Vampiri în folclorul european
Această intrare sau secțiune despre subiectul creaturilor legendare nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Vampirul din folclorul european este o figură deosebit de activă.
Balcanii de Sud
În Grecia
După ce a fost, alături de Roma, cel mai important leagăn al mitului original al vampirilor, în Grecia modernă și Macedonia legendele vampirilor sunt în principal de origine slavă. Cel mai comun vampir este vrykolaka sau brucolaca : este un strigoi care cutreieră satele chemând victimele desemnate pe nume sau bătând la ușile caselor. El poate intra în case numai dacă este invitat în mod expres de cei din interior și numai în acest fel poate face victime printre cei vii. Printre altele, până la începutul secolului al XX-lea , expedițiile anti-vampiri erau încă răspândite pe insula Andros : de fapt, preoții locali descopereau adesea mormintele suspectați de vampiri și continuau să tragă și să decapite cadavrul.
Europa Centrală
În Germania
Germania are o mare varietate de vampiri și sugeți de sânge:
- alp : demon vampir din genul Incubus , intră în casă sub masca unui fluture și se sprijină pe pieptul celor care dorm;
- Blutsauger : varietate destul de normală de sânge (care este sensul numelui), dar corpul său este în întregime acoperit cu păr și nu are os; victimele sale devin și nenorociți de sânge atunci când mănâncă cimitirul vânătorului lor Blutsauger ;
- mara sau mora , prezentă și în țările slave, este de fapt un spirit pur capabil să-și asume diferite forme, prin urmare, după ce și-a ales prada, îl obligă să doarmă și apoi îl sufocă în somn și suge sângele din piept;
- în cele din urmă Nachzehrer , giulgiul , cel mai cunoscut vampir german. Este un monstru destul de atipic, un fel de Ghoul (mâncător de cadavre) care deseori nu părăsește nici măcar cimitirul în care este îngropat. În principal, devorează cadavrele mormintelor din apropiere și uneori chiar își devorează propriile rămășițe; dincolo de aceasta, are și o influență asupra celor vii, care încep să piardă treptat energia până când, după ce a adunat suficientă esență vitală, Nachzehrer iese din mormântul său pentru a umbla în lumea oamenilor, răspândind ciuma .
Europa de Est, Europa Central-de Est
Pe Balcani
Vânătorul de vampiri prin excelență este totuși dampirul . Născut din tradiția țiganilor ( sârbă sau bosniacă ), dampirul s-a născut din unirea unei femei umane cu un vampir masculin, singurul vampir din tradiția populară care nu este steril. Vampir este , de asemenea , un vampir invizibil și singurul care îl poate vedea, printr - o anumită vedere interioară, este dampyr. Celălalt adversar al său este lampirul , un vampir bosniac aducător de ciume și învins de dampir prin ritualuri șamanice complicate.
Confirmând, apoi, apropierea celor două figuri de vampir și vârcolac, există , de asemenea , o serie de vampiri , cum ar fi vukodlak sârbești, despre sloven volkodlak, non-slave farkaskoldoi din Ungaria , The kozlak croat și vukodlak.
Dintre toate acestea, totuși, se remarcă kudlak , un anumit tip de vrăjitoare vampir dotat cu puteri magice , inclusiv darul schimbării formei și asumarea aparenței unui animal , cu limitarea, totuși, de a avea întotdeauna o haină neagră, simbol a Răului absolut și a forțelor Întunericului căruia îi aparține. Adversarul său natural este kresnik , reprezentativ pentru Binele și forțele Luminii: are și el puterea de a se transforma în animal, dar cu o haină albă .
În Ungaria, atunci, vampirul sau liderc au nadaly vânător lor neobosit în talbó, care conduce un cui în lor temple să - i omoare.
Un alt vampir care schimbă forma este mullo- ul tradiției țigănești. Din aspectul uman, în afară de unele deformări imperceptibile, nu are schelet: această caracteristică îi permite să-și schimbe ușor forma, chiar dacă aspectul său preferat este cel al unui lup negru mare. El este, totuși, un vampir deosebit: atât bărbatul, cât și femela mullo-ului sunt conduse de o puternică dorință sexuală, care se împerechează frecvent cu cei vii și îi duce pe partenerul lor la moarte din cauza epuizării. Femeia care supraviețuiește unui astfel de tur de forță dă naștere și unui dampir , singurul capabil să omoare mullo-ul , care în orice caz este destinat să fie de scurtă durată. De fapt, datorită stresului teribil la care este supus corpul său dezosat, el este destinat, în termen de un an, să se topească într-o mucoasă respingătoare.
In Rusia
Vampirul rus prin excelență este supremul : originar din Ucraina , dar răspândit în toată Rusia europeană, are un aspect deosebit de dezgustător, cu colți lungi care amintesc de cei ai tigruului preistoric cu dinți de sabie și chiar mai rezistent, dacă este posibil. Odată ieșiți din mormânt, încep să atace familiile care trăiesc în ferme izolate, una câte una. În prima noapte se hrănesc cu copiii, apoi restul familiei în ordine de vârstă până la membrii mai în vârstă și exterminarea familiei sau a locuitorilor din jur. Se temea mai ales iarna , când izolarea comunității de stepă era și mai accentuată, dacă era posibil, era activă în special în orele care merg de la prânz până la miezul nopții, suportând bine lumina soarelui , la fel ca cei mai populari vampiri tradiționali (inclusiv upierul polonez , foarte asemănător cu upyrul rusesc în caracteristici).
Nu este ușor să-l ucizi. Vânătorul priceput trebuie să-l înfrunte după miezul nopții, când se află în locul de odihnă, să stropească mormântul și împrejurimile sale cu apă sfințită, apoi să-și planteze un miză în inimă și să-l decapiteze.
Europa de Nord
În zona germană, „neuntöter” (= nouă morți) este amintit, deoarece este nevoie de nouă zile pentru ca defunctul să devină vampir. În cultura celtică există „deard-dulg” și irlandezul „lamia” [1] , în scandinavă draugr .
Pe malul Mării Baltice
Populațiile care trăiesc pe malul Mării Baltice au printre figurile lor legendare wieszcz , un fel de vrăjitoare vampir: de fapt, se crede că vrăjitoarele și vrăjitorii, odată morți, se transformă în wieszczy (plur. De wieszcz ). Sunt recunoscute după fața lor roșie și ochiul stâng larg deschis.
La început, wiescz se hrănește cu propriul său corp, apoi, regăsindu-și în mod magic forța, ființa monstruoasă extermină mai întâi vitele, apoi familia și, în cele din urmă, toți locuitorii din regiune, supt sângele din inima lor. Pentru a evita aceste masacre, rudele suspectului de vampir îi îngroapă corpul cu o cărămidă sub bărbie, pentru a-și ține maxilarul încuiat.
Similar cu wiescz este erestunul sau ereticul : este o femeie care și-a vândut sufletul diavolului și care se întoarce după moarte sub forma unui vampir, arătând ca o bătrână săracă și rea. De origine rusă, acest tip de vampir se adună în locuri izolate pentru a-și sărbători sabatele și hibernează în timpul iernii . Ei sunt capabili să-i omoare pe cei vii doar privindu-i în față cu ochiul rău: aceeași soartă se întâmplă și celor care, nefericiți, ajung în locul în care hibernează.
Apoi, există ustrelul bulgar , care aparține întotdeauna familiei wieszcz , dar este inofensiv pentru ființe umane. Singura sa pradă, de fapt, este vitele. Este, pur și simplu, un nou-născut care a murit înainte de a fi botezat și poate fi ușor îndepărtat folosind focul. Odată izolat în stepă , el este destinat să piară și, prin urmare, să cadă pradă lupilor .
Rămânând în Bulgaria, întâlnim ubour , care provine din cadavrul persoanelor care au murit de moarte violentă. Corpul lor, după moarte, începe să se umfle într-un mod oribil, până când devine o oribilă masă fără formă și gelatinoasă compusă în principal din sânge. La patruzeci de zile de la înmormântare, scheletul începe să se reformeze și apoi, în jurul lui, se recompune carnea, care reia aspectul pe care decedatul îl avea în viață. Există doar câteva diferențe: nasul cu o singură nară și limba letală retractabilă, pe vârful căreia este plasată o înțepătură ascuțită care servește ubourul pentru a suge sângele victimelor sale.
Pentru a ucide ubours, populațiile bulgare numesc un ucigaș profesionist, vampirdzhija . La început, umple sicriul ubourului cu o anumită cantitate de ierburi otrăvitoare printr-o gaură din vârful mormântului, apoi străpunge corpul cu o ramură ascuțită și colectează gazul care scapă din acesta într-o sticlă, apoi îl dă foc. Acest lucru se datorează faptului că se crede că această miasmă letală este, de fapt, sufletul vampirului.
Europa de Sud
Italia
Credința în vampirism i-a interesat și pe teologii și naturaliștii italieni în secolul al XVIII-lea [2] . Una dintre cele mai discutate lucrări a fost „Disertația asupra vampirilor” a arhiepiscopului Trani Giuseppe Davanzati , tipărită pentru prima dată la Napoli în 1774 , în binecunoscuta și foarte activă tipografie a fraților Raimondi. Textul fusese deja citit, sub formă de manuscris, de experți în medicină, teologie și drept canonic, deja la începutul anilor 1840 . Marchizul Scipione Maffei se inspirase din ea pentru reflecțiile sale; Papa Benedict al XIV-lea îl apreciase „atât pentru doctrina sa, cât și pentru vasta sa erudiție”.
Înainte de a deveni arhiepiscop de Trani, autorul a călătorit mult, în contact permanent cu curtea papală. La Roma participase la academia cardinalului Gualtieri , studiind gândurile lui Locke , Leibniz , Spinoza și Descartes și experimentând teoriile lui Newton .
Locuise în Florența și Veneția , până în ținuturile Europei centrale și de est, unde își dezvoltase curiozitatea pentru credința populară în vampirism, ceea ce crea serioase probleme de ordine publică. În special în zonele rurale, s-a crezut că unii decedați au putut reveni la viață pentru a efectua raiduri nocturne, hărțuiți cei vii, să-și bea sângele, să facă rău animalelor cu mușcături și violență [3] .
Peninsula Iberica
Vampirul portughez tradițional este bruxa . Cu trăsături animaliste și deosebit de pasionați de copii.
Notă
- ^ Introducere în „Dracula” de Bram Stoker, Biblioteca „Repubblica”. În această Introducere există referiri la vampiri aparținând culturilor diferitelor popoare.
- ^ P. Palmieri, Sfântul, minunile și Revoluția. O istorie a politicii și devotamentului, Bologna, Il Mulino, 2012, între pp. 29-34. ISBN 978-88-15-24107-8
- ^ Copie arhivată , pe santamiracolierivolazione.it . Adus la 12 ianuarie 2013 (arhivat din original la 20 ianuarie 2013) .
