gregorio Carafa , Malta, MidseaBooks, 2008, pp. 494. ISBN 9789993272021
- Sante Guido, Giuseppe Mantella, Mattia Preti e la volta della Chiesa Conventuale di San Giovanni Battista a La Valletta: documenti e testimonianze 1661-2011 per il 350º anniversario dell'inizio lavori in "I Beni Culturali", vol. XIX, n. 3, maggio-giugno 2011, p. 7-28.
- ( EN ) Sante Guido, Giuseppe Mantella, Mattia Preti 1613-2013. The masterpieces in the churches of Malta , Malta, Miranda Books, 2012, pp. 224. ISBN 978-99909-85-47-4
- Nicola Spinosa, Mattia Preti. Tra Roma, Napoli e Malta , Electa, Napoli, 1999, ISBN 978-8851001292
- Gioacchino Barbera, Giovanna Cassata, Evelina De Castro (a cura di), Mattia Preti nel quarto centenario della nascita (1613-1699): la pittura di Mattia Preti nei musei siciliani , 2014 disponibile in pdf
- Bernardo De Dominici , Cavaliere Fra Mattia Preti , Malta, Zefirino Micallef, 1864.
- Domenico Romanelli , Viaggio da Napoli a Monte-Casino ed alla celebre cascata d'acqua nell'isola di Sora , Napoli, Angelo Trani, 1819.
- Achille Ferres, Descrizione storica delle chiese di Malta e Gozo , Malta, 1866.
- Vincenzo Napolillo, " Mattia Preti: Artefice del Seicento " [1] , Edizioni Orizzonti Meridionali, Cosenza, 2013.
- Michele Lasala, Mattia Preti. Una pittura drammatica e tenebrosa , "La stanza variopinta", in «Wine & Fashion Europe Magazine», Settembre 2020.
Voci correlate
Altri progetti
-
Wikiquote contiene citazioni di o su Mattia Preti -
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Mattia Preti
Collegamenti esterni
- Sito ufficiale Mattia Preti Taverna , su mattiapreti.net . URL consultato l'11 settembre 2016 (archiviato dall' url originale il 24 gennaio 2019) .
- Vita e Opere di Mattia Preti su Malta Culture Guide
- Mattia Preti , su sapere.it , De Agostini .
- ( EN ) Mattia Preti , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- Rosanna De Gennaro, PRETI, Mattia, detto il Cavalier Calabrese , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 85, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2016.
- ( IT , DE , EN , FR ) Mattia Preti , in SIKART Dizionario sull'arte in Svizzera .
- Opere di Mattia Preti , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
- ( EN ) Opere di Mattia Preti , su Open Library , Internet Archive .
- ( EN ) Bibliografia di Mattia Preti , su Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
- Angelo Conti , Due conviti di Mattia Preti , Bollettino d'Arte, 1, 1908
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 92408554 · ISNI ( EN ) 0000 0001 0803 3411 · SBN IT\ICCU\CFIV\095086 · Europeana agent/base/2353 · LCCN ( EN ) n85087886 · GND ( DE ) 119006472 · BNF ( FR ) cb12194593n (data) · BNE ( ES ) XX897079 (data) · ULAN ( EN ) 500012806 · BAV ( EN ) 495/8407 · CERL cnp00402971 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n85087886 |
|---|
