Povestea lui Susanna

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Intrare principală: Cartea lui Daniel .

Acest articol face parte din serie
Cartea lui Daniel
Răspunsul lui Daniel către rege.jpg

Capitole

  1. Exilul în Babilon
  2. Visul lui Nebucadnețar
  3. Cuptorul
  4. Nebunia lui Nabucodonosor
  5. Festivalul lui Belshazzar
  6. Daniel în cușca leului
  7. Cele patru fiare
  8. Berbec, capră și corn
  9. Cele șaptezeci de săptămâni
  10. Viziunea finală
  11. Viziunea finală
  12. Viziunea finală

Adăugări la Daniele

Această casetă: vezi • discul. • mod.

Povestea Susanei este o nuvelă greacă compusă la mijlocul secolului al II-lea î.Hr. de un autor evreu anonim, bazată posibil pe un proto-text ebraic pierdut.

Nu apare în textul masoretic ebraic din Cartea lui Daniel , ci doar în versiunile grecești ale Septuagintei și ale Teodecției cu ușoare diferențe [1] [2] ; a fost apoi păstrat în Vulgata și în tradiția catolică. În bibliile catolice actuale, acesta constituie capitolul 13 din cartea lui Daniel (Dan13 [3] ). În versiunea Theodection (cea folosită în mod normal și puțin mai elaborată decât Septuaginta), povestea Susanei a fost plasată la începutul cărții lui Daniel, în conformitate cu vârsta tânără atribuită de text lui Daniel și cu funcția de introducere la întreaga carte. [4]

Povestea este considerată canonică de Bisericile Catolică și Ortodoxă , în timp ce pentru bisericile protestante reprezintă un plus apocrif .

Conţinut

În Babilonul din secolul al VI-lea î.Hr., doi bătrâni considerați judecători înțelepți se îndrăgostesc de tânăra și frumoasa soție a unui anume Joakim . După ce o urmăresc de ceva timp, își dau seama cum femeia merge de obicei în grădina soțului ei la un anumit moment. Susanna este apoi surprinsă singură de cei doi care îi propun un pact: poate să cedeze amândurora, sau o vor denunța pentru adulter, spunând că au găsit-o cu un iubit, pe care nu au putut să-l prindă.

« Susanna, plângând, a exclamat:« Sunt încolțite din toate părțile. Dacă cedez, este moarte pentru mine; dacă refuz, nu voi putea scăpa din mâinile tale. Dar mai bine pentru mine să cad nevinovat în mâinile tale decât să păcătuiesc înaintea Domnului! " ( Daniel 13,22-23 , pe laparola.net . )

În momentul judecării femeii, însă, tânărul Daniel se proclamă nevinovat de sângele ei, acuzând oamenii de executare sumară împotriva unei femei nevinovate. Mulțimea se oprește, lovită de ceea ce spune băiatul și suspectă că Susanna s-ar fi putut dovedi atât de diferită de aspect.

„ Toată lumea s-a întors spre el spunându-i:„ Ce vrei să spui prin cuvintele tale? ” 48 Atunci Daniel, stând printre ei, a zis: „Sunteți atât de nebuni, israeliți? Ai condamnat la moarte o fiică a lui Israel fără a investiga adevărul! Du-te înapoi la instanță, pentru că au depus falsul împotriva ei ». Oamenii s-au întors imediat și bătrânii i-au spus lui Daniel: „Vino, stai printre noi și fii învățătorul nostru, căci Dumnezeu ți-a dat darul vechimii”. " ( Daniel 13,48-50 , pe laparola.net . )

Daniel continuă apoi să-i interogheze separat pe cei doi bătrâni, dovedindu-și vinovăția datorită contradicțiilor lor și acuzându-i că au abuzat în mod repetat de victime nevinovate.

« Așa ai făcut cu femeile din Israel și de teamă s-au alăturat ție. Dar o fiică a lui Iuda nu putea suporta nelegiuirea ta. " ( Daniel 13,57 , pe laparola.net . )

Cei doi bătrâni sunt apoi executați, în timp ce Susanna se întoarce liberă și este salvată de soțul ei și de părinții ei.

Reprezentarea iconografică

Datorită caracterului său înălțător și a finalului fericit care îl caracterizează, episodul castei Susanei a devenit o temă iconografică recurentă încă din prima iconografie a catacombelor (însemnând mântuirea finală și învierea credincioșilor) și apoi în Evul Mediu . Povestea a fost adesea reprezentată în pictura secolului al XVII-lea ca „Susanna și bătrânii”, poate și pentru că, pe lângă exemplul virtuții, a permis prezentarea unui nud feminin. Unii pictori au evidențiat drama, alții nudul. Versiunea din secolul al XIX-lea de Francesco Hayez ( National Gallery , Londra ) elimină complet bătrânii. O altă temă larg răspândită este cea a procesului, uneori cu profetul Daniel salvându-l pe Susanna ca subiect central.

Tablouri celebre

Notă

  1. ^ Jin Yang Kim, Două versiuni ale poveștii lui Susanna: Old Greek și Theodotion , 2008
  2. ^ Allen Paul Wikgren, Un studiu comparativ al traducerilor teodozionice și ale Septuagintei lui Daniel , 1932
  3. ^ Dan13 , pe laparola.net .
  4. ^ Doran, Robert, „The Additions to Daniel” (pp. 863-71), Harper's Bible Commentary , 1988, p. 864.

Bibliografie

  • Collins, John J., Daniel , Hermeneia. Minneapolis: Fortress Press, 1993.
  • Doran, Robert, „The Additions to Daniel”, Harper's Bible Commentary , 1988, pp. 863-71.
  • Endres, John C., „Daniel, Additions to”, Dicționarul Bibliei Eerdman , 2000, pp. 321-23.
  • Moore, CA, Susanna: Un caz de hărțuire sexuală în Babilonul antic , Revista biblică 3/8, 1992.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 188 290 332 · LCCN (EN) n85385087 · GND (DE) 4184160-8 · CERL cnp00538843
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Storia_di_Susanna&oldid=114980632 ”