Tereus

Tereus în fața capului fiului său, pictura lui Pieter Paul Rubens

Tereus (în greaca veche Τηρεύς, pron. Tereus) este o figură de mitologia greacă , regele Traciei , fiul lui Ares și fratele lui Driante .

Mitul și variantele sale

Există diferite versiuni ale mitului Tereus, în funcție de sursa din care este tras.

Apollodor

Aceasta este versiunea mitului raportate de Pseudo-Apollodor în lucrarea sa Library (III, 14, 8):

Hyginus

Ovidiu

Tereus violent Filomela , gravarea de Virgil Solis, preluată din seria de Ovid lui Metamorfozele , Fogl. 80 r, imagine 6.

Ovid , în lucrarea sa Metamorfozele (VI, 420-675), oferă o versiune a acestui splendid narat mit. Aici este un rezumat. Atena, asediat de barbari nespecificate, a fost eliberat cu ajutorul Tereus; ca un semn de recunoștință, Pandione îi dă Procne în căsătorie, într - o căsătorie în care, cu toate acestea, nu este Juno sau Himeneu care oficiază, dar Eumenidele . Tereus și soția lui apoi să se întoarcă în Tracia, în cazul în care fiul lor se naște Iti.

Cinci ani fericit trece, până când Procne imploră Tereus pentru a merge la Atena, pentru a cere Pandion vechi pentru a lăsa Filomela, sora lui, pe care îi e dor foarte mult, vin la Tracia. Tereo face ca soția lui cere, dar de îndată ce el vede Filomela în Atena, el este cuprins de o pasiune fără margini pentru ea. Pandione nu observă nimic și permite Philomela să părăsească Atena, sub promisiunea unei reveniri rapide, cu toate că el are semne.

Eumenidele în jurul patului de Tereus și Procne, așa cum este ilustrat de Virgil Solis.

Sorții sunt bine motivați: imediat ce aterizează, Tereo ia Filomela la un grajd și violuri ei. În disperare, Filomela se plânge starea ei ca un suflet rănit și vinovat împotriva voinței, asigurandu-se ca ea va descoperi ce sa întâmplat cu oamenii, la munte, la zei. Tereus, cuprins de furie și să se teamă, apoi taie de pe limba ei cu o sabie și învăluire. Apoi, el se duce din nou la Procne, cu știri false morții lui Filomela. Un an trece și în cele din urmă Filomela reușește să facă până mintea ei să scrie denunțarea a ceea ce ea a suferit de pe o pânză și să aibă un servitor aduce la Procne.

Procne, având totul descoperit, profită de noaptea următoare, cea în care Tracia celebrează Baccanala , pentru a elibera sora lui. Apoi, caută răzbunare, el ucide Iti, l de gătit pentru Tereus. După ce a mâncat, nu știu de tot, carnea fiului său, Filomela sare murdar cu sânge și aruncă capul retezat în fața Iti lui. Tereus apoi se aruncă în spatele lor, dar toate trei se găsesc mutant în păsări: Tereus în pupaza, Filomela în Nightingale, Procne în rândunică.

Mitul colectate de Graves

În marea colectarea și elaborarea de mituri de către Robert Graves , greci Miturile , este de asemenea inclusă o reconstrucție a mitului Tereus, așa cum rezultă din numeroase surse: Pseudo-Apollodor , Tucidide , bunicul Panopolis , Strabon , Pausanias , Hyginus , fragmentele de Sofocle Tereus, Eustace lui Comentariului la Homer , Ovidiu. Tereus, în această versiune, este regele tracilor care sa stabilit în Daulis. Datorită ajutorul pe care Tereus a dat la Atena în rolul de arbitru într-un litigiu teritorial, Pandione îi dă Procne în căsătorie, cu care el are fiul său ITI. Tereus, cu toate acestea, se îndrăgostește de Filomela din cauza vocii ei și, într-un an, ascunde soția lui prin blocarea ei în sus și se întoarce la Atena cu știri false morții ei. apoi Pandione-l oferă plin de îndurare Filomela ca mireasa lui și a ei însoțită de gărzi de corp la Daulis. Tereus, cu toate acestea, le ucide înainte de a ajunge și forțează fata să i se alăture înainte de nuntă. Procne, în ciuda faptului că atotștiutoare, nu ar trebui să poată să facă nimic, din moment ce Tereus lacrimi limba ei afară și ei blochează în sus printre sclavi; dar el intră în contact cu sora lui prin peplum nupțială, pe care scrie: „Procne este printre sclavi“ Între timp, Tereo, avertizat de un oracol că o rudă a lui va ucide Iti, crede că va pune capăt amenințarea cu uciderea fratelui său Driante. În același timp, Filomela citește mesajul de pe Peplos și eliberează Procne, care consumă razbunat prin uciderea și l-au gătit Iti, să-l servească apoi la Tereo. Tereus, dupa masa si descoperi ce sa întâmplat, este pe cale de a ucide cele două femei cu un topor, dar zeii îi transformă pe toți trei în păsări: Philomela devine o privighetoare, Procne rândunică, Tereus pupăza. O explicație este adăugată la alegerea păsărilor: rândunicii are nici o limbă și zboară în cerc, așa cum Procne umblat în cercuri, captive; privighetoarea cântă din păcate „Ἵτυ, Ἴτυ!“, ceea ce înseamnă: „Iti, Iti!“, deplângând moartea a provocat involuntar copilul; strigătele pupăza: «? Ποῦ, pou», care înseamnă « În cazul în care, în cazul în care? In timp ce el se urmărește rândunica. Graves își amintește, de asemenea, versiunea de Hyginus, care vrea Tereus schimbat într-un șoim vrabie.

Interpretări ale mitului

Filomela și Procne arată șeful lui de a Tereo Iti. Gravura de Antonio Tempesta pentru o ediție din secolul al 16-lea din cartea VI din Metamorfozele lui Ovidiu.

În comentariul referitor la episodul conținute în ediția a Bibliotecii Apolodor , publicat de Fundația Lorenzo Valla , atentia este plasat mai ales pe opoziția dintre căsătoria endogamă de Pandione, care se alătură, potrivit obiceiului Attic, a lui mama lui sora, iar cele hiper-exogamă de Procne și Filomela, care se casatoresc un caracter nu numai cu totul străină la comunitatea lor, dar , de asemenea , străin de civilizația greacă: Tereus este un trac, prin urmare , barbar și cei mai feroce dintre aceste barbari și este , în plus, un fiu al lui Ares. De „ transgresiv căsătorie“ cu Tereus , prin urmare , de fapt , conduce la o distrugere de obiceiurile grecești și toate legăturile de familie, într - un crescendo de orori care se termină în techophagous banchet și ornithification (schimbarea la păsări) simbol al căderii definitive în bestialitatea a tuturor celor trei protagoniști din poveste. În acest sens, Sofocle afirmă foarte clar:

Posibila bigamia Tereus (bazat pe lecția textului Apollodor, care este ales) ar consolida și mai mult distincția dintre obiceiurile barbare și grecești; în Sofocle, mireasa se plânge pierderea numelui grecesc. La rândul lor, Procne și Filomela, oferind fiul ei la Tereus, nu se limitează să-l pedepsi cu înverșunare, dar sancțiunea excluderii lui definitivă nu atât de mult din lumea civilă din comunitatea umană însăși; se poate observa faptul că această pedeapsă , de asemenea , prezent în mitul lui Atreus și Tiestes este legat de defecte sexuale (Tieste seduce Erope , soția fratelui său).

Robert Graves comentează povestea uita la ea dintr-o lumină complet diferită. În ea, de fapt, el vede explicația dată de Phocians la o serie de fresce traco-Pelasgica pe care le - ar fi găsit în Daulis și care , în realitate , ar fi reprezentat diferite metode oraculare . Prin urmare, în conformitate cu Graves, Procne derivă mutilare dintr-o scenă în care o frunza de dafin cade din gura unui proorocita, a cărui față este distorsionată de extaz; mesajul scris pe Peplos din reprezentarea unei preotese care, aruncă bețe pe o țesătură, încearcă să găsească în masa lor litere pentru a citi; technophagia de Tereus, de la cea a unui sacrificiu al unui copil; oracol, de cea a unui rege care doarme așteaptă un vis revelator; moartea lui Driante, de la cea în care un preot a atras auspicii în fața unui copac de stejar , pe baza poziției corpului omului sacrificată . În cele din urmă, în derivă scena metamorfoza din imaginea unei preotese îmbrăcat în pene , care atrage auspicii din zborul unei rândunică. Mai mult decât atât, Graves înaintează o ipoteză legată de faptul că, dintre toate mythographers antice, numai Hyginus a făcut Procne o rândunică și Philomela o privighetoare. El consideră că versiunea Hyginus e cea corectă și interpretează cele ale altor autori ca o încercare stângace de a corecta o greșeală făcută de unii poet antic.

Mitul în literatura

Mitul Tereo, Procne și Filomela a avut interpretări diferite în literatura de specialitate, atât prin lucrări dedicate în mod specific la aceasta, și prin numeroase referințe. Iată câteva dintre lucrările în care este menționat.

• Sofocle , Tereus
• Eschil , Agamemnon , 458 î.Hr.
• Aristofan , Păsări
• Francisco de Rojas Zorrilla , Progne y Filomela
• TS Eliot , pustietatea , 1922
• William Shakespeare , Titus Andronicus , 1594

Bibliografie

• Robert Graves , Miturile grecești
• Hyginus , Fabulae
• Ovid , Metamorphosis
• Pseudo-Apollodor , Biblioteca

Elemente conexe

• Ares
• Barbar
• Tracia
• Mitul Aedone și Chelidone este construit pe aceeași bază ca și mitul Tereus și Procne.
• Mitul Atrides conține un episod de technophagia.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Tereo

linkuri externe

• (RO) Tereo , în Enciclopedia Britannica , Encyclopaedia Britannica, Inc.
• (RO) Tereo , pe Goodreads .

Portalul literaturii

Portalul mitologiei grecești