Școala pitagorică din Reggio
Această intrare sau secțiune despre filozofie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Școala pitagorică din Reggio (sau Școala pitagorică din Reggio ) a fost una dintre cele mai importante școli pitagoreice din Magna Grecia , construită în orașul Rhegion ( Reggio Calabria ) între secolele VI și V î.Hr.
Școlile din Pitagora
Școala pitagorică (sau italică) fondată de Pitagora în Crotone - ale cărei teorii s-au răspândit dincolo de Magna Grecia până în Lazio și Etruria - a apărut ca o asociație de natură religioasă și politică, precum și filosofică, și a fost, de asemenea, conectată indirect la Școala de Medicină [ citat ] și Școala de Atletism [ Citație necesară ].
Cu toate acestea, caracterul politic al școlii, care a sprijinit guvernele aristocratice din orașele grecești din Italia, a determinat și ruina acesteia; când s-a dezvoltat o mișcare democratică împotriva acestor guverne, pitagoricii au fost expulzați din Crotone, stabilindu-se în diferitele orașe din Magna Grecia , răspândind prin cenaclele lor dragostea și închinarea pentru filozofie, artă, poezie.
La Reggio , pe vremea Anassilei , a apărut una dintre cele mai mari școli pitagoreice , care a dat prestigiu orașului, făcându-l să strălucească pentru arte și literatură cu efecte pozitive și asupra obiceiurilor, ideilor și legislației republicane.
De asemenea, datorită școlilor care au apărut în Crotone, Reggio, Locri și alte centre mai mici, dacă Magna Grecia a reușit să demonstreze nivelul de cultură și gradul de civilizație atins.
Școala filosofică din Reggio
Printre filosofii pitagorici din Reggio ne amintim:
- Pitone , un cetățean din Reggio care a trăit pe vremea lui Dionisie I din Siracuza , care s-a sacrificat pentru a-și apăra orașul de atacurile tiranului siracusan;
- Butera Lico, considerat tatăl adoptiv al poetului tragic Licofrone care se pare [ fără sursă ] că a fost ucis pentru înșelăciunile complotate de Demetrio Falereo ;
- nu mai puțin cunoscut este filosoful Hippo, acuzat de ateism chiar de Aristotel însuși, poate din cauza modului de viață corupt pe care îl ducea;
- filosof, orator, istoric și poet a fost Ippi, care a trăit pe vremea lui Darius și a lui Xerxes, autorul unei povești despre Sicilia, a unui tratat despre originile italice și a trei cărți de zvonuri inactive; nu există nicio urmă din preceptele morale ale cărora filozoful reggio Astilo a fost autor, în timp ce știm doar numele filosofilor pitagorici Aristide, Atosion, Opsimo, Euticle și Mnesibulus
Legiuitorii Reggio
Printre ilustrii cetățeni din Reggio della Magna Grecia , sunt cei care s-au remarcat în formularea legilor destinate nu numai concetățenilor lor, ci și populațiilor din alte orașe din întreaga regiune.
Doar șase nume ale legiuitorilor din Reggio au fost stabilite, dar cel mai probabil au existat multe altele, cărora cetățenia Reggio nu le este atribuită deoarece din diverse motive au devenit celebre în alte locuri decât cea nativă. [ fără sursă ]
- Mai întâi în ordine cronologică, se pare că a fost Androdamo . Potrivit celor spuse de Aristotel în a doua carte de politică , el a scris legi pentru calcidienii care trăiau în Tracia . Singura sa lucrare care a supraviețuit posterității este o colecție de legi intitulată „De caede et de haereditatibus” .
- În jurul sutei de olimpiade a trăit celălalt filosof și legiuitor Teeteto . Potrivit unor critici istorici, el a fost un prieten al lui Platon care i-a intitulat prima carte de știință.
- Și mai puțin se știe despre Elicaone și Fitio menționate de Iamblichus , fondatorul școlii siropice neoplatonice , în cartea sa „De secta Pythagoreorum” , ca fondatori ai republicilor Reggine , întrucât au avut sarcina de a continua reforma legilor și reglementărilor care venea din când în când depășit de succesiunea evenimentelor.
- Alți doi ilustri filozofi și legiuitori din Reggio au fost Aristocrates , lucru discutat într-un capitol din viața lui Pitagora din Iamblichus și Hipparchus , care, care a trăit în jurul anului 380 î.Hr. , a fost expulzat din Școala Pitagoreană pentru că și-a dezvăluit secretele inițiatice. Din acest motiv a fost considerat mort înainte de a fi mort și i s-a dedicat o coloană sepulcrală. Chiar și Liside cu o scrisoare de la ea l-a mustrat, după expulzare, implorându-l să fie diferit, astfel încât și el să nu fie obligat să-l considere mort. Despre el, Stobeo a lăsat multe judecăți legate de personalitatea și onestitatea sa.
Școala lirică din Reggio
Școala lirică din Reggio și-a găsit fundamentul în etica doctrinei pitagoreice, care se lăuda cu crearea unei noi lumi poetice, plină de lumină și descântec, impregnată de un scop spiritual care a ridicat poezia la un nivel superior, oferind Școlii o poziție de relevanță pentru ceilalți. [ fără sursă ]
Toagene (sau Teagene), Glauco și Ibico au fost principalii contribuabili la școală.
- Pentru Toagene , critic literar, nu există opere originale în versuri, dar el a fost, totuși, unul dintre cei mai vechi interpreți ai lui Homer , în al cărui poem a recunoscut numeroase alegorii. Este sigur că a fost cetățean al Reggio , în timp ce nu există informații fiabile cu privire la anul nașterii sale care, după unii, este în jurul anului 529 - 522 î.Hr.
- Glauco a lăsat posterității, cu lucrarea În jurul muzicienilor și poeților antici , un document prețios [1] . Cele câteva fragmente care au coborât sunt mărturia suficientă a faimei pe care a dobândit-o în poezie, muzică și cântat, ceea ce i-a permis să fie considerat cel mai apropiat poet de Ibico , care, la rândul său, a fost cel mai mare reprezentant al Școlii Lirice, unul dintre cei mai mari lirici ai Greciei, ale căror versuri au fost ținute cu respect atât de înalt încât să fie obiectul de studiu al tinerilor.
- Ibico a atins splendoarea maximă la Reggio , orașul său natal, în prima jumătate a secolului al V-lea î.Hr. Se pare că a scris 60 de cărți în versuri, în limba dorică, foarte apropiate, din punct de vedere al sentimentului și al metricii, de cele ale lui Anacreon , cunoscut de poet la curtea lui Policrate . Conținutul liricii lui Ibico este esențial erotic până la punctul de a fi acuzat că este un coruptor al tinereții. A cântat iubirile lui Talus și Radamanto , eroii războiului troian , zeița Artemis, venerată la Reggio și, după unii istorici, a fost inventatorul unui instrument muzical de formă triunghiulară numit Ibicino .
Viața marelui poet se pierde adesea în labirintul mitologiei, atât de mult încât să dea naștere, la unii, la îndoieli cu privire la existența sa. El s-a îndrăgostit de Nereida , o tânără ateniană, însă logodită de tatăl ei cu bogatul Euforion. Tânăra, care a răspuns reciproc iubirii lui Ibico , pretinzând că consimte la dorința tatălui ei, a încercat în toate modurile să amâne celebrarea nunții. O atitudine de mânie a lui Euphorion față de un sclav care rupse o vază a făcut căsătoria eșuată , în timp ce Ibico , la sfatul lui Nereid , a mers la oracolul Anfiarao , zeul viselor, pentru a cere vindecarea unui rău în ochi și să aibă vești despre viitorul său. Ajuns la templu, Ibico a obținut vindecare după ce și-a frecat ochii cu apa din fântâna Anfiarao , dar nu a fost un bun augur pentru căsătorie. Ibicus , indiferent de părerea oracolului, a plecat la Atena pentru a se căsători cu tânăra femeie, dar pierdut în câmpul liber, a fost ucis de hoți.
Tot conform legendei, înainte de a muri, el a invocat mărturia unui turm de macarale care trecea prin momentul tragic. Datorită lor a fost ușor să aresteze și să condamne la moarte ucigașii, care pe piața din Atena , văzând trecerea macaralelor, s-au trădat arătându-i către prietenii lor ca martori ai lui Ibico . - Importanța lui Cleomene , un alt poet din Reggio, nu trebuie trecută cu vederea, chiar dacă nu făcea parte din Școala lirică Reggio . A fost contemporan și prieten cu Alexandru cel Mare , căruia i se pare că i-a scris scrisori în care nu se ocupă de poezie ci de veselie. Deși nu au supraviețuit fragmente din el, el este amintit ca autorul ditirambelor, al unui comentariu la poezia lui Hesiod și a unor biografii ale acestuia.
Școala de sculptură din Reggio
„Capabil să facă barbă și bucle de păr ca nimeni altul și să facă statuile să„ respire ”, adică să facă anatomia vaselor de sânge perfectă |
| ( Pliniu cel Bătrân , referitor la Pitagora din Reggio ) |
Pe lângă Școala Lirică , Reggio a fost și sediul unei Școli de Sculptură , prin care s-a remarcat și în artă peste toate celelalte orașe din Magna Grecia .
Cei mai importanți exponenți au fost Clearco și Pitagora da Reggio , cărora trebuie adăugat Learco , care a trăit cu mult înainte de ei, considerat precursorul Școlii de sculptură Reggina .
- Clearco, un discipol al lui Eurichios din Corint, a fost fondatorul școlii și i s-a atribuit statuia de bronz a lui Jupiter, care se află în Sparta, în templul Athenei Calcica , considerată cea mai veche de acest gen, deoarece este alcătuită nu din o singură piesă, dar cu mai multe plăci cuie, o tehnică deja utilizată de Learco , atât de arhaică încât să ducă la afirmația că statuia era cea mai veche lucrare realizată în bronz.
- Ilustratul său discipol a fost Pitagora din Reggio , care l-a depășit nu numai pe învățătorul său, ci pe toți sculptorii care au trăit înaintea lui, atât de mult încât a fost numărat printre cele mai faimoase cinci statuare grecești, care au trăit după Fidia .
I s-a atribuit faptul că a luat în calcul proporțiile din statui. Printre lucrările pe care le amintim: statuile sportivului Astilo și ale alergătorului Imnesco , ale lui Eutimo , Lentisco și Cratillo Mantineo , bronzul care înfățișează taurul care a purtat Europa, fiica lui Agenore , șeful lui Perseu , conservat în British Museum din Londra și, cel mai probabil [ necesită citare ] statuia Auriga din Delfi , comandată de Anassila .
Notă
- ^ Anotnietta Gostoli, Glauco di Reggio, muzician și istoric al poeziei grecești în secolul al V-lea î.Hr. , în Quaderni Urbinati de cultură clasică , vol. 110, nr. 2, Pisa, 2015, pp. 125-142, DOI : 10.1400 / 236681 . Adus la 31 mai 2018 .
- ^ portretul de bronz ar fi făcut parte din mobilierul stradal din Reggio în perioada pitagorică trăită de oraș când, după tirania Anassila , puterea politică a trecut în mâinile „aristocrației calcideze” care, începând din 455 î.Hr., a găzduit exilații pitagorici expulzați din Crotone favorizând nașterea școlii pitagoreice din Reggio; prin urmare, statuia lui Pitagora ar fi devenit parte a prăzii războiului pe care Dionisie I din Siracuza îl plătea soldaților după capturarea Reggio în 386 î.Hr. , încărcat pe nava care s-a scufundat în mările strâmtorii chiar în acea perioadă - „Portretul lui Pitagora din Samos” de prof. Univ. Daniele Castrizio de la Universitatea din Messina
