Fraternitatea laică a lui San Domenico
Fraternitatea laică din San Domenico sau Fraternitatea laică dominicană (FLD) este ramura seculară a familiei dominicane .
Până la Capitolul general al Madonna dell'Arco (1974), membrii laici și preoții eparhiali au constituit Ordinul al treilea dominican (TOD) . Primul ordin este alcătuit din frații care predică (sau dominicanii), în timp ce al doilea ordin este alcătuit din călugărițele dominicane . Odată cu capitolul general din 1974, vor fi desființați termenii primul, al doilea și al treilea ordin și, pentru membrii laici, va fi adoptat numele Frăției laice din San Domenico.
Istorie [1]
Laicii dominicani, o ramură a familiei dominicane, exista deja pe vremea Sfântului Dominic în jurul mănăstirilor fraților dominicani ; născut ca „Ordinul Penitenței” sau „Ordinul Miliției lui Iisus Hristos”, a existat chiar și în ordinea obișnuită. În alte cazuri, ei s-au recunoscut cu termenul „Le Mantellate / I Mantellati” din cauza mantiei negre pe care o purtau ca semn de austeritate și penitență în costumul lor. Fiica cu cea mai mare splendoare, printre Mantellate, este Sfânta Ecaterina de Siena .
Mișcarea penitențială, care se învârtea în jurul mănăstirilor, a avut prima sa Regula de la maestrul general al dominicanilor , Munio di Zamora . în 1285 . Aprobată de Papa Inocențiu al VII-lea , în 1405 , regula a rămas aproape neschimbată până în 1985 când, pentru prima dată, laicii dominicani și-au scris propria lor regulă ( Regula Montrealului ). Mirenii dominicani, care anterior au căutat o cale de perfecțiune în direcția spirituală a Ordinului dominican, sunt acum întâmpinați după un discernământ de vocație și o perioadă de cel puțin cinci ani de formare.
După diverse modificări, prima regulă pe care mirenii dominicani și-au dat-o a fost elaborată de Congresul internațional al mirenilor dominicani din 1985, la Montreal, aprobată definitiv de Congregația pentru institutele religioase și seculare în ianuarie 1987 .
Regula laicilor dominicani din Montreal consta din două părți. Prima parte, intitulată Constituția fundamentală , se referea la laici într-un sens larg, adică stabilea într-un mod foarte general condițiile pe care orice asociație trebuia să le respecte pentru a fi agregate la familia dominicană.
A doua parte a Regulei era destinată mirenilor dominicani în sens strict, care păstrase titlul semnificativ de Regula fraternităților laice din Sf . Dominic .
Regula a fost aplicată în Directorul pe care fiecare provincie, pe baza propriilor sale tradiții, a trebuit să îl întocmească și să fie aprobat de către Maestrul General al Ordinului Predicatorilor . Directorul a stabilit viața laicilor din provincie.
Al doilea Congres Internațional FLD, desfășurat la Buenos Aires, Argentina, în 2007, nu a adus modificări Regulii, dar a specificat câteva norme cuprinse în directori.
Al treilea Congres Internațional FLD [2] , a avut loc la Fatima, Portugalia, în 2018 și a adus noutăți laicilor. De fapt, o nouă regulă va fi propusă, aprobată de Congregația pentru Institutele de Viață Consacrată și Societățile de Viață Apostolică la 9 martie 2019 și vor fi votate peste 70 de propuneri pentru perfecționarea directorilor. Maestrul general va promulga declarațiile generale care vor forma un nou corp juridic care va înlocui și anula declarațiile anterioare.
Principala noutate a Regulii este noul mod de alegere a președintelui (fraternitate și provincie) și a consiliului său.
Ca o consecință a acestor schimbări importante, directorii vor trebui să fie actualizați și aprobați de către Maestrul Ordinului.
Natura și scopul
Laicii dominicani sunt, așa cum subliniază însăși denominația, laici, adică botezați cu o misiune și cu propria lor demnitate și independență. Cu toate acestea, ei sunt adevărați dominicani care, în virtutea promisiunii lor de viață conform Regulii laicilor dominicani, sunt încorporați în Ordin prin acceptarea deplină a jurisdicției sale, garantând, de asemenea, această fidelitate față de Biserică, față de Magisteriu și față de Papa. ., juridic ca frații și călugărițele, membri cu drepturi deplini ai Ordinului.
Ca laici, ca toți ceilalți, ei se sfințesc trăind în lume; ca dominicani, stabilindu-și viața „pe exemplul Sf. Dominic și Sf. Ecaterina de Siena , ilustrând viața Ordinului și a Bisericii” (Reg. 5).
Ei trăiesc carisma Ordinului dominican: predicarea ordonată spre mântuirea sufletelor. După cum reiterează Directorul, dominicanul laic „consideră și se comportă mereu și pretutindeni ca un apostol al lui Hristos, conform planului de viață al Sfântului Dominic” (14).
Acest proiect folosește patru mijloace esențiale: viața comună, predicarea, studiul și rugăciunea.
Viața comună, în intenția Sfântului Dominic, nu este importantă doar pentru exercitarea reciprocă a carității fraterne, ci și pentru predicare care, susținută și coordonată de o comunitate, este mult mai eficientă decât activitatea unui individ izolat. „Laicul dominican în virtutea propriei sale vocații este chemat nu numai la o viață spirituală și apostolică personală, ci și la exprimarea caracterului său laic într-o viață de comuniune și de angajament cu propria fraternitate” (16).
Întâlnirile Frăției devin astfel pentru laic, nu numai ocazia exercitării carității fraterne, ci locul formării sale doctrinare (21), locul rugăciunii sale comunitare (22), locul unde apostolicul și caritabilul activități după spiritul Sfântului Dominic (17 și 23).
În ceea ce privește studiul, este o obligație pentru mirenii dominicani, fiind obligați, în virtutea profesiei lor, să fie predicatori. Acest aspect se desfășoară în mai multe puncte: studiul Cuvântului (Biblia, în special Evangheliile); studiul Documentelor născute în Ordinul Dominican; viețile Sfinților Ordinului; studiul Magisteriului Bisericii, în special cel specific despre laici și misiunea lor în lume precum Christifideles Laici [3] ; la toate acestea se adaugă materia specifică dată de închinarea Sfintei Fecioare, în primul rând Rozariul care devine material pentru studiu (Cuvântul) și rugăciune (contemplare).
Formarea este încredințată Președintelui Frăției și Învățătorului de Formare (laic), cu ajutorul Asistentului (de obicei un frate sau o călugăriță). În cadrul întâlnirilor de fraternitate, președintele „trebuie să aibă grijă să acorde spațiu culturii și studiului, care stau la baza progresului spiritual, atât individual, cât și comunitar” (21).
În sfârșit, Sfântul Dominic dorea rugăciunea, atât personală, cât și comunitară, ca al patrulea mijloc. A vorbi cu Dumnezeu, adică a te ruga, este indispensabil pentru a vorbi despre Dumnezeu aproapelui, adică să predici. Sfântul Toma a rezumat această nevoie în deviza: Contemplata aliis tradere : a aduce altora rodul propriei contemplații.
A fi dominicani înseamnă să simți ca Sfântul Dominic dorința de mântuire a sufletelor, să predici Cuvântul lui Dumnezeu și să depui mărturie despre Adevăr, să folosești, pentru a face acest lucru, mijloacele puse la dispoziție de Sfântul Ctitor.
Mirenii dominicani trăiesc spiritul Ordinului, adică stilul de gândire și de viață care ajută la cultivarea și iubirea mai multă a carismei. Spiritul Ordinului este deosebit de sensibil la devotamentul față de Maica Domnului. Fecioara Maria, considerată inspiratoare și patronă a Ordinului, ocupă un loc cu totul special în viața copiilor Sfântului Dominic. Este binecunoscut faptul că dominicanii au fost și încă sunt susținători și răspânditori ai practicii evlavioase a Rozariului , care, datorită lui Pius V , Papa și sfânt dominican, a devenit rugăciunea universală a Bisericii.
Dominici laici
- Sfânta Ecaterina de Siena , hramul Italiei , al Europei și doctor al Bisericii
- Sfânta Narcisa a lui Iisus Martillo y Moràn
- Santa Marina din Omura
- Sfântul Trandafir din Lima
- Sfântul Zdislava Berka
- binecuvântat Pier Giorgio Frassati
- binecuvântat Giacomo Alberione , fondatorul Familiei Pauline
- fericitul Bartolo Longo , fondatorul sanctuarului Madonei din Pompei
- binecuvântat Adriano Fortescue , mucenic englez
- fericita Maddalena Panattieri
- a binecuvântat-o pe Catherine Jarrige
- fericitul Michele Peiró Victori , martir spaniol
- fericita Maria Bartolomea Bagnesi
- Fericita Marie Poussepin , fondatoare a surorilor dominicane ale carității din prezentarea Sfintei Fecioare
- binecuvântat Alberto din Villa d'Ogna
- Slujitor al lui Dumnezeu Igino Giordani , scriitor, jurnalist și om politic italian, cofondator al Mișcării Focolare
- slujitor al lui Dumnezeu Giuseppina Berettoni , profesor elementar, mistic de la începutul anilor 1900
- venerabilul Giorgio La Pira , om politic, adjunct și primar al Florenței
- Venerabila Luigia Tincani , fondatoare a Congregației Misionarilor Școlii
- Sofia Charlotte de Bavaria, ducesa de Alençon (1847 + 1897)
- Sigrid Undset , Premiul Nobel pentru literatură 1928
- Aldo Moro , prim-ministru
- Titina De Filippo , actriță
Notă
- ^ pentru istoria mirenilor dominicani, se face referire la Edoardo Mattei, mireni dominicani. Istoria regulilor guvernamentale, Angelicum University Press, 2019
- ^ ( editat de E. Mattei), Proceedings of the Congress. III Congres internațional de la Fatima, ICLDF, 2019
- ^ Ioan Paul al II-lea, Chrisitifeles Laici , 30 decembrie 1988
linkuri externe
- Site-ul Curiei Generale a Ordinului Predicatorilor (Dominicani) , pe op.org .
- Site-ul Laicilor din Provincia Romană (Italia Centrală) a Sfintei Ecaterina de Siena , pe laicidomenicani.it .
- Fraternities OP - Site-ul internațional al laicilor dominicani [ link rupt ] , pe fraternitiesop.it .
- Site-ul Dominican Volunteers International , pe dviop.org .
Controlul autorității | VIAF (EN) 140 291 092 · ISNI (EN) 0000 0001 2243 2187 · LCCN (EN) n79063273 · GND (DE) 4631867-7 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79063273 |
---|