Bazilica San Domenico Maggiore

Biserica San Domenico Maggiore
Fațada văzută din Piazza San Domenico
Stat	Italia
regiune	Campania
Locație	Napoli
Religie	catolic al ritului roman
Titular	San Domenico
Ordin	Ordinul Predicilor Fraților
Arhiepiscopie	Napoli
Consacrare	1255
Fondator	Carol al II-lea din Anjou
Stil arhitectural	gotic , baroc
Începe construcția	1283
Completare	1324
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 40 ° 50'55.43 "N 14 ° 15'15.87" E / 40.848731 ° N 14.254407 ° E 40.848731; 14.254407

Bazilica San Domenico Maggiore este o biserică monumentală din Napoli situată într-o poziție aproape centrală față de decumanus inferior , în piața omonimă .

Comisionat de Carol al II-lea din Anjou și construit între 1283 și 1324, a devenit casa mamă a dominicanilor ^[1] din regatul Napoli și biserica nobilimii aragoneze.

Bazilica, un splendid exemplu de arhitectură gotico-angevină, împreună cu mănăstirea sa adiacentă, constituie unul dintre cele mai mari și mai importante complexe religioase din oraș, atât din punct de vedere istoric, artistic și cultural.

Istorie

Sfântul Toma de Aquino și Giordano Bruno, legătura pe care au avut-o cu mănăstirea a fost crucială pentru formarea lor filosofică

În 1231 dominicanii, în frunte cu fra Tommaso Agni da Lentini , au sosit la Napoli și, neavând propriul sediu, s-au stabilit în vechea mănăstire a bisericii San Michele Arcangelo din Morfisa, administrată de părinții benedictini , luând în stăpânire aceasta . ^{[2] [1]}

Consacrarea bazilicii către San Domenico a avut loc în 1255, la cererea Papei Alexandru al IV-lea , atestată de o placă plasată în dreapta intrării principale. Construcția bazilicii a fost comandată de regele Carol al II-lea ^[1] pentru un jurământ făcut Magdalenei în timpul închisorii suferite în perioada vecerniei siciliene . Prima piatră a fost pusă la 6 ianuarie 1283, cu lucrările care au durat până în 1324, urmate în faza finală de arhitecții francezi Pierre de Chaul și Pierre d'Angicourt . ^[2]

Bazilica a fost construită după canoanele clasice ale goticului, cu trei nave , capele laterale, transept mare și absidă poligonală și a fost construită în direcția opusă bisericii preexistente, adică cu absida orientată spre piață , în spatele căruia se afla o intrare secundară deschisă în perioada aragoneză.

De-a lungul secolelor, personalități importante au avut legături cu complexul; de fapt, a predat acolo Sfântul Toma de Aquino , a cărui celulă poate fi vizitată și astăzi în clădire, ^{[3] în} timp ce printre studenții iluștri ne amintim de toți filosofii Giovanni Pontano , Giordano Bruno ^[3] și Tommaso Campanella . ^[2]

Mănăstirea văzută din San Martino

Numeroase intervenții succesive de-a lungul secolelor au modificat structura și formele gotice originale: în perioada Renașterii, cutremurele și incendiile au început primele renovări; în ciuda tuturor lucrurilor în 1536 Carol al V-lea a primit o primire în templu. Și mai incisive au fost renovările baroce din secolul al XVII-lea, printre care se remarcă înlocuirea podelei cu cea proiectată de Domenico Antonio Vaccaro , finalizată atunci în secolul al XVIII-lea.

Odată cu apariția lui Gioacchino Murat în Napoli, complexul a fost destinat lucrărilor publice între 1806 și 1815, provocând astfel daune bibliotecii și patrimoniului artistic. În schimb, o încercare de restaurare a fost pusă în aplicare cu restaurările din secolul al XIX-lea de Federico Travaglini , ceea ce a dus însă la o denaturare generală a spațialității originale a bazilicii.

Complexul a suferit pagube suplimentare în timpul suprimării ordinelor religioase, când părinții dominicani au fost nevoiți să abandoneze din nou mănăstirea (1865-1885) din cauza unor reajustări discutabile care urmau să fie date structurilor (săli de sport, școli , adăpost pentru cerșetori și sediul curții).

În februarie 1921, Papa Benedict al XV-lea a ridicat biserica la rangul de bazilică minoră . ^[4]

Restaurările din 1953 au eliminat semnele bombardamentelor din 1943, restaurând tavanul casetat, acoperișurile, balustradele capelelor, pardoseala și organul din secolul al XVIII-lea și aducând la lumină frescele de Cavallini , în timp ce intervențiile mai recente (1991) ) au avut loc pe scara exterioară de piperno și pe ușa de marmură.

Mănăstire

Accesul la mănăstire se face pe vico san Domenico, lângă ceea ce este de fapt intrarea principală în bazilică. Restaurată în 2012 în ceea ce privește formele care i-au fost date de arhitectul Francesco Antonio Picchiatti în timpul lucrărilor de renovare efectuate spre sfârșitul secolului al XVII-lea, mănăstirea se întinde pe trei etaje: mănăstirea statuilor și sala de învățământ cu vedere la sol etaj. din San Tommaso D'Aquino , pe primul, în schimb, biblioteca, refectorul, sala capitolului și cea a lui San Tommaso, în cele două superioare există în schimb camerele private ale fraților dominicani.

Mănăstirile din San Domenico Maggiore erau inițial trei, astfel încât să facă complexul atât de extins încât ajunge până la via San Sebastiano, ^[5] aproape de Santa Chiara . Cu toate acestea, dintre cele trei cloiste, doar unul a rămas responsabilitatea complexului religios: micul mănăstire din secolul al XVII-lea (sau al statuilor). ^[3] Mănăstirea San Tommaso a devenit în schimb sediul unui gimnaziu municipal, în timp ce cel mare, care odinioară găzduia holul în care locuia Giordano Bruno, sediul liceului Casanova.

Podea

Odată ajuns în interiorul clădirii, prima cameră vizibilă în dreapta este vechea cameră în care a predat Sfântul Toma, astăzi încă folosită pentru unele lecții de teologie, caracterizată prin conservarea diferitelor cărți istorice, o podea fină din maiolică și o frescă de Michele Ragolia pe fațada. Imediat în afara sălii, în lateral, este o gravură care își amintește remunerația datorată sfântului pentru lecțiile sale: o uncie de aur pe lună. ^[2]

Imediat după cameră, un coridor duce la micul mănăstire de statui, așa numit datorită prezenței a patru statui din biserica San Sebastiano , prin care este posibil să se ajungă la scara monumentală din piperno care duce la nivelurile superioare.

Primul etaj

La primul etaj se află unele dintre cele mai importante camere ale vechii mănăstiri: chiliile dominicanilor, inclusiv cea a lui San Tommaso d'Aquino, două refectori, sala capitolului și în cele din urmă biblioteca istorică.

Camera Sfântului Toma de Aquino: în dreapta pictura originală a Răstignirii din secolul al XIII-lea, cunoscută pentru că a vorbit cu Sfântul Toma

Camera Sfântului Toma de Aquino, a cărei intrare monumentală este caracterizată printr-un semi-bust înfățișând Sfântul Toma , de Matteo Bottiglieri , ^[3] este alcătuită din doar două camere, în interiorul cărora sfântul și-a trăit viața conventuală, a realizat a primit recepții cu studenții și și-a desfășurat studiile liturgice: a îndeplinit aceste funcții în ultima perioadă a vieții sale, între 1272 și 1273. După plecarea Sfântului Toma, mediul a fost transformat într-o capelă cu adăugarea consecutivă de marmură a portal extern. ^[2] Deasupra altarului se află pictura originală a crucificării din secolul al XIII-lea, aflată deja în capela crucificării bazilicii, în timp ce în lateral este o relicvă care conține un os de Toma (un humerus), donat mănăstirii de către frații dominicani din Toulouse, unde este înmormântat Sfântul Toma. În camera alăturată, pe de altă parte, există mobilier sacru, biroul și scaunul folosit de sfânt, câteva cărți istorice și o pagină dintr-o lucrare scrisă de Sfântul Toma. ^[2]

Refectoriile, una mare și una mică, au fost ridicate între 1668 și 1672 în timpul lucrărilor de extindere și restructurare inițiate prin testamentul lui Tommaso Ruffo , ducele de Bagnara , pe spațiile care anterior ocupau infirmeria. În marele refectoriu de azi, substanțial, cele două fresce plasate în pereții din spate rămân din mediul antic. ^[2] În cea anterioară există o lucrare realizată în elementele perspectivei de contur de Arcangelo Guglielmelli , în timp ce în Cina cea de Taină plasată în centru, atribuția revine lui Domenico Antonio Vaccaro și în Andata al calvario , așezată ca fundal element, atribuția revine unui autor al secolului al XIX-lea. ^[2] În contra-fațadă se află în schimb Sfântul Toma care se roagă în fața crucifixului semnat și datat din 1727 de Antonio Rossi d'Aversa . Mobilierul interior, pe de altă parte, a fost dispersat în ultimele secole. ^[2]

Sala capitolului

Sala Capitolului este cea mai bine conservată cameră a mănăstirii și este una dintre cele mai importante dintre cele construite în lucrările de extindere începute de Tommaso Ruffo la sfârșitul secolului al XVII-lea. ^[2] Camera se caracterizează prin decorațiuni valoroase din stuc prezente în toți pereții laterali realizate de lucrătorii din sfera lui Cosimo Fanzago și prin decorațiuni picturale realizate de Michele Ragolìa în jurul anului 1678. Lucrările efectuate de pictorul sicilian au fost: pe peretele din spate, scena Calvarului ; în seif, patru panouri care înfățișează Scene din Patimile lui Hristos și opt scene mai mici care înfățișează Misterele Patimii ; în cele din urmă, zece tondi care descriu putti cu simbolurile martiriului lui Hristos . ^[2]

Biblioteca San Domenico (numită pe atunci Libraria di San Domenico) a fost considerată una dintre cele mai importante biblioteci din Napoli încă din secolul al XV-lea, datorită mai ales donațiilor și achizițiilor de la persoane private sau de la frații dominicani ai mănăstirii în sine. ^[2] Deja în secolul al XVI-lea, colecția avea texte importante, cum ar fi patru scrieri de Giovanni Pontano (donate de nepoata umanistului), lucrări de Xenophon și Aristotel , De arte amandi de Ovidiu , Epistolele lui Seneca , texte de Cicero și alții . În 1685 a fost numit Picchiatti pentru a efectua renovarea întregii încăperi. ^[2] În secolul al XIX-lea, textele bibliotecii au fost suprimate și destinate altor locuri, unele dintre ele fiind dispersate, altele fuzionate în biblioteci universitare și naționale .

Etajele superioare

La etajele de deasupra primului se află camerele private ale fraților dominicani și o capelă folosită pentru unele funcții religioase. Printre coridoare și săli, sunt expuse câteva manuscrise istorice, cărți de pergament coral din secolul al XVI-lea și numeroase picturi, unele expuse și altele depozitate, inclusiv două pânze din 1656-1660 de Mattia Preti , San Giovanni Battista avertizează pe Irod și Decapitarea Sfântul Ioan Botezătorul ; o Magdalena de Cesare Fracanzano ; în cele din urmă mai multe picturi ale lui Solimena , Giordano și alți autori ai școlii napolitane din secolul al XVII-lea. ^[2]

Descriere

Plantă

Capela Carafa din Santa Severina (sau din San Martino) Capela Brancaccio Capela frescelor sau Brancaccio Capela Capela Capela Sant'Antonio Abate Capela Sfintei Ecaterina de Siena Capela Crucifixului (sau Carafa) a) Capela Villani b) Capela Santa Rosa (sau del Doce) c) Capela Nașterii Domnului (sau Carafa di Ruvo) Capela Aquino Sacristie Sala Trezoreriei Capela San Giacinto fosta biserica San Michele Arcangelo din Morfisa a) Capela San Domenico b) Capela Petrucci Capela Îngerului Păzitor Capela Carafa a Staderei (sau a lui San Domenico Soriano) Absidă Capela Guevara di Bovino (sub absidă) Capela Carafa din Montorio (sau a Rozariului) Capela lui Santo Stefano sau a Neprihănitei Zămisliri Capela Blanch sau San Vincenzo Capela Spinelli (fostă Carafa) Capela Madonei della Neve Capela Santa Caterina d'Alessandria Capela Carafa della Spina (sau San Bartolomeo) Capela San Nicola Capela San Giovanni Battista Capela Carafa din Stadera (sau a lui San Giovanni Evangelista) Capela Madonnei sau Zi 'Andrea Muscettola sau Capela San Giuseppe

Extern

Fațadă pe piață: intrarea duce în zona presbiteriului bazilicii

Fațadă în curte: intrarea duce la naosul median al bazilicii

Fațada principală a bazilicii se află pe piață, în fața obeliscului San Domenico . Pe el, însă, intrarea principală în clădire nu se deschide, ci una (închisă publicului) plasată în centrul fațadei, sub balconul secolului al XV-lea cu stemele Carafa și la nivelul străzii , care duce la capela Guevara di Bovino (sau Succorpo) de sub absidă și alta în schimb. ^[6] Un altul, mult mai frecvent și mai ușor de utilizat, este așezat pe scara mare din partea de vest, comandată de Alfonso I de Aragon ^[1] pentru biserica romanică San Michele Arcangelo din Morfisa și care duce la dreapta transeptul bazilicii; portalul gotic-renascentist care decorează ultimul acces datează de la mijlocul secolului al XV-lea. ^[1]

Intrarea principală în bazilică, pe de altă parte, este orientată spre nord și poate fi accesată printr-o mare curte situată pe vico San Domenico, pe a cărei parte superioară a arcului extern de acces la spațiul deschis este plasată într-o lunetă o frescă care înfățișează Fecioara oferind scapularul dominican la fericitul Reginaldo de la școala lui Pompeo Landulfo , un pictor care a trăit în a doua jumătate a secolului al XV-lea. Partea interioară a arcului are în schimb o inscripție care mărturisește munificența lui Carol al II-lea din Anjou față de frați; același suveran este descris într-o statuetă de marmură așezată într-o nișă din aceeași curte, unde există și accesul la biserica Frăției Sfintei Taine .

Prin urmare, intrarea principală are loc prin fațada „secundară” a bazilicii, caracterizată printr-un pronaos adăugat în secolul al XVIII-lea, așezat în fața portalului gotic de marmură cu arc ascuțit și ușa originală din lemn, ambele comandate de Bartolomeo di Capua . ^[1] La început fațada avea trei intrări, pe lângă cea centrală principală, și două mai mici pe laturi, care au fost apoi eliminate în secolul al XVI-lea, cu adăugările capelelor renascentiste din Carafa și Muscettola săpate în contra-fațadă. a bazilicii. Prin urmare, arhitectura lor este vizibilă și extern, ieșind adânc în fațada exterioară; spațiul central în corespondență cu portalul de intrare în bazilică a fost astfel umplut în secolul al XVIII-lea de pronaos, astfel încât să alinieze fațada exterioară a bazilicii.

În partea dreaptă a fațadei se ridică clopotnița din secolul al XVIII-lea, în timp ce lângă aceasta se află accesul la mănăstirea San Domenico. În cele din urmă, de-a lungul vico San Domenico, o scară deschide a patra și ultima intrare în bazilică, care are loc de-a lungul culoarului stâng, în corespondență cu a șaptea capelă.

De interior

Vedere a naosului central

Interiorul este foarte mare (76 × 33 × 26,5 m) ^[1] și are un plan de cruce latină împărțit în trei nave .

Bazilica este bogată atât în ​​opere de artă sculpturale, cât și picturale, în ciuda diferitelor furturi care au avut loc de-a lungul timpului și în ciuda mișcărilor care au văzut că unele dintre acestea găsesc expunere permanentă în muzee din oraș sau străine.

Pe contra-fațadă este expusă o pictură rotundă care îl înfățișează pe San Domenico , opera lui Tommaso De Vivo , de asemenea autor al tondi cu sfinți dominicani așezați între arcadele navei centrale. ^[1]

Tavanul original în grătar a fost înlocuit în 1670 de cel cu casetă și aurit, în stil baroc; în centru se află stema dominicană, în timp ce la colțuri există steme viceregale. În corespondență cu cel de-al cincilea arc din stânga este amvonul de la mijlocul secolului al XVI-lea; etajul datează de la opera lui Domenico Antonio Vaccaro , care l-a reconstruit de la zero în 1732. ^[1]

Capelele bazilicii sunt în total douăzeci și șapte, dintre care sunt paisprezece pe culoarele laterale, șapte pe fiecare parte. În cea de-a șaptea capelă din dreapta se află accesul la sacristia din San Domenico din care la rândul său se intră în camera Tezaurului din San Domenico. Alte opt sunt situate în transept (patru pe fiecare parte). Acesta din urmă este caracterizat de altare și morminte datând din secolul al XIV-lea până în al șaisprezecelea și vede în a doua capelă din partea dreaptă accesul la camerele antice ale fostei biserici San Michele Arcangelo din Morfisa, în care se află și intrarea / ieșire care dă pe piața San Domenico Maggiore. În contra-fațadă există în schimb două capele adăugate după construcția bazilicii și așezate pe laturile intrării centrale principale, închizând astfel vechile accesuri laterale ale fațadei pe curtea exterioară.

Contra-fațadă

În partea dreaptă este capela San Martino, construită în 1508 și închinată sfântului episcop de Tours . Capela a aparținut familiei Carafa Santa Severina și are diverse elemente decorative de marmură, dintre care unele prezintă stema familiei Carafa , altele reprezentând trofee militare, elemente vegetale și altele care sărbătoresc virtuțile nobiliei familii napolitane, în special a Andreei , locotenent al lui Carol al V-lea și, de fapt, clientul arcului renascentist care oferă acces la capelă, acesta sculptat de sculptorii toscani Romolo Balsimelli din Settignano și Andrea Ferrucci . Există, de asemenea, alte lucrări pe peretele din spate, cum ar fi pictura Fecioara cu copil pe un tron ​​și Sfinții Dominic, Ecaterina și Martin , de la sfârșitul secolului al XVI-lea atribuită semetului flamand Cornelis . Mai mult, în capelă se găsesc: mormântul lui Galeotto Carafa (1513) de Romolo Balsimelli ^[7] și mormântul lui Filippo Saluzzo (1846) de Giuseppe Vaccà , pe lângă cele patru mari pânze de la începutul secolului al XIX-lea De Vivo, Crearea luminii , Adorația Magilor , Vizita Reginei din Saba la Solomon și Intrarea familiei lui Noe în arcă .

În partea stângă se află capela Muscettola, datând tot de la începutul secolului al XVI-lea, când cele două intrări laterale ale bazilicii au fost închise. În secolul al XVII-lea, capela a văzut transferul proprietății către familia Muscettola, care deținuse anterior o altă capelă a bazilicii, care a dispărut ulterior în renovările din secolul al XVII-lea. Familia Muscettola poseda un număr mare de opere de artă, chiar de o valoare deosebită, pe care le-au plasat imediat în capelă imediat ce a avut loc proprietatea a ceea ce până atunci era capela Sfântului Iosif. În interior puteți vedea decorațiuni din marmură albă care datează din prima jumătate a secolului al XVI-lea până în prima jumătate a secolului următor. Pe altar sunt două picturi ale școlii napoletane, cum ar fi Sfântul Iosif încoronat de Pruncul Iisus deținut de Fecioara de Luca Giordano și mai sus Tatăl Etern de Belisario Corenzio . O altă pânză din capelă este cea a lui Girolamo Alibrandi , Răscumpărătorul (1524). Alți doi care nu mai erau prezenți la fața locului au fost unul de atribuire dubioasă (disputat între Raphael și Fra 'Bartolomeo della Porta ) furat în deceniul francez 1805-1815, apoi înlocuit cu o copie din secolul al XIX-lea și o adorare anonimă a magilor . Pictor flamand al secolului al XVI-lea, acum expus la Muzeul Național din Capodimonte .

Coridorul drept

Prima capelă din culoarul drept este dedicată Santa Maria Maddalena ^[8] . Capela, ai cărei proprietari au fost Brancaccio Glivoli, are urme de frescă, coevală cu construcția bazilicii, care înfățișează Madonna și Pruncul și atribuită școlii picturale de la sfârșitul secolului al XIV-lea, mormintele lui Tommaso Brancaccio din secolul al XIV-lea și Trani de Bartolomeo Brancaccio și în final pânza de Francesco Solimena Madonna cu Copii și sfinți dominicani din 1730. Alte lucrări picturale și sculpturale sunt prezente în capelă, inclusiv un San Domenico de Giovanni Filippo Criscuolo ^[7] și sculpturi din marmură care prezintă elemente decorative și stema familiei, precum și un crucifix din lemn din secolul al XVIII-lea așezat pe altar.

Capela frescelor

A doua capelă, deținută încă de familia Brancaccio, este numită și „ capela frescelor ” din cauza frescelor care decorează pereții. Prețos sicriu al picturii lui Giotto în orașul napolitan, este unul dintre cele mai importante din bazilică, pe care a lucrat pictorul roman Pietro Cavallini ^[9] , care a lucrat la Napoli în perioada în care a fost oaspete plătit al regelui Carol II . Frescele, comandate de cardinalul Landolfo Brancaccio în aproximativ 1308, descriu: Povestiri despre Sfântul Ioan Evanghelistul , o Crucificare cu Fecioara și Sfântul Ioan Dolor și alături de ei sfinții majori ai ordinului dominican, Sf. Dominic și Petru martir , Poveștile Andreei și în cele din urmă Poveștile Magdalenei . ^[9]

Capela Crucifixului Capece este a treia de pe culoarul drept. S-a născut ca o capelă din San Giorgio până când a aparținut familiei Capece în 1549, când pentru același mediu a fost realizată o pictură care înfățișează Crucifixul , al cărui autor anonim a fost identificat în mod tradițional ca membru al familiei Capece . Alte lucrări care caracterizează capela sunt monumentele funerare de la începutul secolului al XVII-lea realizate de Ludovico Righi și dedicate uneia lui Bernardo și cealaltă lui Corrado Capece , acesta din urmă sculptat cu colaborarea lui Girolamo D'Auria a cărui mână este cu siguranță statuia defunctului. . ^[9] Alte elemente decorative ale capelei descriu în schimb stemele familiei, trofeele militare și armele.

A patra capelă este dedicată lui San Carlo Borromeo. În capelă, fostă a lui San Antonio Abate, pe lângă pânza care îl înfățișează pe sfânt (atribuită eronat pentru o anumită perioadă lui Giotto ), pe pereții laterali există un Botez al lui Hristos al senezului Marco Pino din 1564. cu evident Michelangelo influențe și o înălțare a flamandului Teodoro d'Errico . ^[9] Există, de asemenea, o lucrare a lui Filippo Vitale asistată de Pacecco De Rosa , Madonna del Rosario care apare la Sf. Carol Borromeo și Sf. Dominic și două pânze de Mattia Preti , Nunta la Cana și Cina în casa lui Simon .

Urmează apoi capela Santa Caterina da Siena, care aparține Dentice delle Stelle încă din secolul al XIV-lea. Monumentele funerare datând din secolul al XIV-lea sunt dedicate soțiilor lui Ludovico și Carlo Dentice, Dialta Firrao și Feliciana Gallucci. Alte elemente decorative din capela descriu stemele ale Dentice și Firrao familii, pietre funerare secolul XIV, o gură de vizitare sepulcral de la 1564 de Carlo Dentice și Giovanna della Tolfa și un Adorația păstorilor de către Matthias stomer . ^[9]

Capela Crucifixului

Capela Crucifixului constituie a șasea capelă din dreapta și este de fapt una dintre cele mai mari din bazilică, formând un adevărat mediu în afară de complexul religios, în interiorul căruia, dincolo de vestibul, există alte două capele. Spațiul interior a găzduit câteva lucrări importante care de-a lungul secolelor au fost mutate în mai multe muzee europene importante, cum ar fi Madonna del Pesce de Rafael , mai târziu fuzionată cu Muzeul Prado din Madrid sau tabelul Crucificării din secolul al XIII-lea. „altar, înlocuit acum de o reproducere fotografică, provenind din spațiul anterior dedicat bisericii San Michele Arcangelo din Morfisa și apoi mutat în chilia San Tommaso d'Aquino de la primul etaj al mănăstirii, sau ca cel de pe partea stângă a peretelui din față, unde era o Depunere de Colantonio, apoi mutată la Muzeul Național din Capodimonte . ^[9] Frescele de pe bolta sunt de Michele Ragolia, în timp ce pe peretele din dreapta se află câteva monumente sepulcrale la Carafa (sau cel puțin la personalități legate de ele) și pictura Învierii de către flamandul Wenzel Cobergher . ^[9] În partea stângă a capelei, pe lângă mormântul Francesca Carafa , opera lui Malvito, există în sfârșit două capele fin decorate cu fresce și monumente funerare renascentiste și unde într-una dintre acestea se află valoroasa naștere a nașterii cu statui din primul deceniu al secolului al XVI-lea realizate de Pietro Belverte . ^[9]

A șaptea și ultima capelă din culoarul drept este cea a Sfântului Toma de Aquino. A fost patronată de Aquino încă din secolul al XIV-lea. Altarul datează din secolul al XVII-lea și este atribuit lui Jacopo Lazzari și Antonio Galluccio ; pe ea a fost așezată o Madonna cu Pruncul și Sfântul Toma de Aquino de Luca Giordano, apoi furată în 1975. Alte monumente prezente sunt două morminte din secolele XIV și XVI și monumentele funerare pentru Giovanna , Cristoforo și Tommaso d'Aquino . ^[9] În cele din urmă, o ușă din colțul peretelui frontal servește drept pasaj către sacristie. ^[9]

Sacristia din San Domenico Maggiore , precedată de o plimbare care prezintă câteva sculpturi și plăci comemorative, este o mare cameră dreptunghiulară decorată în forme baroce din secolul al XVIII-lea, bazată pe un design de Giovan Battista Nauclerio . Există mai multe decorațiuni relevante, inclusiv fresca din bolta de Francesco Solimena , Triumful credinței asupra ereziei de către dominicani , retablul Bunei Vestiri de Fabrizio Santafede , o podea de marmură valoroasă și mobilier din secolul al XVIII-lea. Pe galeria din jurul bolții se află în schimb 45 de sicrie cu rămășițele îmbălsămate ale nobililor, în mare parte aparținând dinastiei aragoneze . Această serie de mumii este unică în Italia, nu numai pentru antichitate și pentru starea excelentă de conservare a corpurilor, ci și pentru că sunt personaje istorice de primă importanță, printre care regii Ferrante I și II din Aragon, Isabella de Aragon , Ducesa de Milano și Fernando Francesco d'Avalos , căpitanul general al trupelor lui Carol al V - lea și câștigător al bătăliei de la Pavia din 1525, împotriva regelui Francisc I al Franței . În prezent în Europa se cunoaște la Viena doar o serie de mumii de acest tip, cea a Catacombelor Capucinilor , unde zac numeroase trupuri de împărați și prinți habsburgici . ^[10] În anii 1984-1987, Divizia Laisa de Paleopatologie a Universității din Pisa , ^[11] în acord cu Superintendența patrimoniului istoric și artistic din Napoli, a explorat toate mormintele, cu rezultate paleopatologice importante: trei cazuri de cancer , două de sifilis ( Maria d'Aragona ^[12] ), un caz de ciroză și un caz foarte rar de hepatită B cu exantem varioliform confundat cu variola în studiile anterioare ^[13] . Dintr-o ușă situată în dreapta altarului principal, intri în camera Trezoreriei , unde se păstrează bogăția nobilimii napoletane și a fraților dominicani care au rămas în mănăstire; Aici sunt expuse hainele suveranilor, obiectele sacre folosite în timpul procesiunilor și alte diverse argintării.

Navă stângă

Capela Zi 'Andrea

Prima capelă din culoarul stâng este capela Zi 'Andrea. ^{[6] [14]} La cappella vide nel corso della sua storia diversi passaggi di proprietà, dai marchesi di Taviano di casa Spinelli ai de' Franchis , che qualche anno dopo l'acquisto dell'ambiente avvenuto agli inizi del Seicento, decisero di trasformare la cappella donandole l'aspetto tipico barocco. Furono chiamati per l'occasione i due scultori Andrea Malasomma e Costantino Marasi , i quali iniziarono i lavori nel 1637 e li terminarono nel 1652. Nel frattempo, nella volta vi lavorò il Corenzio che eseguì degli affreschi oggi perduti, mentre nell'altare maggiore fu collocata la tela di Caravaggio Flagellazione di Cristo , commissionata proprio da Tommaso de' Franchis (proprietario della cappella) nel 1607. ^[6] Già nel 1675, però, l'opera in questione subì degli spostamenti in altre cappelle della basilica, fino ad essere esposta nel museo di Capodimonte. Proprio in sostituzione della tela del Merisi, nel 1675 fu posta sull'altare un'opera lignea conosciuta come Madonna di Zi' Andrea , che poi ha dato il nome alla cappella. L'opera è di Pietro Ceraso e vedeva tra le braccia della Madonna anche la figura del Bambino, trafugato quest'ultimo nel 1977. Nelle due pareti laterali, infine, sono i monumenti funebri a Iacopo e Vincenzo de' Franchis, eseguiti sempre dal Malasomma.

La seconda cappella è intitolata a san Giovanni Evangelista. La cappella appartenne anch'essa alla famiglia Carafa , ramo Stadera. Gli elementi decorativi interni alla basilica vanno dal XVI secolo al XIX e riguardano busti a basso rilievo raffiguranti San Giovanni Evangelista , San Domenico e San Tommaso , tele cinquecentesche di Agostino Tesauro e Scipione Pulzone e due monumenti funebri quattrocenteschi dedicati a Rinaldo Carafa e al figlio Antonio eseguiti da Jacopo della Pila . ^[6]

La statua di San Giovanni Battista del D'Auria (cappella di San Giovanni Battista)

La terza cappella è quella di san Giovanni Battista. La cappella cinquecentesca propone diverse opere pittoriche e scultoree di scuola napoletana. Infatti sono ivi presenti lavori di Girolamo D'Auria come il San Giovanni Battista , posto sulla parete frontale, e il monumento funebre a Bernardino Rota , quest'ultimo eseguito con l'aiuto del fratello Giovan Domenico e collocato sulla parete di sinistra. ^[6] Di scuola di Tino di Camaino è invece la scultura della Madonna col Bambino posta sulla trabeazione dell'altare frontale, in cui è collocato il San Giovanni , mentre di fine XV secolo sono i sepolcri dedicati ai coniugi Antonio Rota e Lucrezia Brancia, ai lati dello stesso altare. ^[6] Sulla parete destra è invece collocato il monumento funebre ad Alfonso Rota , sempre di fine Cinquecento attribuito a Giovanni Antonio Tenerello .

La cappella di san Nicola costituisce la quarta della navata sinistra: voluta da Nicola Fraezza, dopo diversi passaggi di proprietà, la cappella giunge intorno al XVII secolo ai Marchese d'Andrea. Risulta presente in loco una tela raffigurante San Nicola di Bari di fine Seicento, diverse incisioni ed un monumento funebre ottocentesco eseguito da Gaetano Travone dedicato a Giovan Francesco d'Andrea .

La quinta cappella è quella di san Bartolomeo ed è appartenuta sin dal Trecento alla famiglia Carafa della Spina . Sopra l'altare maggiore settecentesco è collocata una tela attribuita a Jusepe de Ribera raffigurante il Martirio di san Bartolomeo . ^[6] Ai lati della tela sono i monumenti scultorei di Alfonso e Maurizio Carafa , entrambi sovrastati dallo stemma della famiglia. Il monumento scultoreo ad Ettore Carafa , posto sulla parete di destra, fu disegnato da Domenico Antonio Vaccaro ed eseguito da Francesco Pagano nel 1738. Sulla sinistra invece è il monumento funebere a Letizia Caracciolo , risalente alla metà del Trecento. Altri elementi decorativi della cappella sono gli stemmi familiari, lapidi commemorative settecentesche, una tela di fine Cinquecento raffigurante il Martirio di san Lorenzo di autore anonimo e due dipinti attribuiti al fiammingo Wenzel Cobergher .

La cappella di santa Caterina d'Alessandria è la sesta; ospita diversi sepolcri monumentali databili tra la fine del Quattrocento e gli inizi del Cinquecento, dedicati alla famiglia Tomacelli, proprietaria questa della cappella. Il monumento a Leonardo Tomacelli , in particolare, fu una delle ultime opere di Tommaso Malvito . ^[6] Altri elementi decorativi sono gli stemmi della nobile famiglia, armi, il dipinto cinquecentesco di Giovann'Angelo d'Amato Martirio di santa Caterina , una lapide decorata con teschi ed altri ancora. Va infine ricordato che nella cappella è presente anche il sepolcro ottocentesco di Fabrizio Ruffo , cardinale che guidò un esercito popolare contro quello francese e partenopeo repubblicano, con scolpito lo stemma dei Ruffo di Bagnara.

L'ultima cappella della navata è quella della Madonna della Neve. Le opere che caratterizzano questa cappella dono, sulla parete frontale, l' altare marmoreo di Santa Maria della Neve (1536) di Giovanni da Nola , ^[6] a destra è il busto bronzeo del poeta Giovan Battista Marino , spostato in loco solo nel 1813, e sulla parete sinistra invece sono i monumenti sepolcrali di Bartolomeo e Girolamo Pepi , entrambi datati 1553.

Transetto destro

Transetto

Il transetto destro vede l'apertura di quattro cappelle, due sulla parete frontale e due in quella presbiteriale al lato dell'abside.

Nella parete frontale la prima cappella è quella di San Giacinto, la quale ospita una tavola tardo cinquecentesca sull'altare della Madonna che appare a san Giacinto di Giovanni Vincenzo da Forlì con attorno tavolette ritraenti Storie della vita di san Giacinto . Nella parete immediatamente fuori la cappella, invece, è collocato l'altare Dottonoroso, con un bassorilievo del Cinquecento ritraente San Girolamo nel deserto . ^[15]

La seconda cappella frontale costituisce invece l'accesso alla ex chiesa di San Michele Arcangelo a Morfisa. ^[15] L'antica chiesa romanica fu poi inglobata nella basilica di San Domenico Maggiore, costituendone appunto la seconda cappella sulla parete frontale del transetto destro, il cui accesso fu consentito dalla scalinata voluta da Ferrante d'Aragona che parte direttamente da piazza San Domenico Maggiore , costituendo nel tempo quellache di fatto è l'entrata principale alla basilica. In quest'ambiente sono presenti diversi monumenti funebri, su tutti si ricorda il gruppo sepolcrale cinquecentesco della famiglia Rota con al centro il monumento sepolcrale a Porzia Capece datato 1559 di Giovanni Domenico e Girolamo D'Auria presente sulla parete di sinistra ^[15] ed inoltre, nella facciata, il trecentesco monumento funebre a del Giudice. Su lato destro invece sono collocate due cappelle, la prima di San Bonito, la seconda di San Domenico. ^[15] La cappella di San Domenico ha ospitato per lungo tempo una tavola duecentesca raffigurante una delle primi immagini di san Domenico (oggi nel cappellone del Crocifisso ), mentre conserva ancora il monumento funebre a Tommaso Brancaccio , opera di Jacopo della Pila di fine Cinquecento, frammenti di altri sepolcri del Quattro-Cinquecento collocati alle pareti e sul pavimento maiolicato ottocentesco, e, sulla facciata principale, la macchina delle Quarantore . La cappella di San Bonito appartenne al segretario di Ferrante I , Antonello Petrucci, il cui palazzo di famiglia è adiacente alla cappella ed alla basilica. Dopo i fatti relativi alla congiura dei baroni , la cappella passò ai Bonito i quali chiamarono per l'occasione il carrarese Giuliano Finelli per eseguire la scultura di san Bonito presente sull'altare maggiore. Alla parete sinistra è invece il sepolcro di Alessandro Vicentini di Matteo Bottiglieri . ^[15]

La cappella di san Domenico Soriano è la prima a destra dell'abside. La cappella apparteneva ai Carafa della Stadera sin dal Quattrocento. Il nome è attribuito dalla presenza sopra il settecentesco altare di un dipinto raffigurante San Domenico Soriano . Nella cappella sono inoltre presenti altre tele, tra le quali due di Luca Giordano presenti sulle pareti laterali e raffiguranti San Tommaso d'Aquino e San Vincenzo Ferrer . ^[15] Gli affreschi del Settecento sono invece opera di Francesco Cosenza .

La seconda cappella presbiteriale è invece quella dell'Angelo Custode, una volta intitolata a san Tommaso, che prende il nome dall'opera lignea di fine XVI secolo presente sull'altare maggiore e raffigurante un angelo custode. Nella cappella sono presenti inoltre affreschi di Michele Ragolia, un pavimento maiolicato del Settecento ed alcuni bassorilievi marmorei. Infine, sono conservati nella cappella i resti di san Tarcisio . La cappella è anticipata all'esterno, nell'angolo destro del transetto, dal sepolcro di Galeazzo Pandone del 1514, sul cui vertice è alto è collocata una Vergine col Bambino di Giovanni da Nola mentre ancora più in alto è il fronte del sarcofago di Giovanni d'Angiò , opera di Tino di Camaino . ^[15]

Transetto sinistro

Anche nel transetto sinistro si aprono quattro cappelle, due lungo la parete presbiteriale e due su quella frontale.

La cappella Pinelli è la prima sulla parete frontale del transetto; questa venne acquistata nel 1545 dal banchiere genovese Cosimo Pinelli ^[16] , il quale, risiedeva a Napoli oramai già da un ventennio. Elementi di pregio della cappella sono il pavimento in marmo con al centro lo stemma della famiglia ed i sepolcri laterali di Cosimo Pinelli e Giustiniana Pignatelli, moglie di Galeazzo Francesco Pinelli. La cappella ospitava al suo interno la tela di Tiziano dell' Annunciazione , commissionata dal Pinelli e collocata nell'ambiente poco dopo il 1557. ^[6] La suddetta opera è esposta al museo di Capodimonte. Immediatamente fuori la cappella, addossata alla parete di destra è l'altare san Girolamo, attribuito alla cerchia di Tommaso Malvito. Questo è tutto ciò che rimane della Cappella Riccio, esistente sino alle trasformazioni ottocentesche ^[17] .

Monumento funebre di Michele Riccio

Il monumento consta di una mensa d' altare , con bassorilievo del Cristo , il quale risorge per metà figura con le braccia aperte ^[18] , una fascia marmorea con iscrizione funebre del patrizio di Nido Michele Riccio (m. 1515 ^[19] ), incorniciata tra due stemmi nobiliari , indi il prima citato bassorilievo di San Girolamo nel deserto, e una lunetta , recante un' Annunciazione alla Vergine ^[20] . Sulla parete esterna di sinistra, prima della successiva cappella Blanch, è invece il monumentale sepolcro a Rainaldo Del Doce , eseguito da Tommaso Malvito e Giovanni da Nola, prima presente nel cappellone del Crocifisso ; sopra di esso è un'ancona marmorea databile a cavallo tra il XV e XVI secolo al cui lato è infine la lastra sepolcrale trecentesca di Filippo d'Angiò , opera di Tino di Camaino . ^[6]

La seconda cappella sulla parete frontale è invece quella Blanch (o di San Vincenzo), la cui proprietà passò nel corso del tempo dai Carafa agli Spinelli . Essa custodisce nella parete sinistra il sepolcro di Tommaso Blanch eseguito da Andra Falcone , mentre nella parete frontale un dipinto ottocentesco su san Vincenzo. ^[6]

La cappella del Rosario è la prima a sinistra dell'abside. La cappella venne intitolata alla Vergine del Rosario nel 1692 e dopo diversi passaggi di proprietà, venne acquistata nel corso del Settecento da Vincenzo Carafa che avviò i lavori di restauro nel 1779 commissionando all'esecuzione degli stessi Carlo Vanvitelli . ^[6] Di Fedele Fischetti è la tela eseguita nel 1788 e posta sull'altare maggiore raffigurante la Madonna del Rosario . ^[6] Sempre dello stesso autore sono gli affreschi che abbelliscono la cappella, mentre sulla parete destra è la copia di Andrea Vaccaro della Flagellazione di Cristo di Caravaggio, collocata per un certo periodo di tempo, dopo diversi spostamenti, in questa cappella. Sotto la cappella si apre inoltre una cripta che ospita le sepolture di diversi esponenti del casato Carafa e dei loro familiari, tra i quali è anche Ippolita Gonzaga , morta a Napoli nel 1563, moglie del duca di Mondragone Antonio Carafa nonché figlia di Ferrante I Gonzaga , signore di Guastalla e Viceré di Sicilia . ^{[21] [22] [23]}

La seconda cappella lungo il presbiterio, infine, è dedicata a Santo Stefano (o anche all'Immacolata). Essa ospita al centro un affresco trecentesco di Roberto d'Oderisio raffigurante l' Immacolata , una statua cinquecentesca su santo Stefano , un monumento sepolcrale a Filippo Spinelli del XVI secolo realizzato da Bernardino Moro ed infine un monumento funebre dedicato a Carlo Spinelli , opera di Giovanni Marco Vitale . ^[6]

Presbiterio e abside

La zona absidale

La zona absidale, ideata da Nicola Tagliacozzi Canale , vede insistere alle spalle dell'altare maggiore la sontuosa cassa barocca dell'organo ^[15] (databile 1715) che ha occupato lo spazio in cui erano collocate prima le sepolture dei re aragonesi, andate quasi distrutte durante l'incendio del 1506, e sostituendo altri due organi preesistenti. Sulle pareti laterali, in sostituzione a due dipinti di Michele Ragolia del 1680 andati persi durante i lavori di restauro del XVIII secolo, sono posti due grandi affreschi ottocenteschi di Michele De Napoli raffiguranti San Tommaso tra i dottori e San Domenico che disputa con gli eretici . Il coro ligneo nella tribuna risale infine al 1752 ed è opera di un padre domenicano, Giuseppe Parete .

L'altare maggiore e la balaustra marmorea è opera di Cosimo Fanzago , databile al 1652, seppur vi sono stati dei lavori di adeguamento successivi al terremoto del 1688 che videro interessati gli scultori Ferdinando de Ferdinandi , Giovan Battista Nauclerio ed infine Lorenzo Vaccaro , che eseguì nel 1695 i due putti laterali dell'altare. ^[15] Il crocifisso è risalente all'Ottocento, mentre altri elementi decorativi scultorei sono databili intorno al XVI secolo.

Sulla cantoria alle spalle dell' altare maggiore posta a ridosso della parete fondale dell' abside , si trova l' organo a canne della basilica, costruito nel 1973 dalla ditta organaria dei Fratelli Ruffatti riutilizzando la cassa barocca dell'organo costruito nel 1715 dall' organaro Fabrizio Cimino . Lo strumento è a trasmissione elettrica , ed ha consolle indipendente avente due tastiere di 61 note ciascuna e pedaliera concavo-radiale di 32 note. La cassa lignea barocca, riccamente decorata con sculture e rilievi, presenta la mostra divisa in tre campi, all'interno di ciascuno dei quali si trova una cuspide di canne di principale con bocche a mitria .

Ai lati della balaustra marmorea del Fanzago, sono collocati due leoni trecenteschi con vicino a quello di sinistra, un gruppo di tre Virtù che fungendo da cariatidi, innalzano il candelabro del tardo Cinquecento. Questi elementi provengono dallo smembrato monumento funebre di Filippo d'Angiò di Tino di Camaino . ^[6] Dalla balaustra, infine, due scale elicoidali poste ai lati conducono alla cappella Guevara di Bovino sottostante l'abside, databile intorno alla fine del XVI secolo e su cui è l'accesso centrale della basilica che dà su piazza San Domenico. ^[6]

Note

Bibliografia

• AA.VV., Napoli e dintorni , Touring Club Italiano, Milano, 2007, ISBN 978-88-365-3893-5 .
• Luigi Salerno, Il convento di S. Domenico Maggiore in Napoli , Napoli 1997
• Vincenzo Regina, Le chiese di Napoli. Viaggio indimenticabile attraverso la storia artistica, architettonica, letteraria, civile e spirituale della Napoli sacra , Newton e Compton editore, 2004.
• Gaetano Barbarulo, Note sulle pergamene di S. Domenico Maggiore , in "Napoli Nobilissima", quinta serie, 2006 (7), pp. 129-135.
• Gaetano Barbarulo, Il patrimonio di S. Domenico Maggiore in Napoli - Dall'acquisizione dei locali ai primi acquisti fondiari (1231-1350) , in "Campania Sacra" 2008 (39), pp. 13-74.
• A cura della direzione centrale per l'amministrazione del Fondo Edifici di Culto, Catalogo mostra Antichi telai. I tessuti d'arte del patrimonio del Fondo Edifici di Culto del Ministero dell'Interno , Roma - Napoli, Elio De Rosa Editore, 2008, pp. 30 ¹ , 36-38.
• Naldi N., Giovanni da Nola, Annibale Caccavello, Giovan Domenico D'Auria , Editrice Electa (2007) ISBN 8851004137
• Stefano Romano, L'arte organaria a Napoli , Società editrice napoletana (1980) ISBN non esistente
• Orsola Foglia, Ida Maietta (a cura di), La fabbrica di San Domenico Maggiore a Napoli. Storia e restauro , Arte'm, Napoli (2016)

Voci correlate

• Chiese di Napoli
• Chiostri di San Domenico Maggiore
• Sacrestia di San Domenico Maggiore

Altri progetti

• Wikibooks contiene testi o manuali sulla disposizione fonica dell'organo della chiesa
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla chiesa di San Domenico Maggiore

Portale Architettura	Portale Arte
Portale Cattolicesimo	Portale Napoli