Susanna (Vechiul Testament)
Povestea lui Susanna sau Shoshana ( שׁוֹשַׁנָּה , ebraică Šošanna , ebraică tiberiense Šôšannāh : crin egiptean ) face parte din cartea lui Daniel din capitolul XIII, considerată deuterocanonică de catolici și ortodocși și apocrifă de protestanți . Evreii acceptă capitolul ca o poveste morală, dar nu ca parte a Tanakhului , deși primele douăsprezece capitole sunt considerate parte a Scrierilor sau Ketuvim , adică a treia și ultima parte a Tanakhului.
Povestea biblică
Susanna, o tânără foarte frumoasă și evlavioasă, este râvnită de doi bătrâni care frecventează casa soțului ei și reușesc să intre în grădina ei surprinzând-o în timp ce face baie. Fuseseră aleși judecători de către comunitatea evreiască în exil în Babilon și, înflăcărați de poftă, amenință că o acuză că a surprins-o cu un tânăr iubit dacă nu se dăruiește lor. Când Susanna refuză, o acuză public de adulter. Luată în fața instanței, ea este găsită vinovată și condamnată la moarte prin lapidare, dar în acest moment Daniel se prezintă:
« [45] În timp ce Susanna era condusă la moarte, Domnul a ridicat duhul sfânt al unui tânăr băiat, numit Daniel, [46] care a început să strige:« Sunt nevinovat de sângele ei! ». [47] Toată lumea s-a întors spre el și i-a spus: "Ce vrei să spui prin cuvintele tale?" [48] Atunci Daniel, stând printre ei, a spus: „Sunteți atât de nebuni, israeliți? Ai condamnat la moarte o fiică a lui Israel fără a investiga adevărul! [49] Întoarce-te la tribunal, pentru că au depus falsitate împotriva ei. " " |
Această intervenție a lui Daniel, care apoi îi interoga personal pe cei doi calomniatori și scoate la iveală înșelăciunea, constituie, de asemenea, începutul căii sale publice ca profet . Reputația lui Susanna este readusă la onoare și faima lui Daniele crește printre oameni. Cei doi judecători infami sunt uneori identificați cu cei despre care vorbește Ieremia (29: 21-23).
Istoria textului
Textul grecesc a ajuns la noi în două versiuni: prima, considerată cea mai veche, este prezentă doar în Codex Chisianus din Septuaginta . În celelalte codici a fost înlocuit cu versiunea Teodecției , care este cea care apare în bibliile catolice . Povestea a fost considerată ca făcând parte din literatura lui Daniel și inserată la începutul Cărții lui Daniel în manuscrisele grecești ale Vechiului Testament. În Vulgata latină Ieronim l-a plasat la sfârșitul textului ebraic al lui Daniel, cu nota, de fapt, că nu era prezentă în Biblia ebraică.
Consensul primilor creștini a fost să-l considere canon, cu excepția lui Giulio Africano . Origen afirmă, în Epistola ad Africanum , că a fost „ascuns” ( apocrif ) evreilor și în Commentarium din Mattheum , că textul a fost primit de bisericile creștine. De fapt, Cyprian, Tertullian, Ireneo, Ilario și Clemente Alessandrino vorbesc despre asta. Nu există referințe la carte în iudaismul timpuriu.
Reprezentarea iconografică
Datorită caracterului său înălțător și a finalului fericit care îl caracterizează, episodul castei Susanei a devenit o temă iconografică recurentă încă din prima iconografie a catacombelor (însemnând mântuirea finală și învierea credincioșilor) și apoi în Evul Mediu . Povestea a fost adesea reprezentată în pictura secolului al XVII-lea ca „Susanna și bătrânii”, poate și pentru că, pe lângă exemplul virtuții, a permis prezentarea unui nud feminin. Unii pictori au evidențiat drama, alții nudul. Versiunea din secolul al XIX-lea de Francesco Hayez ( National Gallery , Londra ) elimină complet bătrânii. O altă temă larg răspândită este cea a procesului, uneori cu profetul Daniel salvându-l pe Susanna ca subiect central.
Susanna și bătrânii de Artemisia Gentileschi - Reprezentarea onestității.
Alessandro Allori , Susanna and the Elders , 1561, Dijon , Musée Magnin - Reprezentare erotică.
Tablouri celebre
- Susanna și bătrânii de Artemisia Gentileschi (1610), astăzi în Pommersfelden ( Germania )
- Susanna și bătrânii de Artemisia Gentileschi (1611), acum în Stamford ( Regatul Unit )
- Susanna și bătrânii de Artemisia Gentileschi (1649), astăzi la Brno ( Republica Cehă )
- Susanna și bătrânii de Bernardino Luini (aproximativ 1515-1516)
- Susanna și bătrânii de Lorenzo Lotto (1517), acum în Florența ( Italia ), Uffizi
- Susanna și bătrânii , de Tintoretto (1560), acum la Viena ( Austria )
- Susanna și bătrânii de Alessandro Allori (1561), acum la Dijon ( Franța )
- Susanna și bătrânii de Paolo Veronese (aproximativ 1580), astăzi la Genova ( Italia ), Palazzo Bianco
- Susanna și bătrânii de Pieter Paul Rubens (1607), acum la Roma ( Italia )
- Susanna și bătrânii de Pieter Paul Rubens , astăzi la Palatul Regal din Venaria Reale , Torino ( Italia )
- Susanna și bătrânii de Jusepe de Ribera (1610-1612), acum la Madrid ( Spania )
- Susanna și bătrânii de Guido Reni (1620), acum la Londra ( Marea Britanie )
- Susanna și bătrânii de Mattia Preti (1635-1640), acum la Florența (Italia), Fundația pentru istoria artei Roberto Longhi
- Susanna și bătrânii de Giovan Francesco Barbieri, cunoscut sub numele de Guercino (1650), acum în Parma ( Italia )
- Susanna și bătrânii de Giovanni Battista Pittoni (1687-1767)
Elemente conexe
Alte proiecte
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Susanna
linkuri externe
- Enciclopedia evreiască : Susanna
- Biblia de studiu la nivel mondial: Susanna , pe ccel.org .
Controlul autorității | VIAF (EN) 4119887 · LCCN (EN) n92004748 · GND (DE) 118 805 304 · CERL cnp00538843 · WorldCat Identities (EN) lccn-n92004748 |
---|